# taz.de -- Salafismus-Aussteiger über die Szene: „Damals ging es mir nur um Gott“
       
       > Er kiffte, feierte, hatte Sex. Dann wurde er Salafist. In der
       > radikalislamistischen Szene fand Dominic Musa Schmitz klare Antworten auf
       > all seine Fragen – und Halt.
       
   IMG Bild: Anhänger des Salafistenführers Pierre Vogel im April 2011 in Frankfurt/Main.
       
       Auf seinem YouTube-Kanal bezieht Dominic Musa Schmitz Position gegen das
       radikalislamistische Weltbild der Salafisten und wirbt für einen
       friedlichen Islam. Vor einem halben Jahr wollte er sich nur gegen eine
       Aufwandsentschädigung interviewen lassen. Jetzt geht es ohne Geld, kommende
       Woche kommt seine Geschichte als Buch heraus. Wir treffen uns auf seinen
       Vorschlag hin bei einem Italiener am Marktplatz in Mönchengladbach-Rheydt.
       Die Musik ist laut. Schmitz bestellt eine Cola. 
       
       taz.am wochenende: Wie soll ich Sie ansprechen? Dominic? Musa? 
       
       Dominic Musa Schmitz: Dominic ist mir inzwischen lieber.
       
       Was ist aus Musa geworden? 
       
       Den Namen gibt es auch noch. Er ist ja Teil meiner Geschichte und auch die
       Verbindung zu meinem YouTube-Kanal.
       
       Musa al-Almani, so haben die Salafisten Sie genannt. Dass der Prediger
       Pierre Vogel Ihnen diesen Beinamen gegeben hat, stört Sie das nicht? 
       
       Nee. Ich hatte vier Namen zur Auswahl und konnte mich nicht entscheiden.
       „Du bist jetzt der Musa“, hat Pierre Vogel dann gesagt. (Er macht den
       rheinischen Tonfall nach.) Das ist schon okay.
       
       Wie kam es dazu? 
       
       Irgendwann stand ein Kumpel vor meiner Tür. Rachid war total verändert. Er
       wollte nicht mehr kiffen, nicht mehr rauchen, nicht mehr Musik hören und
       wirkte unheimlich konsequent. Das hat mich neugierig gemacht. Nicht die
       Religion oder die Ideologie, sondern dass er so entschlossen war. Und ich
       konnte mich mit ihm über Themen unterhalten, über die ich sonst nicht reden
       konnte: Gott, Tod, Sinn des Lebens. Mit Gleichaltrigen ging es meist um
       Weiber, Kiffen, Party, Schlägereien und so. Rachid hat gemerkt, dass er bei
       mir etwas angestoßen hat. Er ist immer wieder gekommen und hat Dawa
       gemacht.
       
       Gezielte Missionierung. 
       
       Ja. Der hat immer an mein Fenster geklopft, hat mir mal eine Broschüre, mal
       ein Buch mitgebracht, und dann haben wir geredet. Ich war damals 17, total
       lustlos, habe in den Tag hinein gelebt und morgens schon gekifft. Und
       plötzlich war da so eine Neugier, eine Lust. Und dann habe ich den Kern des
       Glaubens kennengelernt, und das hat gepasst. Was mich am Islam berührt hat,
       war das Bild von Gott, das ich eh schon hatte.
       
       Waren Sie denn religiös? 
       
       Nein, aber ich habe an Gott geglaubt, ohne Religion. Die Nähe zu Gott ist
       nirgends so direkt wie im Islam, es steht nichts zwischen dem Gläubigen und
       Gott. Als ich das hörte, wusste ich, das ist mein Glaube. Aber es gibt ja
       im Koran auch diese ganzen Regeln. Nach und nach habe ich dann gedacht,
       Gott weiß, was für mich am besten ist, und sie akzeptiert. Das Kopftuch,
       die Mehrehe, die Scharia teilweise. Ich habe mir damals, 2005, noch keine
       Gedanken über Demokratie und Scharia gemacht, Hand abhacken oder so. Damals
       ging es mir nur um Gott, darum, ein gottgefälliges Leben zu führen und mein
       Gute-Taten-Konto zu füllen, um irgendwann ins Paradies zu kommen.
       
       Sind Sie gleich bei den Salafisten gelandet? 
       
       Ja, in der Moschee in Mönchengladbach habe ich gleich am ersten Tag die
       ersten Konvertiten kennengelernt, auch Sven Lau. Rachid hat sie mir gezielt
       vorgestellt, auch um zu zeigen: Die hier haben alle diesen Schritt schon
       gemacht, den du noch vor dir hast, inschallah. So hab ich gleich den Islam
       als Salafismus kennengelernt. Die haben gesagt, dass sei der einzig wahre
       Islam, du brauchst nicht mehr weiterzusuchen.
       
       Haben Sie auch nicht? 
       
       Nein. Nicht in den ersten fünf Jahren zumindest.
       
       Was war daran so attraktiv? 
       
       Die Einfachheit. Die Salafisten verstehen den Islam so wie vor 1.400
       Jahren. Wenn man es uminterpretiert, ist es nicht mehr der Islam. Zack. Es
       gab immer diese einfachen Antworten. Genau das, was man als 17-Jähriger
       will. Das bietet Pierre Vogel 24 Stunden am Tag. Und das hat mir auch viel
       gegeben. Einfache Antworten auf all meine Fragen; Halt, eine Familie,
       Regeln, Struktur. Alles, was mir gefehlt hat.
       
       Wie wichtig war für Sie Sven Lau, der später ja zu einem Star der Szene
       wurde? 
       
       Er war damals noch unbekannt. Für mich war er wichtig, weil ich mich in ihm
       gesehen habe. Und er hat Sätze gesagt wie: „Der schlechteste Muslim ist
       besser als der beste Ungläubige“, „Nimm doch den Islam an, sonst kommst du
       in die Hölle“. Diese Sätze waren die ganze Zeit in meinem Hinterkopf. Ich
       hatte immer Angst, etwas Falsches zu tun, zu sündigen. Das macht es so
       schwierig, sich zu hinterfragen: Man hat immer Angst, damit Gotteslästerung
       zu begehen.
       
       Mir fällt es schwer, diesen Schritt nachzuvollziehen. Sie sind hier
       aufgewachsen, mit allen Freiheiten. Haben gekifft, Musik gehört, Party
       gemacht. Waren verliebt, hatten eine Freundin, Sex mit ihr. Das war schön.
       Und plötzlich ist das alles verboten? 
       
       Vielleicht hat man all diese Freiheiten und sehnt sich nach Grenzen. Ich
       habe meinen Gott gefunden, und im Koran hat Gott mir seine Botschaft
       gegeben. Und dann sagt Pierre Vogel zum Beispiel: Ein Kind will nicht
       geimpft werden, aber die Eltern wissen, was gut für ein Kind ist. Und so
       weiß Gott, was gut für uns ist. So räumt er jeden Zweifel, jedes
       Gegenargument ab.
       
       Gab es in Ihnen nicht diesen Konflikt – die Freundin zu wollen, obwohl es
       verboten war? 
       
       Doch, ständig. Das hat mich wochenlang davon abgehalten, zu konvertieren.
       Meine Freundin, das Kiffen, ich konnte das nicht lassen. Und ich wollte
       auch nicht konvertieren und dann weiter Drogen nehmen, Unzucht machen. Aber
       die Angst vor der Hölle ist immer weitergewachsen. Ich lag manchmal abends
       im Bett und dachte, wenn ich jetzt sterbe, dann komme ich in die Hölle. Die
       habe ich mir wirklich als einen schrecklichen Ort vorgestellt. Das hat mich
       auch in meinen Träumen verfolgt.
       
       Sie sind aus Angst konvertiert? 
       
       Nicht nur, es gab auch Positives. Die Hoffnung, dass man weiß, wie es
       weitergeht, wenn man stirbt. Und dass plötzlich klar ist, was gut ist und
       was schlecht.
       
       Aber das geht doch nicht so schnell. 
       
       Oh doch, das geht ganz schnell.
       
       Wie schnell? 
       
       Es war Juni oder Juli, als der Typ vor meiner Tür stand, und im August bin
       ich konvertiert. Und danach habe ich gar nichts mehr hinterfragt.
       
       Aber Ihre Freundin gab es weiterhin – plötzlich ohne Sex? Schwer
       vorstellbar. 
       
       Hat ja auch nicht geklappt. Ich wollte es lassen und auch nicht. Wir sind
       intim geworden, das war so schön, aber danach habe ich mich immer
       hundeelend gefühlt. Dann habe ich den Kontakt abgebrochen, es aber schnell
       nicht mehr ausgehalten. Monatelang ging das so. Irgendwann wollte sie nicht
       mehr.
       
       Haben Sie da nicht gezweifelt? 
       
       Nein, gelitten. Ich war absolut überzeugt, dass es so sein muss. Die
       anderen, auch Sven Lau, haben auf mich eingeredet, dass sie mich in die
       Hölle führen könnte, dass Gott mir eine bessere Frau geben wird und so.
       
       Sie hatten keine Zweifel? 
       
       Nein, keine Zweifel.
       
       Was macht man eigentlich den ganzen Tag als hauptberuflicher Salafist? Sie
       hatten den Realschulabschluss und haben noch bei Ihrer Mutter gewohnt. 
       
       Ich bin morgens aufgestanden, habe mich gewaschen und mein Frühgebet
       gemacht, dann habe ich noch mal geschlafen, gelesen, gefrühstückt. Ab und
       zu habe ich Fernsehen geguckt, da habe ich mich drauf gefreut. Ich hatte
       keinen Fernseher mehr, wegen der Religion. Aber wenn meine Mutter arbeiten
       war, habe ich auf ihrem geguckt.
       
       Fernsehen ist auch verboten? 
       
       Nicht das Gerät, aber der Inhalt – Frauen und Musik. Mittags bin ich in die
       Moschee gefahren, die war dann meistens sehr leer, dann zurück, dann habe
       ich Vorträge gehört oder gelesen, und dann bin ich wieder zur Moschee und
       immer so weiter. Jedes Quartal gab es irgendwo Islamseminare, irgendwann
       kamen die Kundgebungen. Und immer Dawa. Das kam schnell bei mir. Ich habe
       mir tausend Flyer in den Rucksack gestopft, bin durch unseren Ort gegangen,
       habe jeden Briefkasten damit zugeballert und war so stolz darauf. Und wenn
       jemand in die Moschee kam, habe ich ihn zugetextet. Ich habe alles
       nachgeplappert und gemacht, was mir gesagt wurde. Nach zwei Jahren wollte
       ich dann unbedingt eine Frau. Möglichst schnell heiraten, keine Sünden mehr
       begehen in Form von Selbstbefriedigung. Eine kleine Familie gründen, die
       ich selbst vermisst habe als Kind. Ich bin Scheidungskind. Als ich fünf
       war, zogen meine Mutter und ich aus.
       
       Mit 19 haben Sie dann innerhalb einer Woche eine drei Jahre ältere Frau
       kennengelernt und geheiratet, die Sie gar nicht anziehend fanden. Warum? 
       
       Ich habe diese Entscheidung selbst getroffen und übernehme die volle
       Verantwortung, auch für die beiden Kinder. Aber jede Entscheidung basiert
       auf etwas, bei mir war das Gehirnwäsche. Ich habe nur noch in diesen
       Grenzen gedacht, ich war nicht mehr ich. Ich wollte eine Frau, und sie war
       der einfachste Weg, sie wurde mir in der Moschee vorgestellt. Und ich
       dachte auch noch, das ist der Weg Gottes. Ich habe mal zu einem Bruder
       gesagt: Wenn ich heirate, möchte ich erst mal verhüten. Er hat geantwortet:
       Dann darfst du sie gar nicht heiraten, weil du zweifelst, dass sie die
       richtige ist. Das ist natürlich totaler Schwachsinn, aber dieser Satz hat
       mich damals stark beeinflusst. Meine Frau ist gleich schwanger geworden.
       Kurz danach war ich zum ersten Mal in Mekka auf Pilgerfahrt. Ich war froh,
       von zu Hause weg zu sein.
       
       Sie waren unter anderem mit Pierre Vogel unterwegs … 
       
       … und mit sieben Hardcore-Islamisten aus Bremen.
       
       Wie war das? 
       
       Großartig, eine unglaublich intensive Erfahrung. Nicht wegen Pierre Vogel,
       der wurde mir von Tag zu Tag unsympathischer, und schon gar nicht wegen der
       Bremer. Aber der Hadsch hat mich total begeistert, ich war mitunter wie in
       Trance. Ich war inmitten Hunderttausender, die alle die Nähe Gottes wollten
       und sonst nichts. Das war ein wunderschönes Gefühl. Da habe ich Gott
       gespürt. Und geheult wie ein Schlosshund.
       
       Mit Sven Lau sind Sie auch gepilgert. War er ein Freund? 
       
       Er für mich schon, ich für ihn wahrscheinlich nicht. Ich habe in seinem
       Laden gearbeitet, ihn gefilmt und die Videos bei YouTube hochgeladen, das
       hat unsere Moschee zur Nummer eins in Deutschland gemacht. Damals war Sven
       Lau schon etwas bekannt, ich habe mich auch wichtig gefühlt, ich habe alles
       für ihn getan. Auf die Pilgerfahrt mit ihm habe ich mich so gefreut. Er hat
       mich dann in ein anderes Zimmer eingeteilt. Da habe ich realisiert, das war
       keine Freundschaft, ich war einfach nützlich für ihn.
       
       Warum waren diese Videos so erfolgreich? 
       
       Gut waren sie anfangs nicht, weder inhaltlich noch technisch. Da gab es
       Brüder beim Grillen, Brüder beim Fußball, Brüder beim Schwimmen und dann
       Reden von Lau. Aber wir waren die Ersten. Das hat viele Muslime in
       Deutschland angezogen, die Videos hatten immer sofort ein paar Tausend
       Klicks. Lau hat es auch auf Aufmerksamkeit angelegt. Zum Beispiel mit den
       Einladungen zum Islam an Promis wie Michael Schumacher oder Bushido. So ist
       er bekannter und bekannter geworden. Das war alles kalkuliert. Auch bei
       Marwa El-Sherbini und später dann der Scharia-Polizei, mit der Lau 2014 für
       Wirbel gesorgt hat – aber da war ich nicht mehr dabei.
       
       Die Ägypterin Marwa El-Sherbini ist Mitte 2009 im Dresdner Landgericht von
       einem Deutschrussen erstochen worden. 
       
       Das hat unsere Mentalität verändert. Sie war das erste Opfer, das für den
       Islam in Deutschland gestorben ist. Wir, besonders Pierre Vogel, haben
       ihren Tod instrumentalisiert und sind aggressiver und offensiver geworden.
       
       Dabei dürfte ihr Lebenswandel den Salafisten gar nicht gefallen haben. Sie
       war zwar eine gläubige, aber auch beruflich sehr erfolgreiche Frau,
       Pharmazeutin, und hatte in Ägypten in der Handballnationalmannschaft
       gespielt. 
       
       Das war egal. Nach Marwas Tod kamen die ersten Kundgebungen mit Pierre
       Vogel, zum Teil jede Woche eine. München, Berlin, überall. Ich war fast
       immer dabei. Das war Action. Was für die Jugendlichen heute vielleicht
       Syrien ist, waren für uns diese Kundgebungen. Wir standen auch mal hier auf
       dem Marktplatz, da war ich Ordner und habe mich wichtig gefühlt,
       auserwählt, als Statthalter Gottes auf Erden. Ich hatte das Gefühl, wir
       können die Stadt einnehmen, nicht mit Gewalt, sondern mit der Präsenz, mit
       dieser Stärke, dieser Überzeugung, die ich da gespürt habe. Ich habe immer
       Gänsehaut bekommen, wenn alle Menschen um mich herum „Allahu Akbar“
       gebrüllt haben.
       
       In der Zeit hat sich die Szene radikalisiert. Wie kam das? 
       
       Es gab viele Faktoren. Bei uns regional spielte die Schließung unserer
       Moschee eine wichtige Rolle. Gegen eine neue gab es eine Bürgerinitiative,
       wir fühlten uns ungerecht behandelt. Dann haben sich manche Prediger
       zurückgezogen, neue kamen hinzu, auch Hetzer wie Mohamed Mahmoud und Denis
       Cuspert von Millatu Ibrahim in Solingen. Viele Jugendliche fanden das cool.
       Heute gibt es überall extreme Leute. Anfangs wurden Terroranschläge von
       wirklich allen abgelehnt. Im Koran steht doch, man soll sich nicht
       umbringen und schon gar nicht Unschuldige. Der Islam, den 17-Jährige heute
       kennenlernen, ist ganz anders als der, den ich als 17-Jähriger
       kennengelernt habe: offensiver, aggressiver, kompromissloser. Die Leute
       dahinter sind dieselben geblieben.
       
       Sind sie auch gewaltbereiter? 
       
       Allgemein gesprochen, ja, auch gewaltbereiter. Vogel sagt ja ganz klar:
       Geht Konflikten aus dem Weg, aber wenn es zum Konflikt kommt, dann
       verteidigt euch.
       
       Einige Ihrer ehemaligen Weggefährten aus der Mönchengladbacher Moschee sind
       inzwischen beim „Islamischen Staat“ in Syrien, Ihr früherer Freund Daniel
       soll eine Kampftruppe befehligen. 
       
       Daniel habe ich 2007 kennengelernt, er war quasi mein Schüler, wir haben
       viel Zeit miteinander verbracht. Daniel ist eine Fahne im Wind. Wenn ich
       eine Stunde mit ihm sprach, war er meiner Meinung. Er hat mir nicht gesagt,
       dass er geht, er wusste, ich würde ihm das ausreden. Er hat mir Anfang 2014
       auf WhatsApp geschrieben: Du weißt, ich schätze dich und ich schließe dich
       nicht aus dem Islam aus, aber du bist auf dem Irrweg. Dann hat er sich bei
       WhatsApp abgemeldet.
       
       Warum sind Sie nicht nach Syrien gegangen? 
       
       Ich war irgendwann an dem Punkt, an dem ich gesagt habe: Das kann ich nicht
       akzeptieren. Gewalt kam für mich nicht infrage. Irgendwann fing Daniel mit
       dem Thema an: Wir müssen über Dschihad reden, unsere Geschwister in
       Palästina, in Syrien, im Irak. Er hat mir Videos über die Opfer von Assads
       Krieg gegen die eigene Bevölkerung gezeigt, das war schrecklich, da musste
       ich auch weinen. Ich wollte nie das Kanonenfutter für irgendeinen Spinner
       sein.
       
       Wann haben Sie begonnen, manches nicht zu akzeptieren? 
       
       2010. Es gab ein paar Schlüsselmomente. Als ein Prediger sagte: Wir nutzen
       hier die Meinungsfreiheit, aber in unseren Ländern gilt die für Christen
       nicht. Das war das erste Mal, dass ich dachte, das geht nicht, das ist
       nicht mein Gott. Relativ schnell kam danach diese Szene mit meinem alten
       Kumpel Dennis, der zu mir gesagt hat, Dominic, du bist echt ein guter
       Freund. Ich dachte sofort, der ist doch ungläubig, der darf nicht mein
       Freund sein. Aber ich dachte auch, er ist immer da, wenn ich ihn brauche,
       er ruft mich nicht zum Schlechten, sondern zum Guten, er ist mein Freund.
       Da hat die Kontrolle der Gefühle einen Riss bekommen. Dazu kam die Familie.
       Mit meiner Frau und den beiden Kinder habe ich mich nicht wohlgefühlt,
       sondern wie im Gefängnis. Das war die schlimmste Zeit meines Lebens.
       Irgendwann habe ich mich in den Zug nach Holland gesetzt und mir einen
       Joint besorgt. Und dann habe ich noch mal drei Jahre gebraucht, bis der
       Bart abkam und ich wieder Jeans angezogen habe.
       
       Hatten Sie Angst? Sie galten und gelten als Abtrünniger. 
       
       Ja, manchmal. Es fing mit SMS an: „Wo bist du, Bruder? Wir vermissen dich.“
       Der erste Shitstorm kam 2013 nach meinem Video, dass Jugendliche nicht nach
       Syrien gehen sollen. Das habe ich Daniel gewidmet. Das war schwer in dieser
       Nacht, da war ich allein zu Hause. Allein mit dem ganzen Druck. Die
       richtigen Drohungen fingen an, als ich dem Düsseldorfer Express ein
       Interview gegeben habe. Da stand dann einer unten vor der Tür, ich habe die
       Polizei gerufen. Bevor das Buch erscheint, ziehe ich weg von hier. Dazu hat
       mir der Verfassungsschutz geraten.
       
       8 Feb 2016
       
       ## AUTOREN
       
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