# taz.de -- Zwischen den Jahren: Die Tage der Träume
       
       > Die Zeit zwischen den Jahren stecke voller Magie, meint unsere Autorin.
       > Das sahen die Leute in vorchristlicher Zeit auch so.
       
   IMG Bild: In den Raunächten soll Raureif liegen
       
       Raunächte heißen die Tage zwischen dem ersten Weihnachtstag und dem 6.
       Januar. In meiner Vorstellung muss Raureif auf ihnen liegen, damit ihre
       Schönheit, erst sichtbar wird. Und wenn kein Raureif liegt, dann ein
       Nebelhauch, ein Lichtschleier, irgendetwas, das ihre Konturen verwischt.
       
       Ach, wie können die Konturen der Zeit verwischen? Dieses rhythmische
       Ticktack, das Minuten schafft, aus denen Stunden und Tage werden. Zwölf
       Tage genau. Und ich sage, es geht. Denn Zeit kann schnell vergehen und
       langsam. Sie kann weich vergehen und hart. Sie kann sichtbar sein und
       unsichtbar. Wie im Traum und wie in der Wirklichkeit.
       
       In den Raunächten, Ursprung heidnisch, die Wintersonnenwende wurde
       gefeiert, vergeht die Zeit weich, finde ich. Sie nimmt die Zielstrebigkeit
       aus den Tagen. Stellt Schlaf über Wachsein und gibt in ihrem Schweben den
       Dingen ihre Dingheit zurück. Alles wird Philosophie. Für eine Tasse zum
       Beispiel zählt die meiste Zeit des Jahres nur die Funktion. In den
       Raunächten, wenn auf allem ein Schleier liegt, wird ihre Tassenheit
       sichtbar. Das Greifbare, das Runde, das Konvexe. Ah, Hexe!
       
       Ich liebe die Tage zwischen den Jahren. Sie sind eine Leerstelle,
       eingelullt von Dämmerung, in der alles, was zwanghaft sonst Ansprüche
       stellt, nicht mehr zählt. Als wäre da Anarchie, aber eine leise, die nichts
       fordert, auf eigentümliche Weise nichts will.
       
       Der Kulturwissenschaftler [1][Thomas Macho], der mir bis kürzlich unbekannt
       war, sagt, dass die Raunächte, diese Frist vom 25. Dezember bis zum 6.
       Januar also, [2][„ziemlich exakt der Differenz zwischen Mond- und
       Sonnenjahr“] entspreche und dass diese Tage in vorchristlicher Zeit eine
       verkehrte Welt darstellten, in der Gesetze ausgehebelt waren, „in der die
       Herren ihre Sklaven bedienen mussten, in der die Toten die Lebenden
       heimsuchten und in der die Kinder über die Alten herrschen durften“. Auch
       er bemüht das Wort „Anarchie“.
       
       Wenn das stimmt, dann sind meine Gefühle also archaischer Natur. Obwohl ich
       die Sterne nicht lesen kann, die Sonne nicht anbete, dem Mond bestenfalls
       wie einem fernen Bekannten folge. Und obwohl sich das Christentum auf die
       Zeit gesetzt hat mit der Geburt Christi und der Ankunft des Herrn.
       
       Vor allem aber trotz der Knallerei an Silvester.
       
       Wobei die Knallerei an Silvester, vor allem in Berlin, wo ich meist bin,
       etwas Schlimmes bewirkt: Meine Raunachtstimmung ist jetzt schon nach sechs
       Tagen, statt nach zwölfen vorbei, sie ist knallhart aus. Der Krach zerstört
       jedes Sinnieren, jede Kontemplation, jedes Warten und Außer-sich-sein in
       der Zeit. Am 1. Januar hat die Tasse wieder ihren Henkel, und ich trinke
       daraus.
       
       Waltraud Schwab
       
       1 Jan 2023
       
       ## LINKS
       
   DIR [1] https://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_Macho
   DIR [2] /Jahreswechsel-als-Zeitenwende/!5558441
       
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