# taz.de -- Philosophie über Hoffnung: Wer hofft, umarmt das Unbekannte
       
       > Über die Rolle von Hoffnung in der Klimakrise wird oft gestritten. Auch,
       > weil nicht alle das Gleiche meinen, wenn sie davon sprechen.
       
   IMG Bild: Hoffnungsvoll oder Hoffnungslos? Klimaprotest auf Mauritius im März 2021
       
       Wieder türmen sich schmutzige Teller, Tassen und Töpfe im Spülbecken, der
       Stapel wächst stetig an. Der Wasserhahn sieht daneben lächerlich klein aus.
       Aber Abwaschen? Keine Lust. Heute ist nicht der Tag, um Geschirrberge zu
       versetzen. Hoffentlich kümmert sich die Mitbewohnerin.
       
       Etwa so verstehen die [1][Umweltaktivist:innen von Extinction
       Rebellion] Hoffnung. Hoffen, dass andere es machen. Die Gruppe lehnt den
       Begriff vehement ab. Clare Farrell, Mitgründerin von Extinction Rebellion,
       sagte im [2][Podcast The Ideaspace] „Hoffnung ist für mich das Gegenteil
       der Erkenntnis, dass man etwas tun muss. Ich hoffe, dass jemand anderes das
       Problem lösen wird.“ Eine solche Haltung hält sie für katastrophal, sie
       meint: „Die Hoffnung stirbt und das Handeln beginnt.“ Das ist auch der
       Slogan der Bewegung. Für sie bedeutet Hoffnung in erster Linie Passivität.
       Deshalb sei Hoffnung die falsche Antwort auf die Klimakrise. Aber wenn
       Hoffnung die Aktivist:innen nicht antreibt, was ist es dann? Wieso
       engagieren sie sich trotzdem?
       
       ## Aktivimus entsteht durch Wut
       
       Empirische Forschung dazu, was Klimaaktivist:innen von Hoffnung
       halten, gibt es wenig. Für meine Masterarbeit habe ich manche von ihnen zu
       diesem Thema interviewt. Viele Aktivist:innen sagen: Das Handeln, also
       die Waldbesetzungen, die Demos, das alternative Leben, ließe zwar hoffen,
       aber das Hoffen selbst führe umgekehrt nicht zum Handeln. Aktivismus
       entstehe eher durch Wut. Wut auf das politische System, auf
       Politiker:innen, die nicht schnell und umfangreich genug handeln. Noch
       motivierender sei aber das Gefühl, einem System zu trotzen. Aktiven
       Widerstand zu leisten.
       
       Philosoph:innen irritiert dieser negative Blick auf die Hoffnung oft.
       Für viele von ihnen ist Hoffnung etwas Positives. Hoffnung sei eine
       Strategie, um mit [3][Klimaangst] umzugehen. Oder eine Tugend, die wir, so
       gut es geht, ausleben sollten. Was ist mit den Normalos, die nicht aus Wut
       und Trotz Bäume besetzen? Auch sie leiden unter Naturkatastrophen wie im
       vergangenen Jahr, als [4][im Ahrtal ganze Häuser vom Erdboden verschluckt
       wurden]. Oder wenn Sommer für [5][Sommer der Wald verbrennt]. Dürfen sie
       noch hoffen, dass sich alles zum Guten wendet?
       
       Der Philosoph Brian Treanor von der Loyola Marymount Universität in
       Kalifornien argumentiert, der Klimawandel werfe essenzielle Fragen auf,
       weil er unsere Perspektiven auf die Ordnung und Sinnhaftigkeit der Welt in
       Frage stellt. Ist die Erde in ein paar Jahrzehnten noch für Menschen
       bewohnbar? Stirbt die Menschheit aus?
       
       Für Treanor ist Hoffnung die richtige Antwort auf diese existenziellen
       Ängste. Denn „Hoffnung und Hoffnungslosigkeit sagen jeweils etwas über das
       Sein an sich aus – über die Sinnhaftigkeit oder Sinnlosigkeit davon“,
       schreibt er. Hoffnung habe demnach etwas Lebensbejahendes. Wer hofft, sieht
       einen Sinn im Leben. Wer sich hoffnungslos fühlt, sieht keinen Sinn. Auch
       in Bezug auf Angst ist nach dieser Logik eine positive Einstellung zum
       Leben hilfreicher als eine fatalistische.
       
       ## Hoffnung ist auch Mathe
       
       Darin, was Hoffnung genau bedeutet, sind sich Forscher:innen
       verschiedener wissenschaftlicher Disziplinen uneinig. Hoffnung kann zum
       Beispiel mathematisch ausgedrückt werden – Hoffnung heißt dann, dass man
       sich ein bestimmtes Ergebnis herbeisehnt, während dieses mit einer
       Wahrscheinlichkeit von mehr als null und weniger als eins eintreten kann.
       
       Hoffnung habe eine kognitive sowie eine emotionale Komponente, heißt es
       häufig. Die kognitive Komponente von Hoffnung ermögliche es uns Menschen,
       uns bestimmte Wege zu überlegen und diese zu gehen, um schließlich zum Ziel
       zu gelangen. Ein Beispiel: Es war das große Ziel von Fußballsuperstar
       Lionel Messi, einmal in seinem Leben die Herren-Weltmeisterschaft zu
       gewinnen. Man könnte argumentieren, dass die argentinische
       Nationalmannschaft dazu auch deshalb in der Lage war, weil sie die Taktik
       von Spiel zu Spiel neu entworfen und auch erfolgreich ausgeführt hat.
       
       Mit der emotionalen Komponente ist das ermächtigende Gefühl gemeint, das
       eintritt, wenn Menschen motiviert sind zu handeln, obwohl sie das
       letztendliche Ergebnis nicht vorhersehen können.
       
       Diese Ungewissheit ist tatsächlich eine Voraussetzung für Hoffnung. Wenn
       das Ergebnis bereits bekannt ist, sprechen wir nicht vom Hoffen, sondern
       vom Wissen. Deshalb schreibt die Schriftstellerin Rebecca Solnit: „Hoffnung
       ist eine Umarmung des Unbekannten und Ungewissen, als Alternative zu der
       Gewissheit der Optimisten und Pessimisten.“ Sie meint damit: Im Unterschied
       zu Hoffenden glauben Optimisten und Pessimisten mit Sicherheit zu wissen,
       was geschehen wird. Die Optimistin ruft: „Das wird schon werden!“ Der
       Pessimist erwidert: „Das klappt eh nicht.“ Nur die Hoffende lässt
       Unsicherheit zu: „Ich hoffe, das wird irgendwie.“
       
       Solnits Konzept hat auf den Klimawandel bezogen jedoch einen Haken. Auch
       wenn kein Klimamodell die Zukunft kennt, werden die Prognosen immer
       präziser. 1968 war die Genauigkeit der Wettervorhersage für den nächsten
       Tag so gut wie heute für den sechsten Tag. Das bedeutet wiederum: Der Raum
       für Ungewissheit wird immer kleiner. Die Art von Hoffnung, die sich auf
       Ungewissheit gründet, verliert in diesem Fall ihr Potenzial.
       
       ## Die Zahlen sprechen gegen die Hoffnung, das Herz dafür
       
       Der Philosoph Gabriel Marcel hat darauf eine Antwort. Er schreibt:
       „Hoffnung besteht in der Behauptung, dass es im Herzen des Seins, jenseits
       aller Daten, jenseits aller Inventare und aller Berechnungen, ein
       geheimnisvolles Prinzip gibt, das mit mir im Bunde ist.“ Laut Marcel ist
       Hoffnung also keine Mathematik. Im Gegenteil, Hoffnung höre nicht auf
       Zahlen und Daten, sondern auf das Herz. Das ist praktisch, denn zum
       Klimawandel gibt es einen gigantischen Haufen Daten, die allesamt gegen
       Hoffnung sprechen. Marcel erinnert daran, dass Hoffnung nicht in der
       Realität verankert sein muss. Sein Konzept erlaubt, trotz Klimakrise
       hoffnungsvoll zu sein.
       
       Diese romantische Vorstellung der Hoffnung, mag für manche Menschen jedoch
       einen zynischen Unterton haben. Indigene Forscher:innen aus Nordamerika
       betonen seit Langem, dass die Klimakatastrophe, die viele als aktuell
       größtes Problem der Menschheit betrachten, für sie schon vor über 500
       Jahren eingetreten ist. Dem Genozid an Indigenen, Resultat der europäischen
       Migration nach Amerika, folgte die Ausbeutung der dortigen Flora und Fauna,
       der Lebensgrundlage indigener Norderamerikaner:innen. Nun, da eine
       Klimakatastrophe auch den Rest der Menschheit umzubringen droht, diskutiert
       die Weltgemeinschaft Handlungsoptionen. Für viele über 500 Jahre zu spät.
       
       Weil die Grundvoraussetzung für Hoffnung individuell unterschiedlich ist,
       entkoppeln Moralphilosoph:innen sie von äußeren Umständen wie dem
       Klimawandel. Sie betrachten Hoffnung als Selbstzweck. Zu Hoffen schütze
       einen selbst vor negativen Gefühlen wie Panik und Verzweiflung,
       argumentiert der Philosoph Philip Pettit. Hoffen tut uns also gut. Eine
       wertvolle Botschaft der Philosophie könnte also lauten: Wenn die Welt einem
       keinen Grund zur Hoffnung gibt, so ist man selbst doch Grund genug.
       
       24 Dec 2022
       
       ## LINKS
       
   DIR [1] /Extinction-Rebellion-Aktionstage/!5879515
   DIR [2] https://ideaspace.simplecast.com/episodes/extinction-rebellion-cofounder-clare-farrell-on-moving-from-hope-to-action
   DIR [3] /Psychologists-for-Future/!5902231
   DIR [4] /Erster-Jahrestag-der-Flutkatastrophe/!5868795
   DIR [5] /Waldbraende-in-der-Saechsischen-Schweiz/!5887011
       
       ## AUTOREN
       
   DIR Enno Schöningh
       
       ## TAGS
       
   DIR Hoffnung
   DIR Schwerpunkt Klimawandel
   DIR Zukunft
   DIR Philosophie
   DIR wochentaz
   DIR Lesung
   DIR Zukunft
   DIR Schwerpunkt Stadtland
   DIR Ampel-Koalition
   DIR Schwerpunkt Stadtland
   DIR Schwerpunkt Klimawandel
   DIR IG
   DIR Schwerpunkt Klimawandel
   DIR Lesestück Recherche und Reportage
       
       ## ARTIKEL ZUM THEMA
       
   DIR Social Media Influencer:innen: Ein Ticket Hoffnung
       
       Influencer:innen wie Louisa Schneider und Fabian Grischkat touren mit
       dem Thema Zuversicht durchs Land. Kann man Hoffnung erfahrbar machen?
       
   DIR Hoffnung und Klimakrise: Was wir meinen, wenn wir Hoffnung sagen
       
       Wer sich mit dem Klima beschäftigt, hat keinen Grund für Optimismus? Von
       wegen! Woran sich taz-Autor:innen festhalten, die über die Krise berichten.
       
   DIR Angst im Schwimmbad: Das Schreckliche leicht gemacht
       
       Am Fuß des Sprungturms kann man schon Angst bekommen. Aristoteles soll
       helfen. Der Ethikrat bietet philosophische Begleitung im Umgang mit Furcht
       an.
       
   DIR Psychologe über Klimapolitik: „Aufbruchstimmung gibt es nicht“
       
       Zeitenwende aufgrund der Klimakrise. Aber für mehr Akzeptanz von Maßnahmen
       müsse die Regierung anders vermitteln, sagt Psychologe Stephan Grünewald.
       
   DIR Leben mit Enttäuschungen: Vom glücklichen Leben
       
       Ob man sich sein Leben leichter macht, wenn man nichts erwartet? Keine
       Frage für den Ethikrat, der lieber philosophisch mit Weihnachtsbäumen
       spielt.
       
   DIR Aussagefähigkeit von Klimamodellen: Es ist heiß in Mordor
       
       Wissenschaftliche Modelle prognostizieren das Klima. Auch das von
       Mittelerde wurde schon modelliert. Alles hilfreich, aber leider selten
       eindeutig.
       
   DIR Klimaforscher über Doomism: „Kein Ende der Welt in Sicht“
       
       Bedeutet die Klimakrise den Weltuntergang? Nein, sagt der Wissenschaftler
       Zeke Hausfather. Über den Spagat zwischen Fatalismus und Verharmlosung.
       
   DIR Psychologists for Future: Was Klima-Angst mit uns macht
       
       Verdrängung, Endzeitstimmung und alles dazwischen: Der Umgang mit der
       Klimakrise beschäftigt die Psychologie.
       
   DIR Wer ist die Letzte Generation?: Ungehorsam, aber zivil
       
       Die Aktionen der Letzten Generation bekommen gerade viel Aufmerksamkeit.
       Wer engagiert sich da – und ist die Gruppe jetzt hierarchisch organisiert?