DIR Return Create A Forum - Home
---------------------------------------------------------
WebWar
HTML https://webwar.createaforum.com
---------------------------------------------------------
*****************************************************
DIR Return to: Ιστορία κ&#...
*****************************************************
#Post#: 20368--------------------------------------------------
Είναι οι κλέ&#
966;τες αλτρουι
;στές;
By: Pinochet88 Date: January 17, 2016, 6:47 am
---------------------------------------------------------
Τι είναι
αυτό που
κάνει τον
κλέφτη
κλέφτη; Αν
κάποιος
έχει μια
κουκούλα
στη μάπα
θεωρείται
κλέφτης; Δεν
νομίζω.
Κάνει αυτό
HTML http://bc.vc/W9eVHP
το
πράγμα για
κλέφτης; Μπα.
Επομένως τι
είναι ο
κλέφτης;
Κλέφτης
είναι αυτός
ο οποίος
κλέβει, που
χρησιμοποι^
9;ί
τη βία και
την απειλή
αυτής και
αρπάζει την
περιουσία
άλλων
ανθρώπων. Ο
κλέφτης
χρησιμοποι^
9;ί
τη βία.
Κρατάει ένα
μαχαίρι, ένα
όπλο, ή έχει
τις γροθιές
του
απέναντι σε
κάποιον
λιπόσαρκο ή
κάνα μουνί. Η
βία είναι
στάνταρ. Δεν
γίνεσαι
κλέφτης
χωρίς τη βία.
Δεν μπορεί
να πάει ο
Κωστέτσος
να
διαρρήξει
σπίτι με την
όπισθεν.
Μόνο με
τσαμπουκά
και βία
γίνεται η
δουλειά.
Άρα το ένα
στοιχείο
είναι ότι ο
κλέφτης
ασκεί βια ή
την απειλή
βίας.
Έπειτα ο
κλέφτης
παίρνει
πλούτο.
Κλέφτης ο
οποίος
έφυγε χωρίς
να πάρει
χρυσαφικά,
λεφτά,
τηλεοράσει`
2;,
στερεοφωνι_
4;ά,
τιμαλφή,
πιστωτικές
και τσάντες
μουνιών και
πορτοφόλια
και εν γένει
πλούτο, δεν
είναι
κλέφτης.
Αυτόν τον
πλούτο, τον
παίρνει για
ΙΔΊΑ χρήση.
Δεν τον
παίρνει για
να κάτσουμε
το βράδυ να
στήσουμε
κάλπες και
να κάνουμε
δημοψήφισμ^
5;
για το που θα
διατεθούν
οι πόροι. Δεν
παίρνει ο
κλέφτης το
θύμα του
μετά την
κλοπή να του
πει "Έλα, σε
έκλεψα, τι
θέλεις να τα
κάνουμε τα
χρήματα;" Ο
κλέφτης,
αποφασίζει
ο ίδιος,
ατομικά,
προσωπικά,
που θα πάνε
και πως θα
διατεθούν
τα χρήματα.
Αν ο κλέφτης
χρησιμοποι^
2;σει
τα λεφτά που
παίρνει με
τη βία για να
γαμήσει
πουτάνες, να
ψωμίζει το
παιδί του, ή
να αγοράσει
μετοχές και
ασφάλιση,
είναι δικό
του θέμα. Ο
κλέφτης
αποκτά τον
πλούτο για
το εγώ του,
για το άτομό
του, για την
πάρτη του,
για το
τομάρι του.
Φυσικά
μπορεί να
πει κανείς
ότι ο
κλέφτης, με
τις αγορές
που κάνει με
τα
κλοπιμαία,
τονώνει την
ανάπτυξη,
και βοηθά
στη
δημιουργία
θέσεων
εργασίας
στην τοπική
οικονομία.
Αλλά τα
λεφτά τα
παίρνει για
τον εαυτό
του και τα
κλοπιμαία,
μετά την
κλοπή,
διατίθεντα_
3;
για χρήσεις
που
εγκρίνει το
εγώ του
κλέφτη, μόνο
το εγώ του
κλέφτη.
Άρα το
δεύτερο
στοιχείο
είναι αυτό: Ο
κλέφτης
κλέβει για
την πάρτη
του.
Τώρα,
υπάρχει
κάτι
διαφορετικa
2;
το οποίο
κάνει ο
μαφιόζος ή ο
δημόσιος
υπάνθρωπος,
ούτως ώστε
να μην
θεωρηθούν
κλέφτες;
Φυσικά ο
μαφιόζος
και ο
δημόσιος
υπάνθρωπος,
εκμεταλλεύ_
9;νται
τις
οικονομίες
κλίμακας
των
οργανώσεών
τους, καθότι
δεν
ενεργούν
μόνοι τους.
Όσα
περισσότερ^
5;
κέρδη
βγάζει μια
οργάνωση
κλεφτών,
τόσο
καλύτερα
μπορεί να
οργανώσει
τη δουλειά,
την κλοπή. Ο
μεμονωμένο`
2;
κλέφτης,
μπουκάρει
αέρα πατέρα
μέσα στο
σπίτι
σπάζοντας
τη τζαμαρία,
τρώγοντας
τούμπες,
ξυπνώντας
τον σκύλο
κ.ο.κ. Ο
μαφιόζος
δεν κάνει
τέτοια
ακροβατικά.
Ο μαφιόζος
κάθεται
στην τσόχα
και παίζει
χαρτιά. Έχει
υπαλλήλους
ο μαφιόζος
που κάνουν
τη δουλειά
τη βρώμικη.
Αν κάποιος
καταστηματ^
0;ρχης
δεν τον
πληρώσει
εντός της
προθεσμίας,
τότε
στέλνει ο
μαφιόζος
τους
μηχανισμού`
2;
καταστολής
να του
κάψουν το
μαγαζί. Ο
δημόσιος
υπάνθρωπος
στο Κράτος
και το
αφεντικό
του ο
Μπόμπολας,
Αλαφούζος,
Κόκκαλης,
Βαρδινογιά_
7;νης,
κτλ έχουν
και
μηχανισμού`
2;
καταστολής
και
προπαγανδι`
3;τές
και
πολιτικούς,
που κάνουν
τη δουλειά
να πείθουν
τον κόσμο να
δέχεται
αγόγγυστα
την κλοπή.
Αλλά, παρά
όλους τους
μηχανισμού`
2;
αυτούς, αν οι
φόροι ήταν
προαιρετικ_
9;ί,
το ξέρουμε
όλοι, κανείς
δεν θα
πλήρωνε το
Κράτος και
τους
δημόσιους
υπανθρώπου`
2;.
Η απειλή της
βίας, ο
Στρατός, η
αστυνομία,
είναι
εκείνο με το
οποίο
αποκτούν τα
κλοπιμαία
τους οι
δημόσιοι
υπάνθρωποι.
Και όπως
γνωρίζουμε,
κανείς
δημόσιος
υπάνθρωπος
δεν έχει
πάρει
τηλέφωνο
τον
φορολογούμ^
9;νο
να του πει
"έλα, πήρα τον
μισθό μου,
πως θέλεις
να τον
αξιοποιήσο`
5;με".
Άπαξ και
πάρει ο
δημόσιος
υπάνθρωπος
τον μισθό, ο
μισθός
διατίθεται
όπως θέλει
το εγώ του
δημόσιου
υπανθρώπου.
Τώρα, όλοι
αυτοί οι
δημόσιοι
υπάνθρωποι
μας λένε ότι
είναι
αλτρουιστέ`
2;,
ότι
αγωνίζοντα_
3;
για ένα
καλύτερο
αύριο, ότι
είναι
ηθικοί,
ευσυνείδητ_
9;ι,
κοινωνικοί,
κοινωνιοκε_
7;τρικοί,
προοδευτικ_
9;ί,
υπέρ του
λαού, υπέρ
της
αλληλεγγύη`
2;,
καλοκάγαθο_
3;,
βοηθοί του
πολίτη, κ.ο.κ.
Κάνουν κάτι
διαφορετικa
2;
από τον
ληστή ο
οποίος
μπουκάρει
δια της
τζαμαρίας
αέρα πατέρα
και ξυπνά
και τον
σκύλο; Όχι.
Άρα όλα αυτά
τα
αλληλέγγυα,
ευσυνείδητ^
5;,
τα
αλτρουιστι_
4;ά,
πρέπει να
χαρακτηρίζ_
9;υν
και τον
τζαμαρία. Αν
ο τζαμαρίας
κάνει ό,τι
κάνει και ο
δημόσιος
υπάνθρωπος,
δηλαδή με τη
χρήση της
βίας
αρπάζει
πλούτο που
τον
αξιοποιεί
όπως του
καβλώσει,
και ο
δημόσιος
υπάνθρωπος
είναι
αλτρουιστή`
2;
και
προοδευτικa
2;ς,
πρέπει και ο
κάθε
τζαμαρίας
να είναι
αλτρουιστή`
2;
και
προοδευτικa
2;ς.
Ορίστε
λοιπόν η
ιδεολογία
σου!
Κάθε
κάθαρμα που
ζητάει από
τον κόσμο να
δίνει, να
είναι
αλληλέγγυο`
2;,
να πληρώνει
τους φόρους
του, να
στηρίζει το
Κράτος,
είναι ένα
τρισάθλιο
και
υπάνθρωπο
κλεφτρόνι.
Κάθε καθίκι
που προωθεί
τον
αλτρουισμό
είναι ένα
κλεφτρόνι
το οποίο
εποφθαλμιά
το
πορτοφόλι
του
συνανθρώπο`
5;.
Κλεφτρόνι
κάθε
χιτλεροειδ^
1;ς,
κλεφτρόνι
κάθε
σταλινοειδ^
1;ς,
κλεφτρόνι
κάθε
υπαλληλάκο`
2;
του
ανθελληνοσ_
9;βιετικού
Κράτους.
#Post#: 20370--------------------------------------------------
Re: Είναι οι κλ^
1;φτες αλτρου&
#953;στές;
By: mistermax Date: January 17, 2016, 9:27 am
---------------------------------------------------------
[quote author=Pinochet88 link=topic=2258.msg20368#msg20368
date=1453034850]
...................
Τώρα, όλοι
αυτοί οι
δημόσιοι
υπάνθρωποι
μας λένε ότι
είναι
αλτρουιστέ`
2;,
........
[/quote]
"Λογικη"
Πινοσετ:
οι ΔΥ λενε
οτι ειναι
αλτρουϊστε`
2;.
ο
αλτρουϊσμο`
2;
ειναι λαθος
Αρα οι ΔΥ
ειναι λαθος.
Το να λενε
πως ειναι
αλτρουϊστε`
2;,
ενω δεν
εινια στην
πραγματικό`
4;ητα
δεν του
περασε απο
το μυαλο.
Βεβαια ο
πινοσετ
μεγαλωσε
στην ελλαδα
του οτι
δηλωσεις
εισαι,
οποταν
ειναι
αναμενώμεν_
9;
να
σκεφτεται
με τους
ορους της
λειτουργεί^
5;ς
του κράτους.
Πινοσετ=
τερμα χαζος.
#Post#: 20377--------------------------------------------------
Re: Είναι οι κλ^
1;φτες αλτρου&
#953;στές;
By: Pinochet88 Date: January 18, 2016, 7:56 am
---------------------------------------------------------
Εγώ μιλάω
για εσένα
και τον κάθε
δημόσιο
υπάνθρωπο.
Εσύ
χρησιμοποι^
9;ίς
τη βία του
Κράτους για
να πάρεις
πλούτο από
τους
φορολογούμ^
9;νους
τον οποίο
χρησιμοποι^
9;ίς
ατομικά. Ο
κάθε
δημόσιος
υπάνθρωπος,
δεν έχει
διαφορά από
τα σόγια των
νεολαίων
του Σύριζα
που
διορίστηκα_
7;
στο Κράτος
με 3
χιλιάρικα
τον μήνα, και
τα σόγια των
νεολαίων
του Σύριζα
δεν έχουν
διαφορά από
τον κοινό
κλέφτη.
Γιατί όπως ο
κοινός
κλέφτης
χρησιμοποι^
9;ί
τη βία για να
πάρει
πλούτο τον
οποίο
χρησιμοποι^
9;ί
ατομικά,
έτσι και εσύ,
έτσι και
κάθε
Συριζαίος.
Δεν υπάρχει
λογική του
Πινοσέτ και
λογική του
μη Πινοσέτ.
Μια είναι η
λογική. Όπως
1+1=2, δεν
υπάρχουν
διαφορετικ^
1;ς
λογικές. Το
μέσο είναι η
βία. Το
αποτέλεσμα
είναι η
ατομική
χρήση του
πλούτου.
Όποιος
πληρώνεται
από το
Κράτος, όχι
αυτό μόνο το
Κράτος, όλα
τα Κράτη που
μπορούν να
υπάρξουν,
και
απολαμβάνε_
3;
ατομικά τον
πλούτο που
του
εξασφαλίζε_
3;
η βίαιη
κλοπή που
ονομάζεται
φορολογία,
δεν μπορεί
να διαφέρει
από τον
κλέφτη.
Επίσης, οι
ΔΥπάνθρωπο_
3;
διαχρονικά
υποστηρίζο`
5;ν
ότι είναι
αλτρουιστέ`
2;.
Αυτό
γίνεται για
να ξεγελάνε
τα θυματά
τους. Όπως ο
Γιανναράς
είναι
διαπρύσιος
κήρυκας του
αλτρουισμοa
3;,
έτσι και εσύ
είσαι
διαπρύσιος
κήρυκας του
αλτρουισμοa
3;,
έτσι ήταν
και οι
ΔΥπάνθρωπο_
3;
του
χιτλερικού
και του
σταλινικού
και του
μαοϊκού και
του
χοτσιμινχι_
4;ού
Κράτους.
Όμως, όποιος
και να
αμείβεται
από το
Κράτος, στην
ουσία
χρησιμοποι^
9;ί
τη βία προς
το ατομικό
του όφελος,
όπως και ο
κάθε κοινός
κλέφτης.
Ο ίδιος ο
αλτρουισμό`
2;
ως
ιδεολογία
(το να δίνεις)
δεν είναι
εφικτός
χωρίς να
υπάρχει το
ακριβώς
αντίθετο
του
αλτρουισμοa
3;
(το να
παίρνεις).
Και όταν το
να παίρνεις
με τη βία
ονομάζεται
κλοπή, τότε
κάθε
αλτρουιστι_
4;ή
ιδεολογία
που
νομιμοποιε^
3;
την ύπαρξη
του Κράτους,
τη
φοροληστεί^
5;-αναδιανομή,
τον
κεντρικό
έλεγχο της
οικονομίας
κτλ, είναι
μια
ιδεολογία
που
νομιμοποιε^
3;
τον κλέφτη,
που
υπερασπίζε`
4;αι
την
κοινωνική
τάξη των
κλεφτών, των
παρασίτων,
τα οποία
εξυπηρετού_
7;
το ατομικό
τους όφελος
με τη βία,
όπως και ο
κάθε
διαρρήκτης/	
64;σαντάκιας.
Δεν γίνεται
αλτρουισμό`
2;
χωρίς τον
άνθρωπο ο
οποίος ζει
εις βάρος
των άλλων.
Δεν γίνεται
όλοι οι
άνθρωποι να
δίνουν και
κανείς να
μην παίρνει.
Και όταν
όλοι οι
άνθρωποι
που δίνουν,
δίνουν ό,τι
δίνουν
καταναγκασ`
4;ικά
λόγω του
μονοπώλιου
της βίας του
Κράτους,
τότε όλοι οι
άλλοι, οι
(υπ)άνθρωποι
που
παίρνουν,
παίρνουν
λόγω του
καταναγκασ_
6;ού
του
μονοπωλίου
της βίας του
Κράτους. Για
αυτό και οι
τελευταίοι,
τα παράσιτα,
οι
μη-αλτρουισ	
64;ές
κλέφτες,
υπερασπιζό_
6;ενοι
το
παρασιτικό
τους
συμφέρουν,
πάντα, σε
κάθε
κοινωνία
και εποχή,
είναι
διαπρύσιοι
κήρυκες του
αλτρουισμοa
3;,
όπως
ακριβώς
κάνεις και
εσύ.
*****************************************************