DIR Return Create A Forum - Home
---------------------------------------------------------
WebWar
HTML https://webwar.createaforum.com
---------------------------------------------------------
*****************************************************
DIR Return to: Πολιτική &#...
*****************************************************
#Post#: 16708--------------------------------------------------
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ	
DIR By: Pinochet88
Date: September 18, 2015, 12:38 pm
---------------------------------------------------------
[center]ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑΝΟ ΤΟΝ
ΤΖΗΜΕΡΟ!
ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΜΑΣ
ΟΔΗΓΗΣΕΙ
ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ!!!
HTML https://www.youtube.com/watch?v=yFEFacaYdvo[/center]
#Post#: 16720--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Αρχιφ&#94...
Date: September 19, 2015, 1:21 am
---------------------------------------------------------
HTML http://i.imgur.com/pD9tt.jpg
#Post#: 16731--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Codename Nemesis
Date: September 19, 2015, 5:31 pm
---------------------------------------------------------
Πάντως για
να λέμε την
αλήθεια,
αυτό για τις
διπλές
τριπλές κλπ
συντάξεις,
το ΕΚΛΕΨΕ
από τον
Λεβέντη!
Και πόσο
αξιόπιστος
είναι για
πολιτικός
κάποιος που
τρακάρει
και σπάει τα
μούτρα του
μόνος του;
Άντε από κει
#Post#: 16732--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Pinochet88
Date: September 20, 2015, 3:49 am
---------------------------------------------------------
Το κρατικό
μονοπώλιο
στις
συντάξεις
πρέπει να
τερματιστεί
εν μια νυκτί
και κάθε
άλλη
τοποθέτηση
είναι
σιχαμένη
και
αντιφιλελεύθερη.
Η ασφάλιση
των
εργαζομένων
πρέπει να
είναι
προαιρετική
και ο κάθε
εργαζόμενος
να
αποφασίζει
τι θέλει να
κάνει με τα
χρήματα που
βγάζει. Οι
εισφορές
του θα
πάψουν
πάραυτα να
πηγαίνουν
στο Κράτος
και
ιδιωτικές
εταιρείες
θα βρεθούν
ελεύθερες
να
συσταθούν
και να
διεκδικήσουν
αυτές τις
ιδιωτικές
εισφορές, με
φερεγγυότητα,
με
ρεαλιστικό
πλάνο
επενδύσεων
με παραγωγή
και
ασφάλιση να
πηγαίνουν
πακέτο και
όχι αυτό το
απαίσιο
φαινόμενο
που
βλέπουμε να
έχει
καταντήσει
η ασφάλιση
συνώνυμη με
τη
λαφυραγώγηση
των
περιουσιών
των
φορολογούμενων.
Φυσικά και
θα βρεθούν
χρήματα να
δοθούν
αξιοπρεπείς
συντάξεις
σε όσους ήδη
λαμβάνουν
συντάξεις
και χρήματα
να
αποζημιωθούν
όσοι έχουν
καταβάλει
εισφορές
στο Κράτος,
όταν
τιμωρηθούν
όλοι οι
κρατικιστές
και
κομμουνιστές
που
καταλήστεψαν
τις ζωές μας
τόσα χρόνια.
Αλλά εάν δεν
τονιστεί
προς όλους
ότι αυτές θα
είναι οι
τελευταίες
συντάξεις,
καμία
πρόοδος δεν
μπορεί να
υπάρξει. Τα
κρατικά
μονοπώλια
πρέπει να
αφανιστούν.
Η ελευθερία
πρέπει να
επικρατήσει.
#Post#: 16735--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Codename Nemesis
Date: September 21, 2015, 3:49 am
---------------------------------------------------------
Δεν
υπάρχουν
"σιχαμένες"
τοποθετήσεις,
αν θέλεις να
μάθεις να
συζητάς
ανθρώπινα,
παρά μόνον
ίσως
σιχαμένοι
τοποθετητές.
Η
υποχρεωτική
ασφάλιση
των
εργαζομένων
στην Ελλάδα,
πράγματι
είναι
απαράδεκτη
και δουλική,
αλλά αυτό
είναι
κυρίως λόγω
του είδους
του κράτους
που έχουμε.
Δηλαδή ενός
αρρωστημένου
και
κομματοκρατικού
παραγκοτσαντηριού-πτυελοδοχείου,
που κυρίως
δεν έχει
καμία σχέση
με την
πραγματική
οικονομία
και την
παραγωγή,
αλλά είναι
απομεινάρι
αιώνων
ξενοκρατικού
κομπλεξισμού
αντίστροφου
οθωμανικού
εκδικητισμού
και
κομματοκρατικής
λαφυραγώγησης.
Οπότε σε ένα
τέτοιο
παραγκοκατασκεύασμα-έγκλημα
κατά της
ανθρωπότητας,
δεν έχει
νόημα να
συζητήσουμε
κάτι
παραπάνω. Τα
άλλα που λες
προϋποθέτουν
την ύπαρξη
χώρας και
κράτους,
δηλαδή τις
ιδιωτικές
εταιρείες
που θα
υπάρχουν
για να τις
διαλέξει ο
ασφαλισμένος.
Για να
συζητούσαμε,
τι είδους
δικαιοσύνη
θα υπήρχε
στο
υποτιθέμενο
υπαρκτό
αυτό κράτος,
για να
ελέγξει τις
ιδιωτικές
ασφαλιστικές
εταιρείες,
τι θα ίσχυε
αν κάναν
πτώχευση
αυτές κτλπ..
Εδώ μιλάμε
σοβαρά, και
όχι με
τσιτάτα. Τι
εννοείς
κρατικιστές
και
κομμουνιστές;
λολ;;;
Είπαμε, για
να υπάρχουν
συνθετικά
του κράτους,
όπως
κρατ-ικιστές,
πρέπει να
ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ
πρώτα
κράτος. Και
για να
υπάρχουν
κομμουνιστές,
πρέπει να
υφίσταται
κομμουνισμός.
Και στις δύο
περιπτώσεις
δεν
υπάρχουν
αυτά τα
πράγματα, το
μόνο που
υπήρξε
είναι
τσομπανόπουστες
τραμπούκοι
βαλκανιόγυφτοι
πεινάλες
που
κατεβήκαν
απ τα
κωλοχώρια
τους και τα
μαντριά
τους και
ορμήξαν
κακήν κακώς
στον όποιο
κουμπαρά
υπήρχε ή που
δανείστηκαν
να υπάρξει
και
προσπαθώντας
στο
αναμεταξύ
να
μπαλώσουν
επί
μπαλωμάτων
τα πράγματα,
κάναν το
συνοθύλευμα
και
παγκόσμιο
αρνητικό
φαινόμενο
"κράτους" στο
οποίο ζούμε
σήμερα.
Δεν
πρόκειται
για "κακό
κράτος", ή για
ένα
"ανοικοκύρευτο
κράτος", ή για
"κομμουνιστικό
κράτος",
είναι απλά
μία
ΟΦΘΑΛΜΑΠΑΤΗ.
ΔΕΝ
ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ.
Απλά οι
ταγαρόβλαχοι
πέσαν όλοι
μάζι πάνω
στο τυρί και
προσπαθούσε
ο καθένας
μετά να
κάνει
μπαλώματα
για να
φαίνεται
από μακριά
ότι είναι
ολόκληρο.
Σαν τη στάνη
στο
κωλοχώρι
πέσαν με 100
μασέλες ο
καθένας στο
τυρί. Τώρα
πάει.
Η ελέυθερία
είναι πάλι
αρκετά
σχετική
έννοια.
Αυτήν είναι
βέβαιο ότι
επικαλούνταν
εσωτερικά
ΚΑΙ όλοι
αυτοί που τα
κάναν έτσι.
Οπότε
αντιλαμβάνεσαι
ότι τα
πράγματα
δεν είναι
τόσο απλά.
#Post#: 16737--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Pinochet88
Date: September 21, 2015, 4:44 am
---------------------------------------------------------
Η
εξαγνισμένη
οπτασία του
Κράτους που
είναι
συνώνυμη
της τάξης
και της
αρμονίας
ζει μόνο στη
φαντασία
σου, όπως και
οι άγγελοι
εκείνοι που
θα
διοικήσουν
προσφέροντας
δίκαιους
νόμους και
κανόνες. Ο
κάθε
άνθρωπος
είναι ζώο με
ατομικά,
επεκτατικά
και
απεριόριστα
συμφέροντα
και όταν του
δώσεις το
Κράτος (τη
δύναμη) να
εξουσιάζει
κοινωνίες
ολόκληρες
θα παράξει,
δίχως
εξαιρέσεις,
τα
αποτελέσματα
που εσύ ο
ίδιος
αποκαλείς
"παράγκα"
αποτελούμενη
από
"τσομπανόπουστες",
"ταγαρόβλαχους"
κτλ.
Εκεί που
κανείς δεν
ελέγχει
κάποιον
είναι όταν
υπάρχει ένα
κρατικό
μονοπώλιο
και την
ασφάλιση
του κόσμου
την
αναλαμβάνει
ο Χίτλερ, ο
Καμμένος, Ο
Στάλιν, ο
Ρούσβελτ, ο
Παπανδρέου,
ο Μιτεράν
και ο κάθε
άλλος που, ως
άνθρωπος
έχει το
συμφέρον
και ως
κυβερνών τη
δυνατότητα,
να
κατακλέψει
τον Λαό και
να φτιάξει
νόμους που
συμφέρουν
τον ίδιο,
χωρίς
κανέναν να
μπορεί να
του
αντισταθεί.
Αντιθέτως,
μόνο όπου
υπάρχουν
πολλές
εταιρείες ο
καταναλωτής
μπορεί να
δει
συγκρίσεις
των τρόπων
λειτουργίας
τους και των
περιουσιακών
τους
στοιχείων
και να τις
ελέγξει
απόλυτα
απαιτώντας,
με την
καταναλωτική
του
ευχέρεια,
την
υπέρτατη
διαφάνεια.
Επιπρόσθετα
είναι
εκείνος ο
οποίος
επιλέγει
ελεύθερα
ιδιωτικό
νομικό
πλαίσιο, το
οποίο είναι
ειδικά
σχεδιασμένο
για να
προστατεύει
την
περιουσία
του, βούληση
την οποία
επιβάλλει
με ιδιωτικό
στρατό. Σε
μια
ελεύθερη
κοινωνία ο
καταναλωτής
είναι
αληθινός
κυρίαρχος·
με τα
χρήματά του
αγοράζει
νομική
κάλυψη η
οποία τον
σέβεται και
μισθοφόρους
οι οποίοι
τον
προστατεύουν
πραγματικά -
δεν τον
παροπλίζουν,
αντιθέτως,
νοιάζονται
για τα
συμφέροντά
του. Σε μια
κρατικιστική-δημοκρατική
κοινωνία το
ακριβώς
αντίθετο
συμβαίνει:
Το Κράτος
του δίνει
μια
ψήφο-κοροϊδία,
χωρίς
περιθώριο
να επιλέξει
νόμους που
θα
προστατεύουν
πραγματικά
το άτομό του -
το
δημοκρατικό
Κράτος δεν
θα
επιτρέψει
ποτέ σε
κανένα
κόμμα να
βγει και να
ψηφίσει
νόμο που να
προστατεύει
τα
συμφέροντα
του πολίτη
καλύτερα
από εκείνα
του Κράτους -
το
αφοπλίζει
και του
αρπάζει τον
πλούτο,
συστήνοντας
παράλληλα
έναν
μονοπωλιακό
στρατό και
αστυνομία
για να τον
κρατά
υπόδουλο.
Σε τελική
ανάλυση
είναι
παράλογο αν
το σκεφτείς:
Υποτίθεται
το άτομο
"παραχωρεί"
όλα αυτά τα
δικαιώματά
του στο
Κράτος για
να λάβει
κάποιο
υπέρτατο
αγαθό, για να
ζει
καλύτερα. Σε
οποιοδήποτε
όμως Κράτος,
σε
οποιαδήποτε
ιστορική
στιγμή,
φαντάσου
έναν κλέφτη,
ο οποίος
κλέβει ένα
άτομο. Ποτέ
και πουθενά
δεν έστειλε
το Κράτος
τους
ένοπλους
προστάτες
του με σκοπό
να
αποζημιωθεί
το άτομο που
επλήγη και
το οποίο
έχει δώσει
στο Κράτος
όλα αυτά τα
δικαιώματά
του, ούτως
ώστε να
υπάρχει το
Κράτος. Το
Κράτος θα
τιμωρήσει
τον κλέφτη
που δεν
σεβάστηκε
τους νόμους
του, θα τον
βάλει να
δουλεύει
για
λογαριασμό
του Κράτους,
θα τον
σκοτώσει
ίσως, θα τον
φυλακίσει
για να μην
παρακωλύει
το εμπόριο
και την
ομαλή
φορολόγησή
του, αλλά
πουθενά και
ποτέ δεν θα
νοιαστεί
κανείς να
αποζημιωθεί
το θύμα.
Τέτοιοι
κανόνες,
τέτοιο
πνεύμα
νόμων δεν
υπάρχει
πουθενά.
Γιατί το
Κράτος δεν
νοιάζεται
για τα άτομα
της
κοινωνίας.
Νοιάζεται
να τους
πάρει τον
πλούτο.
Νοιάζεται
να είναι
ήσυχοι
(σοφρωνισμένοι),
να υπακούν,
να μην το
ανταγωνίζονται
στην κλοπή.
Τέτοιο
κτήνος
είναι το
Κράτος,
στους
οποίου τις
φλέβες
ρέουν φόροι!
Αντιστοίχως,
όσοι
"άνθρωποι" το
συναποτελούν,
οι οποίοι
είναι το
Κράτος,
έχουν
μηδενικό
σεβασμό για
το θύμα.
Εχθρεύονται
φυσικά τον
κλέφτη,
βλέποντάς
τον
ανταγωνιστικά,
αλλά, προς
θεού, θα τους
τρόμαζε η
ιδέα να
είναι το
θύμα
προστατευμένο
ένοπλα ή να
ψηφιστεί
νόμος που θα
απαιτεί την
πλήρη
αποζημίωσή
του και της
ηθικής του
οδύνης.
Γιατί
εκείνοι που
συναποτελούν
το Κράτος
είναι οι
ίδιοι
κλεπταποδόχοι.
Για να
εξιλεωθούν
για τον
μισανθρωπισμό
τους,
τείνουν να
φαντάζονται
το θύμα, ως
έναν μίζερο
"ατομιστή",
τσιγκούνη,
"φοροφυγά",
επικίνδυνα
αμόρφωτο
για να
κατέχει
όπλο, ενώ
δίνουν ένα
σωρό άλλοθι
στον κλέφτη,
λέγοντας
πως αυτός
είναι "παιδί
του λαού", πως
"ναι μεν δεν
πρέπει να
οπλοφορεί
κι αυτός
αλλά
τουλάχιστον
αυτός ξέρει
πως να το
χειρίζεται"
και ότι δεν
φταίει
αυτός, που,
όσο άσχημος
και να είναι,
αυτοί
θέλουν να
τον
παρουσιάζουν
και ως
ελκυστικό,
αλλά η
"κοινωνία".
Φυσικά ο
νοικοκύρης
δεν έχει το
άλλοθι της
"κοινωνίας".
Αυτός
χαλάει την
"κοινωνία" με
τον
"ατομικισμό"
του και την
άρνηση να
δίνει όλο
και
περισσότερους
φόρους στο
Κράτος.
Ελευθερία
λοιπόν
είναι η
κατάσταση
που
απαντάει σε
αυτήν την
αρρωστημένη
ύπαρξη του
αναδιανεμητικού-κατασχετικού
παρασιτισμού.
Ένα Κράτος
που θα
προστάτευε
την ατομική
ιδιοκτησία
των πολιτών
του, δεν θα
την άρπαζε,
και
επομένως
δεν θα
μπορούσε να
υπάρξει. Η
προστασία
της μπορεί
να έρθει από
μη
κρατικούς
φορείς μόνο,
οι οποίοι θα
αντικαταστήσουν
το νομικό
πλαίσιο του
Κράτους με
ένα νομικό
πλαίσιο που
προστατεύει
το άτομο και
την
περιουσία
του πρώτα
από όλα. Ένα
μεταβατικό
αναρχοφιλελεύθερο
Κράτος θα
μπορούσε να
μεσολαβήσει
ούτως ώστε
αυτή η
αλλαγή να
γίνει από τα
κάτω προς τα
πάνω, ομαλά,
και
παράλληλα
να
τιμωρήσει
τους
κλέφτες και
τους
κρατικιστές.
#Post#: 16738--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Codename Nemesis
Date: September 21, 2015, 10:23 pm
---------------------------------------------------------
Αν δεν
συμφωνούμε
σε κάποιες
θεμελιώδεις
παραδοχές
πρώτα, δεν
έχει νόημα
να το
αναλύσουμε
το ζήτημα. Σε
ποια χώρα
θέλεις να
ζήσεις; Αυτά
που λες
είναι
αμερικανιές,
έχεις δει
πολλές
αμερικανικές
ταινίες,
όπως όλοι
μας εξάλλου.
Πιστεύεις
ότι υπάρχει
Ελληνική
Εθνότητα;
Πιστεύεις
στους
νόμους της
Φύσης;
Το ότι ο
άνθρωπος
είναι ζώο με
συμφέροντα,
είναι μια
πολύ πεζή
ματεριαλιστική
δήλωση.
Η φύση
λοιπόν
οδήγησε σε
μορφές
οργάνωσης
τους
ανθρώπους,
με βάση
διάφορους
σύνθετους
παράγοντες
που δεν
είναι της
ώρας να τους
αναλύσουμε.
Το κράτος τι
είναι; Είναι
το
αποτέλεσμα
όλων των
μορφών
οργάνωσης
που έχουν
δοκιμαστεί
μέχρι
σήμερα, στην
ιστορική
πορεία του
ανθρώπου.
Κατανοητό;
Πάμε τώρα,
είναι όλα τα
κράτη ίδια;
Ασφαλώς και
όχι. Καθώς
όλα τα
πράγματα
καθορίζονται
κατά βάθος
από
πνευματικούς,
δηλαδή
πολιτισμικούς
παράγοντες,
έτσι
διαμορφώνεται
και κάθε
πολιτική,
κάθε
οικονομία,
κάθε μορφή
οργάνωσης.
Αλλά και
κάθε
παρόμοιο
-στη θεωρία-
σύστημα. Πχ,
έχεις σπίτι,
έχει και ο
Κινέζος
σπίτι.
Μπαίνω στα
σπίτια σας.
Είναι τα
ίδια; Όχι
βέβαια, λόγω
πολιτισμικών
διαφορών.
Άρα το
κράτος που
έχεις είναι
ανάλογο και
εξαρτούμενο
από τον
πολιτισμό
που έχεις.
Ποιος είναι
ο
πολιτισμός
που έχεις τη
στιγμή αυτή
(ως Ελλάδα) ;
Τι οδήγησε
στη
δημιουργία
των
σύγχρονων
κρατών; Οι
αστικές
επαναστάσεις.
Σε ποια
κράτη
βλέπουμε
κράτη που
"λειτουργούν"
κατά γενική
παραδοχή; Μα
ακριβώς στα
κράτη που
εκδηλώθηκαν
τους
περασμένους
αιώνες οι
αστικές
επαναστάσεις
στην Ευρώπη,
αλλά και οι
βιομηχανικές
επαναστάσεις.
Σε ποια
κράτη ΔΕΝ
λειτουργεί
το κράτος;
Στα κράτη
που ανώμαλα
και δίχως
την
ιστορική
συγκυρία
ώριμη,
προσπάθησαν
να
ακολουθήσουν
τα πιο
προηγμένα
ευρωπαϊκά
κράτη και να
στήσουν
κακήν κακώς
κράτος.
Δεν
χρειάζεται
να έχεις
διαβάσει
Κονδύλη για
να ξέρεις
ότι η Ελλάδα
δεν πέρασε
από
(κανονική)
περίοδο
αστικοποίησης.
Το μόνο που
χρειάζεται
είναι να πας
μια βόλτα
από το χωριό
σου και μετά
να έρθεις
στο
λεκανοπέδιο.
Και μετά να
πας ένα
ταξίδι σε
μία
ευρωπαϊκή
χώρα να
παρατηρήσεις
την μορφή
δόμησης των
πόλεων, αλλά
και της
υπαίθρου. Το
περιβάλλον,
οικιστικό
και φυσικό,
είναι
καθρέφτης
των
ανθρώπων
που ζουν σε
αυτό.
Άρα λοιπόν η
παράγκα και
οι
λαίμαργοι
τσομπανόπουστες,
ταγαρόβλαχοι
κλπ, δεν
είναι
μεταφορικοί
χαρακτηρισμοί,
αλλά
ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΟΙ,
διότι ΑΥΤΟΙ
οι άνθρωποι
αυτό ήταν,
αυτό ξέραν
να κάνουν, να
βουτήξουν
με τα μούτρα
στο τυρί,
διότι τους
επεβλήθηκε
έξωθεν η
δημιουργία
κράτους στα
πρότυπα των
ξένων.
Επιπλέον
για πολλούς
άλλους
πολιτισμικούς
λόγους και
λόγω
ιστορικού
παρελθόντος
είναι
σχεδόν
αδύνατο να
είχε
δημιουργηθεί
αληθινό
κράτος στην
Ελλάδα
μέχρι
σήμερα με
διαδικασίες
Φυσικές.
Όπως είπε
και ο
Λεβέντης, η
(αστική)
δημοκρατία
μας, στην
Ελλάδα
δηλαδή,
είναι ακόμα
σε εφηβικό
επίπεδο.
Ακριβώς
διότι ως
απομεινάρια
λαού που
είμαστε,
πάμε από
ανωμαλία σε
ανωμαλία,
Βυζάντια,
Οθωμανίες,
δυτικοευρωπαϊκού
τύπου
κρατίδιο,
δήθεν
ευρωπαίοι
κλπ.
Από τα χωριά
τους
κατέβηκαν,
φορέσανε τα
ζιβάγκο και
πέσανε στη
μάσα. Οι μεν.
Οι άλλοι
είχαν από
καιρό
συνταχτεί
ως υπηρέτες
των ξένων σε
κάποιου
είδους
μοναρχική
"τίμια"
υποτέλεια.
Και υπήρχαν
και οι
χωρικοί που
ενώ ξέραν
ότι στη ζωή
τους θα
πρέπει να
δουλεύουν
σκληρά στο
χωράφι ή
αλλού,
κάποιοι
περίεργοι
τύποι τους
είπαν ότι θα
πάρουν τα
λεφτά των
πλουσίων κι
όλα οκ. Στις
παραπάνω
κατηγορίες
προστέθηκαν
κάποια ήδη
αστικοποιημένα,
αλλά
οικονομικώς
κατεστραμένα
στρώματα
μικρασιατικού
πληθυσμού,
μαζί με άλλα
παρόμοιας,
πιο
ακριτικής
προέλευσης,
κάπως
μεγαλύτερης
κοινωνικής
καθυστέρησης,
παρόμοιας
με μέρος του
εγχώριου
"χωρικού"
πληθυσμού.
Δεν άλλαξε
πολύ το όλον
μείγμα. Τι
είχαν κοινό
όλοι αυτοί
μεταξύ τους;
Ένα πράγμα:
μισούσαν το
κράτος, ή
μάλλον την
κρατικού
τύπου
οντότητα
(οθωμανική)
στην οποία
ζούσαν και
έζησαν για
αιώνες! Συν
οι
επιμέρους
πολιτισμικές
διαφορές
και
τοπικ(ιστικ)ές
υποδιαφορές.
Και μετά
τους ζητάς
όλους
αυτούς να
στήσουν
κράτος, και
μάλιστα όχι
δικής τους
έμπνευσης,
αλλά
μασονοδυτικοευρωπαϊκό
αντίγραφο. Ε
τι
περιμένεις
να βγάλουν;
Κανένα
αριστούργημα;
Οπότε το
σημαντικό
είναι να
κατανοούμε
τα πράγματα
και τις
συνθήκες. Θα
πρέπει
λοιπόν αν
θέλεις να
κρίνεις
κάτι, πρώτα
αυτό να
υφίσταται.
Για
παράδειγμα,
τα σοβαρά
κράτη πολύ
σπάνια
επιτρέπουν
παραβιάσεις
της
νομοθεσίας.
Στο δικό μας
υποτιθέμενο
κράτος
είναι
κανόνας. Πχ
έχουμε μια
ομάδα
πληθυσμού
που από
αιώνες ΔΕΝ
υπόκειται
στην
νομοθεσία
του κράτους.
Μιλώ φυσικά
για την
αθιγγανική
πανούκλα.
Μέχρι τώρα
ισχύει η
ίδια ασυλία.
Γιατί; Διότι
υπογείως
και
ασυνειδήτως
γίνεται
αποδεκτή η
παράνομη
ύπαρξη και
συμπεριφορά
τους, λόγω
συνήθειας,
αδιαφορίας,
"παράδοσης"
κτλπ. Αυτό
λοιπόν δεν
είναι
κράτος.
Είναι όπως
είπα μια
οφθαλμαπάτη,
όπως πολλά
άλλα στη
χώρα μας.
Οπότε για να
το θέσω απλά
ώστε να το
κατανοήσεις:
σαν Έλληνες
θα
μπορούσαμε
να έχουμε
όχι απλά
ορθολογικό
κράτος, αλλά
διάφανο και
θετικό σε
όλα κράτος
για το οποίο
μάλιστα θα
πίστευες
ότι αξίζει
να κάνεις
και θυσίες
προσωπικές.
Αν υπήρχε
βέβαια
κάποιος
ΣΚΟΠΟΣ στο
Έθνος αυτό
και κάποια
σαφής
ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ.
Και αν είχαν
επικρατήσει
τα
αρχαιοΑθηναϊκού
τύπου
πολιτειακά
πρότυπα (με
τις
αντίστοιχες
τμωρίες
ασφαλώς) και
όχι ο
βυζαντινισμός,
η
ξενοκρατία
που έφερε
την στυγνή
κομματοκρατία
και την
εξουσιαστική
κομματοκρατική
αναρχία θα
μπορούσαμε
να πούμε, και
ο
ψευδο-μαρξισμός.
Υπάρχουν
και κράτη
όπως της
Νορβηγίας, ή
και της
Αγγλίας, μην
το ξεχνάς.
Που ακόμα
και σε
μετατροπή
της χώρας
τους από
επιλογή σε
πολυπολιτισμική,
δεν χάνουν
τη δύναμη
ούτε την
ταυτότητά
τους,
ακριβώς
διότι
διαθέτουν
τον σκοπό
(της δύναμης)
αλλά και
έχουν
περάσει την
ιστορική
διαδικασία
δημιουργίας
αστικού
κράτους.
Δεν σε
παρακολουθώ
στα άλλα που
λες. Σε
διάφορα
συντάγματα
και σε
διάφορους
νόμους
νομίζω
προβλέπεται
αποζημίωση
του θύματος,
όπως στους
μαλάκες που
πληρώνουν
διατροφή
στην
καριόλα που
τους χώρισε.
Σε άλλες
περιπτώσεις
δηλαδή θα
ήθελες να
είναι
ανταποδοτική
η
δικαιοσύνη;
Θα
συμφωνούσα
σε διάφορα
εγκλήματα,
αλλά αυτό
μας πάει σε
πρωτόγονο
δίκαιο.
Να ελέγξει ο
καταναλωτής
λες τις
ιδιωτικές
εταιρείες;;;
ΧΑΧΑΧΑ, πως
θα γίνει
αυτό; ΜΟΝΟ αν
υπάρχει σαν
ομπρέλα ένα
ισχυρό
κράτος που
θα τις
δεσμεύει με
κάποιου
είδους
νομοθεσία,
σωστά;
Αλλιώς πως;
Θα πήγαινες
με το όπλο
σου στα
γραφεία
τους να
απαιτήσεις
να δεις τα
μυστικά
τους και όλα
τα έγγραφά
τους; Και ο
ιδιωτικός
τους
στρατός θα
σε
εξαφάνιζε
για πάντα. Ή
θα σε
σέβονταν
σαν
"καταναλωτή"
στην Μαντ
Μαξ "ιδανική"
κοινωνία
που
περιέγραψες;
Πράγματι, σε
πολλές
ταινίες
δυστοπικού
μέλλοντος,
εμφανίζεται
ακριβώς
αυτό που
περιγράφεις,
ιδιωτικές
εταιρείες
με
ιδιωτικούς
στρατούς
και ΔΙΚΟ
ΤΟΥΣ νομικό
πλαίσιο να
κυριαρχούν
στον κόσμο
και φυσικά
να πολεμούν
ανηλεώς
μεταξύ τους
για
επικράτηση
και για τον
έλεγχο.
Χωρίς την
"ελευθερία"
δηλαδή που
υποτίθεται
θα έρχεται
μαζί για τον
"καταναλωτή"
όπως λες.
Και
πράγματι, αν
το δούμε το
πράγμα
ιστορικά
και
νομοτελειακά,
κάθε
ιδιωτική
εταιρεία
που γίνεται
πολυεθνική,
λαμβάνει
σιγά σιγά τα
χαρακτηριστικά
ΚΡΑΤΟΥΣ, και
η νέα
κατάσταση
με τις
πολυεθνικές
στον κόσμο,
έχει
παρομοιαστεί
με ένα είδος
νέας
φεουδαρχίας.
Οπότε τα
πράγματα
όπως σου
είπα δεν
είναι τόσο
απλά όσο
νομίζουμε
οι
περισσότεροι.
Κατανοώ και
πιθανολογώ
το κακό που
μπορεί να
σου έχει
κάνει αυτή η
ψευδο-χώρα,
όπως και σε
εμένα, όπως
και στους
περισσότερους
κάτω των 45
ετών, αν δεν
ανήκουν σε
κομματικά
ταμεία και
σε ειδικές
κλίκες.
Ρεαλιστικά
αν το δούμε
το πράγμα
όμως, αυτό
που λες ΗΔΗ
συμβαίνει
σε κάποιον
βαθμο. Απλά
μέσα στις
πολυεθνικές
που
παλεύουν
για έλεγχο
αγοράς,
καταναλωτών,
χρημάτων,
γης,
υπάρχουν
και τα μικρά
και μεσαία
κράτη, όλα
βασικά
εκτός από
λίγες
υπερδυνάμεις
του πλανήτη,
που
παλεύουν κι
αυτά από μια
άποψη,
ανταγωνιζόμενα
πλέον τις
πολυεθνικές
για έλεγχο
(νομικό) πάνω
στους
"καταναλωτές"-πολίτες,
χρήματα, γη,
εργαζόμενους,
κλπ.
Σε αυτήν την
παγκοσμιοποιημένη
κατάσταση,
πράγματι
για εμάς
μόνη λύση
γίνεται ο
ακραίος
ωφελιμιστικός
ατομικισμός,
ή η
ολοκληρωτική
διακυβέρνηση
και το
ολοκληρωτικό
κράτος για
τα μικρά
έθνη που
έχουν σκοπό
να
επιβιώσουν
ως τέτοια
και να μη
γίνουν απλά
εκτάσεις
εκμετάλευσης
ιδιωτικών
συμφερόντων
ή αποικίες
χρέους
κάποιας
απρόσωπης
τοκογλυφικής
φεντερασιόν...
Στην
περίπτωσή
μας λοιπόν,
για να
περάσουμε
από τη
θεωρία στην
πράξη, ή θα
γίνουμε
αυτό που
θέλει η
τοκογλυφική
Ευρώπη,
δηλαδή το
"γκαρσόνι
της ευρώπης",
μία
νεοφιλελευθεροποιημένη
κουτσουλιά-χώρα,
των
συνταξιούχων
κωλόγερων
της
Γερμανίας
και των
αλκοολικών
τσογλανιών
της
Βρετανίας
με τα αιώνια
δεσμά του
χρέους στα
χέρια μας
και των
απογόνων
μας, ή με
κάποιας
μορφής
ολοκληρωτική
διακυβέρνηση
θα βρούμε
τον εαυτό
μας, την
βιομηχανία,
αγροτική
παραγωγή,
προστατευτισμό,
εκμηδένιση
ανεργίας με
κάθε τρόπο,
σύγχρονο
στρατιωτικό
εξοπλισμό,
εξόρυξη
φυσικού
πλούτου,
διαγραφές
χρεών κτλπ.
Υπενθυμίζω
ότι στην
πρώτη
περίπτωση,
γύρω στο 1/3
του ενεργού
πληθυσμού
θα
αναγκαστεί
συνολικά να
φύγει λόγω
επιβίωσης
στο
εξωτερικό
όπως έγινε
στην
Ιρλανδία
του
μνημονίου,
ήδη είμαστε
στις
εκατοντάδες
χιλιάδες
ξενιτεμένων
αν δεν κάνω
λάθος. Στην
δεύτερη
περίπτωση
υπάρχουν
κίνδυνοι
ρήξεων και
πολεμικών
συγκρούσεων,
αλλά και
προοπτική
για όχι μόνο
καλύτερη
επιβίωση,
αλλά και για
μη-μετανάστευση
για
βιοποριστικούς
λόγους και
για
"νορβηγοποίηση"
της χώρας
στο άμεσο
μέλλον και
ευημερία.
#Post#: 16739--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Pinochet88
Date: September 22, 2015, 1:50 am
---------------------------------------------------------
Προφανώς
και όλα τα
Κράτη ή όλα
τα σπίτια
δεν είναι
ίδια. Αλλά η
πρωταρχική
λειτουργία
του σπιτιού
του Κινέζου
και του
δικού μου
είναι ίδια: η
προστασία
από τις
δυνάμεις
της φύσης,
ένα μέρος να
κοιμάμαι
κ.ο.κ. Όπως
δεν υπάρχει
σπίτι χωρίς
συγκεκριμένο
χώρο να
κοιμάσαι ή
να
μαγειρεύεις,
έτσι δεν
υπάρχει και
Κράτος
χωρίς
φορολογία.
Εσύ
υποστηρίζεις
ότι η
φορολογία
και το
Κράτος
είναι καλά,
στο Κράτος
που
οραματίζεσαι,
αλλά κακά
σήμερα.
Η ιστορία
που
καταλαβαίνεις
είναι πολύ
αποσπασματική
και για αυτό
είναι λάθος.
Η αλήθεια -
και στα
παρακάτω
έχω
αναφερθεί
και στο disqus
πρόσφατα -
είναι ότι η
Ελλάδα δεν
είναι κάτι
το
διαφορετικό,
το μοναδικό,
στην
ιστορία των
Εθνών-Κρατών.
Η
ορθολογικότητα
και το κατά
πόσο
"σύγχρονα"
είναι τα
Κράτη ανά
τον κόσμο
μπορεί να
μετρηθεί σε
ένα
"ποσοτικοποιημένο"
συνεχές
φάσμα. Στο
ένα άκρο
είναι η
Σομαλία, το
Τζιμπουτί
και το Ζαϊρ
και στο άλλο
άκρο είναι η
Φινλανδία, η
Αμερική και
η Ελβετία.
Κάπου
ανάμεσα
είναι η
Ελλάδα. Ο
λόγος που
είναι έτσι
το
(ιεραχρχημένο)
φάσμα, σαφώς
και
αντανακλά
τις
πολιτισμικές
διαφορές
ενός
εκάστου
λαού. Αλλά οι
πολιτισμικές
διαφορές
δεν είναι
αποτέλεσμα
της
ιστορίας,
αλλά του
αίματος. Ο
λόγος που
έχει κάθε
χώρα το
Κράτος που
έχει είναι
αποτέλεσμα
της ράτσας
των
ανθρώπων
που
"έφτιαξαν"
την κάθε
κρατική
δομή.
Τώρα, ας
μιλήσουμε
για
ευρωπαϊκή
ιστορία (βλ.
και Μάρτιν
Βαν
Κρέβελντ - Η
Άνοδος και η
Πτώση του
Κράτους).
Κατά την
εποχή του
ύστερου
μεσαίωνα
μέχρι την
εποχή της
Γαλλικής
Επανάστασης,
η εξέλιξη
του Κράτους
σε Ελλάδα
και Ευρώπη
ήταν
διαφορετική.
Η Ελλάδα
βίωσε στην
ουσία 2
δεσποτισμούς,
στους
οποίους το
κοινοτικό
και
θρησκευτικό
στοιχείο
ήταν
καθοριστικός
παράγων.
Αντιθέτως, η
Ευρώπη, κατά
την ίδια
περίοδο,
εκκοσμικεύτηκε.
Στην Ευρώπη
επικράτησαν
μορφές
εξουσίας,
είτε
αποκεντρωμένες
(φεουδαρχία),
είτε
ανίκανες να
φορολογήσουν
αρκετά λόγω
της μεγάλης
έκτασής
τους
(φορολογία
του Πάπα). Το
αποτέλεσμα
ήταν
οικονομική
άνθηση στην
Ευρώπη και
μαρασμός
στην Ελλάδα.
Κατά τη
συγκεκριμένη
εποχή - που
δεν υπήρχε
απρόσωπο
Κράτος με τη
σύγχρονη
έννοια -
υπήρχαν
διάφορες
μορφές
εξουσίας.
Στην Ελλάδα
υπήρχε ο
Κλήρος και ο
Αυτοκράτορας.
Στην Ευρώπη
υπήρχαν οι
Αυτοκράτορες,
οι
Φεουδάρχες,
ο Κλήρος, οι
Πόλεις και
οι Βασιλείς.
Στην Ελλάδα
Αυτοκράτορας
και Κλήρος
συνεργάστηκαν
άψογα στο να
φτιάξουν
ένα
ολοκληρωτικό
"Κράτος"
κάνοντας
μαζική
πλύση
εγκεφάλου
και
εγκαθιδρύοντας
κοινοτισμό.
Στην Ευρώπη,
όμως, το Αίμα,
είχε
αναπτύξει
την ιδέα της
κοσμικής
εξουσίας,
ξέχωρα από
την ελέω
Θεού.
Ανάμεσα σε
όλους τους
αντιμαχόμενους
εξουσιαστές
επικράτησαν
οι Μονάρχες
με εργαλείο
τους το
απρόσωπο
Κράτος, το
οποίο ως
μηχανισμός
οργάνωσης
ήταν
καλύτερος,
ακριβώς
λόγω του ότι
ήταν
απρόσωπος.
Η
επικράτηση
του
απρόσωπου
Κράτους
όμως δεν
σημαίνει
ότι ήταν
καλό, αλλά
λιγότερο
κακό από τα
άλλα. Η όλη
αλλαγή
πρέπει να
μεταφραστεί
ως μια
απομυθοποίηση,
εκ μέρους
των
Ευρωπαίων,
της έννοιας
του "ιερού",
μέχρι τότε,
αλλά
διαχρονικά
κακού
Κράτους.
Αυτό το
απέδειξε η
συνέχεια (η
οποία έχει
γραφεί και
σε σχόλιο
στο Μπλε
Μήλο, πάλι
πρόσφατα):
Μετά την
επικράτηση
των
Μοναρχών
ξεκίνησε
για πρώτη
φορά στην
ιστορία η
μαζική
μονοπώληση
των
παραγωγικών
λειτουργιών
της
οικονομίας.
Ένα από τα
μονοπώλια
που
ιδρύθηκε
τότε ήταν η
"Εκπαίδευση".
Μόνο μέσα
από τα
σχολεία του
απρόσωπου
Κράτους
επιχειρήθηκε
η μαζική
προπαγάνδιση
μιας
διεστραμμένης
εκδοχής της
έννοιας
Έθνος. Και
φυσικά
αποσκοπούσε
στην
εδραίωση
του Κράτους
και την
αύξηση της
φορολογίας
και των
στρατιωτών
του. Άμεσο
αποτέλεσμα
ήταν ο
εκτοπισμός
των
Μοναρχών
από το ίδιο
τους το
εργαλείο, το
απρόσωπο
Κράτος και η
ανάδυση της
Δημοκρατίας.
Γνώμονας
για όλα αυτά
ήταν η
αύξηση της
φορολογίας.
Από τη
στιγμή που
ιδρύθηκε το
Κράτος, οι
Λευκοί και
πανέξυπνοι
υπάλληλοί
του,
διεκδικώντας
το
παρασιτικό
συμφέρον
τους, δηλαδή
την αύξηση
της
φορολογίας,
αύξησαν
τους πόρους
και τη
δύναμη του
Κράτους σε
βαθμό
αδιανόητο
για όλες τις
χιλιετίες
οι οποίες
είχαν
προηγηθεί.
Το Κράτος
όμως είναι
ένας
επεκτατικός
μηχανισμός
κατανάλωσης
και κατά
προέκταση
πολεμοχαρής
και
παρασιτικός.
Το
αποτέλεσμα
της
επικράτησης
του
(απρόσωπου)
σύγχρονου
Κράτους
στην Ευρώπη,
η διαστροφή
της έννοιας
Έθνος για να
εξυπηρετεί
τα
συμφέροντά
του, ήταν η
καταστροφή
της: Δύο
"Παγκόσμιοι"
Πόλεμοι και
οικονομική
καθυστέρηση
μέχρι του
σημείου της
απώλειας
της
οικονομικής
πρωτοκαθεδρίας
από πάλαι
ποτέ
υπάνθρωπες
κοινωνίες.
Και ήταν η
καταστροφή
της επειδή
το Κράτος ως
μηχανισμός
μετέστρεψε
τη
δημιουργικότητα
των Λευκών
εναντίον
τους.
Άλλες
αποδείξεις
που
βρίσκονται
μπροστά σου
είναι η
παραγωγική
ανασυγκρότηση
της
Γερμανίας
μετά τον ΒΠΠ.
Τότε δηλαδή
που η
Γερμανία
ήταν
ερείπια, το
Γερμανικό
αίμα
ξανάχτισε
την
οικονομία
του
θεαματικά,
ακριβώς
επειδή το
Κράτος
περιορίστηκε
ραγδαία.
Όπου
υπάρχει
"αστικό"
Κράτος
κατ'εσέ
είναι εκεί
που ο
πολίτης
πληρώνει
λιγότερους
φόρους και
είναι πιο
ελεύθερος
να ασκήσει
οικονομική
δραστηριότητα.
Οι ΗΠΑ,
κατάφεραν
να φτάσουν
στο σημείο
που είναι
σήμερα
χτίζοντας
την
οικονομία
τους με
λίγους
φόρους - όχι
με
προστατευτισμό.
Ο
προστατευτισμός
είναι η εξ
ορισμού
προστασία
των χαμένων
του
οικονομικού
ανταγωνισμού.
Πως είναι
δυνατόν
λοιπόν ένα
Κράτος που
προστατεύει
τους
ντόπιους
καλλιεργητές
οπώρων π.χ. οι
οποίοι
είναι
λιγότερο
αποτελεσματικοί
από τους
ξένους
καλλιεργητές,
να
ανταγωνιστεί
τη χώρα με
τους ξένους
καλλιεργητές;
Δεν γίνεται.
Πάντα η ξένη
χώρα θα
είναι ένα
βήμα
μπροστά και -
επειδή θα
επιτρέπει
το διεθνές
εμπόριο - θα
μπορεί να
εξαγάγει
και να
συγκεντρώσει,
από το
εξωτερικό, 1000
φορές το
κεφάλαιο
που θα
συγκεντρώσουν
οι ντόπιοι
βλάκες, από
την εγχώρια
αγορά,
προστατευόμενοι
από τους
απ'έξω.
Ιστορικά
και λογικά
λοιπόν
είσαι λάθος.
Πιστεύεις
σε μια
έννοια του
Έθνους που,
πρώτον
είναι
καταστροφική,
και
δεύτερον,
δεν έχει
σχέση με την
Επανάσταση
του 1821. Το 1821, το
Ελληνικό
Έθνος ήταν
ένας Λαός
Νοικοκυραίων
και
Παραγωγών
που
Αγωνίστηκε
για την
Ελευθερία
του. Το 1789 το
γαλλικό
έθνος ήταν
κρατικιστικό
κίνημα.
Θεμελιώδης
διαφορά ότι
τους
Γάλλους
τους είχαν
υποδείξει
την
επανάσταση
τα κρατικά
σχολεία, ενώ
των Ελλήνων
τους το είχε
επιβάλλει η
συνείδηση
και το
χωράφι τους.
Από εκεί και
πέρα
εκφράζεις
φοβίες πως
οι
ιδιωτικές
εταιρείες
θα γίνουν
Κράτος, ενώ
πιστεύεις
σε ένα
ολοκληρωτικό
Κράτος...
Προφανώς
και ο
καταναλωτής
μπορεί να
σταματήσει
να πληρώνει
μια
εταιρεία
που έχει
αυταρχικές
βλέψεις ή
είναι
αδιαφανής.
Το πρώτο
πράγμα που
θα κάνει μια
ιδιωτική
αστυνομία
για να
προσελκύσει
πελάτες
είναι να
αποδείξει
πως δεν
είναι
αυταρχική
αλλά
αποτελεσματική.
Και το πρώτο
πράγμα που
θα γίνει αν
είναι
αυταρχική
είναι να τη
φάνε οι
ανταγωνιστές
της. Πως όμως
ο
φορολογούμενος
μπορεί να
σταματήσει
να πληρώνει
ένα Κράτος -
που θα κάνει
την ίδια
δουλειά με
την
εταιρεία
και 1000 φορές
χειρότερα -
που έχει
αυταρχικές
βλέψεις;
Εκείνοι που
πολεμούν
ανηλεώς
μεταξύ τους
είναι τα
Κράτη, όχι οι
εταιρείες.
Πως θα
εκμηδενίσεις
την ανεργία
αν δεν
καταργήσεις
τον βασικό
μισθό; Πως θα
αποκτήσουμε
στρατιωτικό
εξοπλισμό
σύγχρονο
όταν
ποινικοποιείς
τη
συσσώρευση
κεφαλαίου
και τον
εγχώριο
ανταγωνισμό
στον
συγκεκριμένο
τομέα; Πως θα
στηθούν
βιομηχανίες
όπλων όταν ο
πολίτης δεν
μπορεί να
αγοράσει
για να
προστατευτεί;
Όλα αυτά που
υποστηρίζεις
δεν
γίνονται.
Αντιθέτως,
γίνεται και
πρέπει να
επιβληθούν -
γιατί λόγω
της
βιολογικής
κατωτερότητας
των Ελλήνων
δεν είναι
δυνατόν να
αναπτυχθούν
από μόνες
τους, και εδώ
ίσως
συμφωνούμε -
ριζικές
αλλαγές
στην Ελλάδα
που θα
αλλάξουν
την
ελλαδική
κοινωνία
τόσο
οικονομικά,
όσο και
βιολογικά,
προς το
καλύτερο. Ο
γνήσιος
καπιταλισμός
όμως είναι
αυτό που μας
χρειάζεται.
#Post#: 16747--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Κοπ&...
Date: September 22, 2015, 5:18 pm
---------------------------------------------------------
--- Quote from: Pinochet88 link ---
>
> Οι ΗΠΑ,
κατάφεραν
να φτάσουν
στο σημείο
που είναι
σήμερα
χτίζοντας
την
οικονομία
τους με
λίγους
φόρους - όχι
με
προστατευτισμό.
>
--- End Quote ---
Μπορείτε να
δείτε σε
ποιο
ακριβώς
σημείο
έφτασαν
σήμερα οι
ΗΠΑ στο
παρακάτω
βίντεο.
Απολαύστε
από το 01:10:00 και
μετά πώς οι
τράπεζες
μπουκάρουν
μέσα στα
σπίτια και
πετάνε τους
ιδιοκτήτες
τους έξω με
τις
κλωτσιές.
Κάτι σαν
αυτό που
γίνεται
τώρα στην
Ισπανία,
σύντομα και
στην Ελλάδα.
HTML https://www.youtube.com/watch?v=5CxiBpqWd-c
Η
πραγματικότητα
που
αρνούνται
να δουν
κατάματα οι
καπηλευτές
της «ορθής
λογικής» της
ελεύθερης
αγοράς και
της
οικονομίας
της φούσκας
και του
κοπανιστού
αέρα είναι
ότι ο
καπιταλισμός
είναι
καταδικασμένος
να αποτύχει
λόγω των
ανταγωνιστικών
σχέσεων
πάνω στις
οποίες
βασίζεται η
ανάπτυξή
του. At the end of the day,
κάθε
πολυεθνική
έχει ως
στόχο να
επικρατήσει
στην αγορά
που
απευθύνεται
εκτοπίζοντας
τους
ανταγωνιστές
της, δηλαδή
την πληθώρα
των
μικρομεσαίων
επιχειρήσεων
καθώς και
των
αντίστοιχων
μεγάλων. Οι
σαρωτικές
επιπτώσεις
αυτής της
διαδικασίας
στην
πλειοψηφία
της
κοινωνίας
(εφόσον στον
καπιταλισμό
κερδίζουν
όλο και
λιγότεροι,
απομονώνοντας
τα μεγάλα
τμήματα της
κοινωνίας)
δημιουργούν
τις
προϋποθέσεις
για μαζική
εξέγερση
και
επανάσταση.
Με ό,τι αυτό
συνεπάγεται
για τους
μπάσταρδους
μαυραγορίτες
σαν τον Pinochet88.
#Post#: 16748--------------------------------------------------
Re:
ΨΗΦΙΖΩ-ΣΤΗΡΙΖΩ
ΤΟΝ NIKI LAUDA ΤΟΥ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ,
ΤΟΝ ΘΑ
DIR By: Codename Nemesis
Date: September 23, 2015, 1:54 am
---------------------------------------------------------
Δε μου
ξεκαθαρίζεις
αυτό που σε
ρώτησα, για
να δούμε αν
υπάρχει
πράγματι
βάση
συζήτησης.
Σε ΠΟΙΑ χώρα
θέλεις να
ζήσεις; Σε
αυτήν ή
κάπου αλλού,
όπως στην
Αμερική πχ;
Αν είναι το
δεύτερο δεν
υπάρχει
λόγος
συζήτησης.
Υπάρχουν
κάποια
πράγματα
που πρέπει
να
προσπαθήσεις
να τα
κατανοήσεις,
για το δικό
σου καλό,
είπαμε αν
μιλήσουμε
να
μιλήσουμε
εμπεριστατωμένα
και όχι με
επιπόλαια
λόγια και
λόγια του
αέρα. Απλά θα
σχολιάσω
κάποια
γραφόμενά
σου και θα
κάνω
μερικές
υποσημειώσεις,
ακολουθούμενες
από ένα
παράδειγμα
Κράτους.
Αντιλαμβάνεσαι
ότι σου
μιλάω
υπεύθυνα.
Υπάρχει μια
ψυχαναλυτική
ορολογία αν
θυμάμαι
καλά που
ταιριάζει
πολύ στην
περίπτωσή
σου και σε
αυτό που
ευαγγελίζεσαι,
αλλά
δυστυχώς
ταιριάζει
σε όλους μας
λίγο πολύ
πλέον. Αφορά
όλον τον
σύγχρονο
δυτικό
κόσμο, αλλά
κυρίως την
Ελλάδα.
Είναι αυτό
που λέμε,
"προσωπικός
χρόνος" και
"προσωπικός
χώρος".
Σημαίνει,
ότι ο
σύγχρονος
μητροπολιτικός
δυτικού
τύπου
άνθρωπος
ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ
κατά
κάποιον
τρόπο το έξω
περιβάλλον,
της πόλης,
της χώρας,
του πλανήτη,
και
υιοθετεί
τον
"προσωπικό
του χώρο",
δηλαδή το
σπίτι του,
όπου και
εκεί μέσα
ζει μέσα σε
έναν "δικό
του χρόνο".
Δηλαδή
απορρίπτει
τον
απρόσωπο,
μολυσμένο,
εχθρικό έξω
κόσμο, στον
οποίον
κυκλοφορεί
μόνο όσο
χρειάζεται
για λόγους
επιβίωσης
και περνάει
τη ζωή του σε
έναν "δικό
του κόσμο"
στον
αυστηρά
καθορισμένο
προσωπικό
του χώρο.
Αυτό ισχύει
σε έναν
βαθμό στις
προηγμένες
βιομηχανικές
κοινωνίες,
αλλά στην
Ελλάδα
ειδικότερα
παίρνει
νέες,
περίεργες
διαστάσεις,
λόγω και του
γεγονότος
της
εγκατάλειψης
του κοινού
κοινωνικού
χώρου
(πόλεων,
περιβάλλοντος)
και των
διαφόρων
αντιλήψεων
των
κατοίκων.
Δηλαδή,
ισχύει σε
έναν βαθμό
για έναν πχ
Ολλανδό, που
όμως δεν
έχει
ξεγράψει
τελείως τον
κοινό χώρο,
την
αρμονικά
χτισμένη/καθαρή/όμορφη
πόλη του,
αλλά ισχύει
σε
εξωφρενικό
βαθμό για
έναν
κάτοικο του
λεκανοπεδίου
πχ που έχει
χτίσει μια
μονοκατοικία
σε ένα
τελείως
"άσχετο"
άγονο,
αλλοπρόσαλο,
παρατημένο,
"λεηλατημένο"
περιβάλλον/κοινό
χώρο. Αυτή η
μη
φυσιολογική
κατάσταση
είναι και η
πεμπτουσία
μπορούμε να
πούμε αυτού
που
ευαγγελίζεσαι.
Δεν είναι
τυχαίο ότι
αυτό το
ακραία
ατομικιστικό
περιβάλλον
που λες,
υπάρχει
κυρίως σε
ταινίες και
παιχνίδια
post-apocalyptic. Μετά από
μια μεγάλη
καταστροφή
δηλαδή. Για
αυτό και η
κριτική μου
είναι ότι
είσαι εκτός
τόπου και
χρόνου και
κυρίως αυτά
που λες δεν
έχουν καμία
σχέση με
οποιαδήποτε
ελληνική ή
έστω
ελλαδική
πραγματικότητα.
ΔΕΝ μου
απάντησες
λοιπόν σε τι
είδους
Ελλάδα
πιστεύεις
ότι θα
ήθελες να
ζεις. Από
αυτά που
γράφεις
καταλαβαίνω
ότι είσαι
υπέρ της
πρώτης
επιλογής,
δηλαδή
--- Quote ---
> ==θα γίνουμε
αυτό που
θέλει η
τοκογλυφική
Ευρώπη,
δηλαδή το
"γκαρσόνι
της ευρώπης",
μία
νεοφιλελευθεροποιημένη
κουτσουλιά-χώρα,
των
συνταξιούχων
κωλόγερων
της
Γερμανίας
και των
αλκοολικών
τσογλανιών
της
Βρετανίας
με τα αιώνια
δεσμά του
χρέους στα
χέρια μας
και των
απογόνων
μας, γύρω στο
1/3 του
ενεργού
πληθυσμού
θα
αναγκαστεί
συνολικά να
φύγει λόγω
επιβίωσης
στο
εξωτερικό
όπως έγινε
στην
Ιρλανδία
του
μνημονίου,
ήδη είμαστε
στις
εκατοντάδες
χιλιάδες
ξενιτεμένων==
--- End Quote ---
Αυτά που λες
σαφώς
δείχνουν
κεφαλαιοκρατικό
ΔΙΕΘΝΙΣΜΟ,
και δεν έχω
καταλάβει
σε τι είδους
έννοια
Αίματος και
Έθνους
πιστεύεις
ακριβώς και
πως
ταιριάζουν
αυτά με την
νεοφιλελεύθερη
αναρχία που
κηρύττεις.
--- Quote ---
> "δεν υπάρχει
και Κράτος
χωρίς
φορολογία.
Εσύ
υποστηρίζεις
ότι η
φορολογία
και το
Κράτος
είναι καλά,
στο Κράτος
που
οραματίζεσαι,
αλλά κακά
σήμερα"
--- End Quote ---
Γιατί
βλέπεις το
κράτος ως
αυτοσκοπό;
Το κράτος
δεν είναι ο
σκοπός,
είναι το
μέσον για να
φτάσουμε
στην
κοινωνία
που θέλουμε.
Η φορολογία
δεν είναι
απαραίτητη,
αφού αυτό
είναι το
πρόβλημά
σου. Μπορεί
να
αντικατασταθεί
από
κοινωνική ή
άλλης
φύσεως
ΕΡΓΑΣΙΑ,
έννοια που
θα είναι η
βασική
ασφαλώς, στο
κράτος που
θέλουμε να
μας
εξυψώσει
και να κάνει
κτήμα μας
την αληθινή
ΧΑΡΑ ΤΗΣ
ΖΩΗΣ και την
ΠΡΟΣΔΟΚΙΑ
ΤΟΥ
ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ.
--- Quote ---
>
> "η Ελλάδα
δεν είναι
κάτι το
διαφορετικό,
το μοναδικό,
στην
ιστορία των
Εθνών-Κρατών"
--- End Quote ---
Ασφαλώς και
είναι κάτι
το ΠΟΛΥ
διαφορετικό,
κάτι το
εντελώς
μοναδικό
και κάτι το
πολύτιμο,
όχι η "Ελλάδα"
ως
Έθνος-Κράτος
2 αιώνων, αλλά
ο
Ελληνισμός
ως
πλανητικό
φαινόμενο
και Φάρος
της
παγκόσμιας
ιστορίας. Η
μοναδικότητα
και η
αναδελφοσύνη
είναι
απαραίτητα
στοιχεία
και
αναπόσπαστα,
στο κράτος
που θέλουμε
να στήσουμε.
--- Quote ---
>
> "Αλλά οι
πολιτισμικές
διαφορές
δεν είναι
αποτέλεσμα
της
ιστορίας,
αλλά του
αίματος. Ο
λόγος που
έχει κάθε
χώρα το
Κράτος που
έχει είναι
αποτέλεσμα
της ράτσας
των
ανθρώπων
που
"έφτιαξαν"
την κάθε
κρατική
δομή."
--- End Quote ---
Αυτό λέω κι
εγώ. Με τη
διαφορά ότι
το αίμα
είναι και "εν
δυνάμει"
στοιχείο,
και η
ιστορική
διαδικασία
είναι
επίσης
φυσική
διαδικασία
ωρίμανσης
πραγμάτων.
Αν κόψεις
άυριο το
τσιγάρο και
πας στον
πνευμονολόγο,
και του πεις
"γιατρέ
είμαι τζετ,
το κοψα και
αύριο
ξεκινάω να
τρέχω
μαραθώνιο 50
χλμέτρων", τι
θα σου πει ο
γιατρός; Θα
σου πει:
"άραξε
μεγάλε,
μπορεί να το
κοψες
σήμερα, αλλά
κάπνιζες 20
χρόνια". "Και
πότε θα
είμαι
εντελώς οκ;"
θα ρωτήσεις
εσύ. "Σε
περίπου 20
χρόνια" θα
σου
απαντήσει.
Με 400 χρόνια
οθωμανικής
πολιτισμικής
επιρροής
στην πλάτη,
δεν μπορείς
λοιπόν από
τη μια μέρα
στην άλλη να
ξεκινάς λες
και δεν
τρέχει
τίποτα.
Διότι σπας
τα μούτρα
σου.
--- Quote ---
>
> "Κατά την
εποχή του
ύστερου
μεσαίωνα
μέχρι την
εποχή της
Γαλλικής
Επανάστασης,
η εξέλιξη
του Κράτους
σε Ελλάδα
και Ευρώπη
ήταν
διαφορετική.
Η Ελλάδα
βίωσε στην
ουσία 2
δεσποτισμούς,
στους
οποίους το
κοινοτικό
και
θρησκευτικό
στοιχείο
ήταν
καθοριστικός
παράγων.
Αντιθέτως, η
Ευρώπη, κατά
την ίδια
περίοδο,
εκκοσμικεύτηκε.
Στην Ευρώπη
επικράτησαν
μορφές
εξουσίας,
είτε
αποκεντρωμένες
(φεουδαρχία),
είτε
ανίκανες να
φορολογήσουν
αρκετά λόγω
της μεγάλης
έκτασής
τους
(φορολογία
του Πάπα). Το
αποτέλεσμα
ήταν
οικονομική
άνθηση στην
Ευρώπη και
μαρασμός
στην Ελλάδα."
>
--- End Quote ---
Ναι, αλλά η
οικονομική
άνθηση
Ευρώπης και
οικονομικός
μαρασμός
στην Ελλάδα
το διάστημα
αυτό, από που
προκύπτει;
Έχεις
στοιχεία
της
περιόδου; Σε
ολόκληρη
την
Οθωμανική
επικράτεια,
υπήρχαν
Έλληνες
κάθε είδους
που κάναν
εμπόριο κλπ
και
πλούτιζαν.
Τι σχέση
έχει αυτό με
τις
πολιτικές
εξελίξεις
της
περιόδου;
--- Quote ---
> "Στην Ελλάδα
Αυτοκράτορας
και Κλήρος
συνεργάστηκαν
άψογα στο να
φτιάξουν
ένα
ολοκληρωτικό
"Κράτος"
κάνοντας
μαζική
πλύση
εγκεφάλου
και
εγκαθιδρύοντας
κοινοτισμό.
Στην Ευρώπη,
όμως, το Αίμα,
είχε
αναπτύξει
την ιδέα της
κοσμικής
εξουσίας,
ξέχωρα από
την ελέω
Θεού."
--- End Quote ---
Λάθος. Στους
ελληνικούς
πληθυσμούς
κάθε είδους,
το Αίμα ΗΤΑΝ
(και είναι) ο
κοινοτισμός.
--- Quote ---
> "Μόνο μέσα
από τα
σχολεία του
απρόσωπου
Κράτους
επιχειρήθηκε
η μαζική
προπαγάνδιση
μιας
διεστραμμένης
εκδοχής της
έννοιας
Έθνος."
--- End Quote ---
Ποια είναι
λοιπόν η
μη-διεστραμμένη
εκδοχή της
έννοιας
Έθνος;
--- Quote ---
> "Άλλες
αποδείξεις
που
βρίσκονται
μπροστά σου
είναι η
παραγωγική
ανασυγκρότηση
της
Γερμανίας
μετά τον ΒΠΠ.
Τότε δηλαδή
που η
Γερμανία
ήταν
ερείπια, το
Γερμανικό
αίμα
ξανάχτισε
την
οικονομία
του
θεαματικά,
ακριβώς
επειδή το
Κράτος
περιορίστηκε
ραγδαία."
--- End Quote ---
Μα τι λες
τώρα. Μιλάς
για θέματα
"κρατισμού" ή
"μη-κρατισμού"
σε μια χώρα
κατεχόμενη
από δύο
υπερδυνάμεις
και με όσα
συνέβαιναν
τότε από
τους
νικητές του
πολέμου;
Χαρίστηκαν
χρέη στη
Γερμανία
και πέσαν
πολλά λεφτά
στην δυτική
από τους
Αμερικάνους,
στην
Ανατολική
ούτε ξέρω τι
στον πούτσο
έγινε
ακριβώς.
--- Quote ---
>
> "Όπου
υπάρχει
"αστικό"
Κράτος
κατ'εσέ
είναι εκεί
που ο
πολίτης
πληρώνει
λιγότερους
φόρους και
είναι πιο
ελεύθερος
να ασκήσει
οικονομική
δραστηριότητα."
--- End Quote ---
λολ, όχι
βέβαια. Δεν
αναφέρθηκα
σε φόρους, δε
με
απασχολεί
το να σου
βάλω φόρους
ρε φίλε, δεν
το
καταλαβαίνεις;
Τα αστικά
κράτη τα
ανέφερα ως
ιστορική
αναφορά σε
αντιδιαστολή
με το
ελλαδικό
"απροσδιόριστου
είδους" ή
μάλλον
κομματοκρατικοφρενοβλαβικό
κράτος.
Τι εννοείς
να ασκήσει
κάποιος
οικονομική
δραστηριότητα;
Δηλαδή να
ΚΑΝΕΙ
ΑΡΠΑΧΤΕΣ. Να
κάνει τον
απατεώνα
για ΝΑ Τ'
ΑΡΠΑΞΕΙ.
Σωστά;
Δεν υπάρχει
"οικονομική
δραστηριότητα".
Υπάρχουν
ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ
δραστηριότητες.
Ή παροχές
υπηρεσιών.
--- Quote ---
> "Οι ΗΠΑ,
κατάφεραν
να φτάσουν
στο σημείο
που είναι
σήμερα
χτίζοντας
την
οικονομία
τους με
λίγους
φόρους - όχι
με
προστατευτισμό.
Ο
προστατευτισμός
είναι η εξ
ορισμού
προστασία
των χαμένων
του
οικονομικού
ανταγωνισμού."
--- End Quote ---
Οι ΗΠΑ είναι
ένα
αλλοπρόσαλο
πείραμα των
Ιλλουμινάτι.
Θέλεις να
μου πεις ότι
πρέπει να
τους έχουμε
ως
παράδειγμα
προς μίμηση;
--- Quote ---
>
> "Πως είναι
δυνατόν
λοιπόν ένα
Κράτος που
προστατεύει
τους
ντόπιους
καλλιεργητές
οπώρων π.χ. οι
οποίοι
είναι
λιγότερο
αποτελεσματικοί
από τους
ξένους
καλλιεργητές,
να
ανταγωνιστεί
τη χώρα με
τους ξένους
καλλιεργητές;
Δεν γίνεται.
Πάντα η ξένη
χώρα θα
είναι ένα
βήμα
μπροστά και -
επειδή θα
επιτρέπει
το διεθνές
εμπόριο - θα
μπορεί να
εξαγάγει
και να
συγκεντρώσει,
από το
εξωτερικό, 1000
φορές το
κεφάλαιο
που θα
συγκεντρώσουν
οι ντόπιοι
βλάκες, από
την εγχώρια
αγορά,
προστατευόμενοι
από τους
απ'έξω."
--- End Quote ---
Μα ο σκοπός
του κράτους
που θέλουμε,
του
πραγματικά
δικού μας
κράτους, δεν
θα είναι ο
ανταγωνισμός
με ξένους
καλλιεργητές.
Ο σκοπός του
ΔΙΚΟΥ ΜΑΣ
κράτους θα
είναι η
παραγωγή
των
ποιοτικότερων
δυνατών
προϊόντων,
τα οποία
έχουμε την
τύχη να
ΜΠΟΡΟΥΜΕ να
παράξουμε
λόγω
κλίματος
και
συνθηκών,
λόγω δηλαδή
της
ΜΟΝΑΔΙΚΟΤΗΤΑΣ
και
ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑΣ
του Έθνους
μας που θα
έχει γίνει
κοινή
συνείδηση
και
καθημερινή
λέξη στα
χείλη όλων
των ΠΟΛΙΤΩΝ,
για
ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ
από τους
ίδιους εμάς
τους
τυχερούς
ΠΟΛΙΤΕΣ της
ευλογημένης
αυτής χώρας.
Το κράτος θα
αναλάβει
ασφαλώς να
οργανώσει
εξαγωγές με
ειδικές
διακρατικές
συμφωνίες,
αν είναι
συμφέρουσες
και μας
χρειάζονται
για ύλες και
προϊόντα
που
χρειάζεται
η χώρα, με
απόλυτο
προστατευτισμό
σε όλον τον
πλανήτη της
ανωτερότητας
των
ΠΡΑΓΜΑΤΙ
ποιοτικότατων
ελληνικών
προϊόντων.
Είναι
αυτονόητο
ότι την ίδια
μέριμνα θα
δείχνει το
κράτος για
την
περήφανη
προστατευόμενη
τάξη των
αγροτών της
χώρας, τους
οποίους θα
οργανώνει
υπεύθυνα,
παραγωγικά,
ΚΕΝΤΡΙΚΑ, με
πλάνο
μακροχρόνιο,
λεπτομερές,
επικερδές.
Στην τάξη
αυτή θα
ανήκουν
ατύπως
βέβαια ΟΛΟΙ
οι πολίτες
αφού θα
περάσουν
όλοι έστω
και για λίγο,
έστω και για
ελαφριά
εργασία,
υποχρεωτικώς,
έστω ως
κομμάτι
διαπαιδαγώγησης
σχολείου,
από τους
αγρούς.
Σκοπός
λοιπόν της
αγροτικής
παραγωγής,
ενός
βασικότατου
κλάδου του
νέου
κράτους μας,
θα είναι η
αυτάρκεια, η
ποιοτική
τελειοποίηση,
οι
συμφέρουσες
εξαγωγές
τις οποίες
θα αναλάβει
το κράτος, η
διατροφική
αναβάθμιση
των ΠΟΛΙΤΩΝ
της χώρας,
τους
οποίους το
κράτος με
αφοσίωση
ΥΠΗΡΕΤΕΙ.
--- Quote ---
>
> "Το 1821, το
Ελληνικό
Έθνος ήταν
ένας Λαός
Νοικοκυραίων
και
Παραγωγών
που
Αγωνίστηκε
για την
Ελευθερία
του."
--- End Quote ---
Ποιοι
νοικοκυραίοι;
Κάτι
τουρκαλβανάρες
κατσαπλιάδες
και κάτι
μασονάρες
ξενοαναθρεμμένες/σπουδαγμένες;
Δεν
αμφισβητώ
βέβαια
φωτεινά
παραδείγματα
πατριωτισμού,
ανδρείας
και
ανιδιοτέλειας
της εποχής,
αλλά δεν
είναι της
ώρας να το
αναλύσουμε.
--- Quote ---
>
> "εκφράζεις
φοβίες πως
οι
ιδιωτικές
εταιρείες
θα γίνουν
Κράτος, ενώ
πιστεύεις
σε ένα
ολοκληρωτικό
Κράτος..."
--- End Quote ---
Δεν ισχύει
δηλαδή αυτό
που λέω; Δε θα
γίνουν
κράτος οι
εταιρείες;
Τι θα γίνουν,
παρθεναγωγεία;
Δεν πιστεύω
σε κανένα
κράτος. Δεν
υπάρχουν
κράτη.
Πιστεύω σε
μορφές
ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ,
ικανές να
μας
οδηγήσουν
σε
συγκεκριμένους
στόχους.
Αυτό είναι
όλο.
Το πρόβλημά
σου είναι
κατανοητό
από εμένα, στ'
αλήθεια
καταλαβαίνω
τα τράυματα
στην
παιδική
ψυχούλα σου
από τα
λιμασμένα
κρατικιστικά
ζόμπι της
ΠΑΣΟΚΙΚΗΣ
χολέρας των
προηγούμενων
δεκαετιών,
όλοι
κουβαλάμε
δυστυχώς
αυτά τα
τραύματα
των πρώτων
επαφών μας
με το
ρωμαίικο
ψευδοκράτος
της
μεταπολίτευσης.
Αλλά αυτό δε
σημαίνει
ότι έτσι
είναι τα
κράτη. Αν
θέλεις να
κρίνεις την
αντοχή σου
και την
επίδοσή σου
στο τρέξιμο,
δεν θα το
κάνεις μια
μέρα που
έχεις 39
πυρετό και
πρησμένες
αμυγδαλές
και φλέματα
στα
πνεμόνια
σου. Σωστά; Θα
το κάνεις
μια μέρα που
είσαι
φρέσκος,
χορτάτος, σε
καλή
κατάσταση,
έτοιμος.
Έτσι δεν
μπορούμε να
κρίνουμε
την
αποτελεσματικότητα
ενός
άρρωστου
κράτους.
Κρίνουμε
ένα κράτος
υγιές που
μπορούμε να
δούμε κατά
πόσον δίνει
ή δε δίνει
αποτελέσματα.
Το κράτος
που θέλουμε
και μας
αξίζει, δεν
χρειάζεται
να είναι
περισσότερο
ολοκληρωτικό
από ότι
πρέπει.
--- Quote ---
> "Προφανώς
και ο
καταναλωτής
μπορεί να
σταματήσει
να πληρώνει
μια
εταιρεία
που έχει
αυταρχικές
βλέψεις ή
είναι
αδιαφανής.
Το πρώτο
πράγμα που
θα κάνει μια
ιδιωτική
αστυνομία
για να
προσελκύσει
πελάτες
είναι να
αποδείξει
πως δεν
είναι
αυταρχική
αλλά
αποτελεσματική.
Και το πρώτο
πράγμα που
θα γίνει αν
είναι
αυταρχική
είναι να τη
φάνε οι
ανταγωνιστές
της."
--- End Quote ---
Δεν σε
καταλαβαίνω
εδώ,
ειλικρινά.
Εσύ δεν
είπες ότι ο
άνθρωπος
είναι ένα
ζώο με
απεριόριστα
και άρα
αδίστακτα
συμφέροντα
σύμφωνα με
τη γνώμη σου;
Ο σκοπός της
όποιας
εταιρείας,
δεν είναι το
κέρδος; Η
αυταρχική
αστυνομία
θα χάσει από
την πιο
αυταρχική
αστυνομία,
αφού ο
τρόπος
επίλυσης
των
διαφορών θα
είναι ποια
ιδιωτική
αστυνομία
έχει
μεγαλύτερη
σκληρότητα
και πιο
καταστροφικά
όπλα για να
επιβληθεί
στον
αντίπαλό
της. Πως
αλλιώς θα
την "φάνε οι
ανταγωνιστές
της"; Σε
κάποιο
ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ
μήπως που θα
βρεθεί
κατηγορούμενη
για
αυταρχικότητα;
Και που θα
υπάγεται το
δικαστήριο
αυτό; Σε
κάποιο
ΚΡΑΤΟΣ
μήπως; Ή σε
κάποιον
υπερεθνικό
οργανισμό;
Που θα
πρέπει ότι
από τα δύο
είναι, να
δια&#
*****************************************************
Page 1 of 7
DIR Next Page