DIR Return Create A Forum - Home
---------------------------------------------------------
Christ-Bible Theological Seminary
HTML https://thevbi.createaforum.com
---------------------------------------------------------
*****************************************************
DIR Return to: TUẦN HỌC 3
*****************************************************
#Post#: 7674--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN BA: CHƯƠNG
HAI PHẦN I, II, III, IV
By: hothanhthao Date: October 19, 2016, 1:48 pm
---------------------------------------------------------
BÁO CÁO ĐỌC SÁCH
TUẦN 3
Chương 2. Phần
I,II,III,IV
--------
Trong phần báo cáo này, tôi nêu ra điểm thích
về cách viết của ông F.Nickle. Tuy nhiên
cũng có vài điểm tôi không thích.
1.Trang 38, đoạn 5, tôi không đồng ư khi
F.Nickle viết rằng “Khi thời gian qua đi
và Chúa không trở lại.” Từ “không” ở
đây không chính xác để mô tả về
sự trở lại của Chúa, các tín
đồ mong đợi Chúa trở lại là
điều tất yếu và họ có thể
đă mong mỏi chờ đợi nhưng
họ không biết được rằng là “v́
một ngàn năm trước mắt Chúa khác nào
ngày hôm qua đă qua rồi, giống như
một canh của đêm.” Thi-thiên 90:4. Chẳng
những tín đồ ngày xưa mong mỏi ngày
Chúa trở lại thôi đâu, tôi cũng mong
nữa.
Tiếp theo tác giả lại viết “Hội
thánh dùng các truyền thuyết để tái
thẩm định sự sống của chính
Hội thánh trong ánh sáng hoăn lại sự tái lâm
của Chúa Jesus.” Không biết nguyên do xuất
phát từ đâu mà Nickle dùng từ “hoăn lại
sự tái lâm”, chắc hẳn ông cũng biết
rằng “Về ngày và giờ đó, chẳng ai
biết chi hết, các thiên sứ trên trời,
hay là Con cũng chẳng biết nữa; song
chỉ Cha mà thôi.” Mác 13:32. Ngày Chúa Jesus trở
lại, chớ có ai đoán già đoán non, v́ không
một ai có thể biết. Ngày nay có nhiều
người, con cái Chúa có, không phải con cái Chúa
cũng có, cố t́nh đưa ra những ngày
tháng chinh xác là ngày tận thế hoặc là ngày
Chúa trở lại trên Youtube để thu hút
nhiều lượt xem để họ-một
là được nổi tiếng, hai là nhận
được nhiều tiền từ trang
mạng trả cho. Chúng ta là con cái thật
của Ngài th́ chớ hồ đồ mà tin theo
rồi nào mua thức ăn dự trữ,
đào hầm trú ẩn, hoặc mua nhà
dưới ḷng đất v.v...Hoặc quá đà
hơn nữa là ‘chơi cho xả láng, sáng
về sớm’, hoặc là ‘sống cho hết
kiếp làm người’, rồi buông thả
cuộc đời ḿnh vào rượu chè, ma túy,
đàn đúm, bỏ đạo,v.v...
2.Trang 39, đoạn 2, tác giả viết
“một số tiêu chuẩn thay thế cho
việc quyết định đức tin.” Là
có ư ǵ? Có phải họ muốn sửa
đổi truyện tích, lời dạy của
Chúa để mà “thực hành Cơ-Đốc có
thể thực hiện được.” Hay là
họ muốn phạm tội th́ tùy ư, căi
lộn th́ tự do, sống không cần thực
hiện nề nếp Chúa dạy, bỏ ngoài tai
mọi lời dạy.
Cách sống như vậy th́ giống như
khôngcần có Chúa, nhưng Phao-lô đă nhắc
đi nhắc lại nhiều lần với
chúng ta rằng “Anh em hăy trở nên kẻ bắt
chước Đức Chúa Trời như con-cái
rất yêu dấu của Ngài” Ê-phê-sô 5:1. V́
thế, xin tác giả đừng nghĩ
rằng đă có một tiêu chuẩn nào đó
thay thế cho việc quyết định
đức tin. Duy chỉ có một nền
tảng, một đức tin đối
với Chúa Jesus Christ mà ra, đó là thực thi
lời Ngài.
3.
của Mác qua cách dùng “một số học
giả đă đánh giá thấp thành tựu
văn chương của Mác.” Cái này có thể
nói “ném đá dấu tay” chê bai th́ nói thẳng,
không cần phải dùng người khác
để biểu lộ quan điểm xấu
của ḿnh về cách viết văn của Mác.
Mà điều đó không quan trọng, quan
trọng là phần cuối của đoạn
này tác giả c̣n thẳng thừng tuyên bố
“chúng ta đơn giản xem nó (sách Tin lành)
như những tài liệu nguồn nhạt
nhẽo”. Cả Kinh Thánh thật sự là
“lời của Đức Chúa Trời” (1
Tê-sa-lô-ni-ca 2:13).
Xin nói thêm, mỗi lần tôi đọc những
sách Tin Lành là cảm thấy ḷng ḿnh ấm áp vô
biên, từ những dụ ngôn Chúa kể
để tôi hiểu thêm về lẽ sống
đời thường, về nước
trời (làm sao tôi được cứu,
cần phải yêu thương và tha thứ bao
nhiêu là đủ,v.v...). Rồi thêm nữa là
sự chết của Con người trên cây
thập giá, đọc đến những phân
đoạn này ḷng tôi không cầm
được nước mắt v́ biết
rằng tội lỗi của tôi nếu
đếm thành số th́ có lẽ phải là
tới số “vô cực” để đếm
hết mọi lỗi lầm tôi đă gây ra,
sẽ c̣n nữa cho đến ngày mà tôi
được gọi đến sự đoán
xét. Thử hỏi, những lời dạy quư
báu vô biên đó, nhạt nhẽo chỗ nào
vậy thưa tác giả?
4.
“sự kết thúc của sách Tin Lành Mác c̣n
phải bàn căi một chút.” Tại sao tác giả
lại muốn bàn căi khi mà mọi sự do
Đức Chúa trời tạo nên, khi mà cả
Kinh Thánh “bởi Đức Chúa Trời soi
dẫn” 2 Ti-mô-thê 3:16, hơn nữa “Bởi
Thánh-Linh cảm-động mà người ta
đă nói bởi Đức Chúa Trời”. (2
Phi-e-rơ 1:21). Nếu con người nghĩ
sẽ c̣n tiếp tục sau phần 16:8 th́
cứ tin rằng Đức Chúa Trời chưa
cho phép được thấy những phần
sau. V́ sự ǵ “nếu không phải là Thánh Linh
của Đức Chúa Trời, th́ chẳng ai
biết sự trong Đức Chúa Trời.” 1
Cô-rinh-tô 2:11. Nói chung, Chúa cho chúng ta biết
tới đâu, chúng ta hiểu tới đó,
vấn đề không cần phải bàn căi
như tác giả đă nêu lên.
5.
đến đó là điểm mà tôi rất
thích. Ở cuối trang 47, khi tác giả
đưa ra được những
điểm “Chúa Jesus đă đối diện
vừa với người dân, vừa với
các lănh tụ tôn giáo thù địch, vừa
với ma quỉ bằng quyền năng vô
địch của Đấng Mê-si ẩn
giấu.” Lúc này đây, trong ư tưởng tôi quay
lại đoạn phim về cuộc
đời Chúa Jesus, thiết nghĩ từ lúc
sanh ra, lớn lên, rồi đi giảng
đạo, chữa bịnh, đuổi
quỉ, kêu người chết sống
lại,v.v... tôi chỉ thấy trong Ngài sự
thánh khiết. Ngài không vướng bận
về bất cứ thứ ǵ trên đất
này, thậm chí chỉ cần một ngôi nhà
nhỏ để nương thân mà Ngài cũng
không có như lời Ngài nói “Con cáo có hang, chim
trời có ổ; song Con người không có
chỗ mà gối đầu.” Ma-thi-ơ 8:20. Chúa
bị vây tứ phía, mọi sự dường
như bế tắc bao quanh Ngài để
cuối cùng lời tiên tri phải
được ứng nghiệm “Đức Chúa
Trời đă làm cho Đấng vốn chẳng
biết tội lỗi trở nên tội lỗi
v́ chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng
đó mà được trở nên sự công b́nh
của Đức Chúa Trời.” 2 Cô-rinh-tô 5:21
Tôi tự nhủ, trong cuộc sống của
tôi, Chúa cho ấm êm, Chúa cho b́nh an, Chúa cho hạnh
phúc đều đều nên tôi quen ‘nằm’
trong cái kén của ḿnh, tha hồ mà hưởng
sự ban cho sẵn có. Tôi quên đi lời
cầu thay tận đáy ḷng v́ tôi không hiểu
hay lâu quá, tôi không nếm mùi cay đắng nên
quên đi cảm giác đau của người
khác mà chia xẻ. Lạy Chúa, con thật
đắng ḷng khi hồi tưởng lại
đời sống của Cha Thiên Thượng
cao cả mà bị loài người ruồng
bỏ, huống chi con là kẻ tội
đồ tham lam, ích kỷ, đam mê vật
chất thế gian, không bỏ được
sự ham muốn của xác thịt mà làm nên
tội luôn luôn. Bằng cách nào, xin Cha cho con
thấy được quyền năng sáng
tạo của Ngài, để từ đó con
trở nên con cái thật của Ngài. Amen.
SV Hồ Thanh Thảo.
===============
Đă xem. Gs Vũ
#Post#: 7866--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN BA: CHƯƠNG
HAI PHẦN I, II, III, IV
By: vothikimtien Date: October 22, 2016, 9:45 am
---------------------------------------------------------
BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN 3
SV: Vơ Thị Kim Tiên
-Điều thích 1: Keith F.Nieckle viết trang 37 “
Họ đă làm việc cách gấp rút trong
khoảng thời gian rất ngắn c̣n lại
, như việc rao giảng hơn là viết
sách mà chẳng bao lâu sẽ không c̣n dùng
đến nữa”. Tôi thích điều này v́
Cơ Đốc nhân của Chúa luôn sống trong
sự tỉnh thức và cầu nguyện
để chờ sẳn ngày Chúa đến
bất th́nh ĺnh không biết trước . Đó
là sự sửa soạn một nếp sống
đạo tốt làm ích lợi cho nhà Chúa.
-Điều không thích 2: Keith F.Nieckle viết
trang 39 “ Các Cơ Đốc nhân làm một
số điều rất giống ngày nay , thí
dụ ,đọc đi đọc lại
những truyện tích giáng sinh trong ngày Lễ
Giáng sanh. Hoặc họ trở đi trở
lại với những câu truyện của Phao
lô dạy dỗ về Lễ tiệc thánh (I
Cô-rinh-tô 11:23-26) khi họ tuân giữ nghi thức
thờ phượng đó”. Tôi không thích ông
viết như thế này “ Đọc đi
đọc lại…” , Câu Chuyện cuộc
đời Chúa Giê-su là duy nhất không có sự
thay đổi nào về cuộc đời Chúa
cứu thế v́ vậy nếu không đọc
đi đọc lại là làm sai lệch nội
dung câu truyện về cuộc đời Chúa ,
Nhưng tôi thấy vẫn không nhàm chán v́
cuộc đời Ngài thật vi diệu ở
chổ thiên sứ báo tin. Hỏi những tôn giáo
khác có cuộc đời của môt Giáo chủ
tôn giáo nào GIÁNG SINH như thế không? Là sự
GIÁNG SINH mà cả thế giới loài
người công nhận, tại sao Giáo chủ
tôn giáo khác không gọi là Giáng sinh? Chỉ có Chúa
Giê-su là được cả thế giới
công nhận mà thôi. Tôi rất tự hào về
điều này. Cho nên “ đọc đi
đọc lại” hay “trở đi trở
lại” mới lại th́ câu chuyện vẫn
giữ được sự thật.
-Điều không thích 3: Tác giả viết trang
41“ Ông đă sản sinh một tác phẩm về
Chúa Giê-su , Mác đă sáng tác chân dung Chúa Giê-su
của ông với một truyện kể
mộc mạc đánh dấu theo một ư
nghĩa của chũ nghĩa hiện thực
tươi mới và sống động” , Tôi
không thích điều này , ông nói Mác đă sáng tác
chân dung Chúa Giê-su là sai v́ cuộc đời Chúa
Giê-su là sự thật th́ làm sao có chuyện sáng
tác , ông chỉ là trước giả viết
lại cuộc đời Chúa theo sự
khải thị là ư muốn của Đức
Chúa Trời , Sứ đồ Phi-e-rơ nói
những người viết Kinh Thánh
được ‘thánh linh cảm-động mà
nói bở iĐức Chúa Trời’ (2 Phi-e-rơ
1:21), nên ông Keith nói Mác “sáng tác” là sai.ĐĂ XEM. GS
VŨ
-Điều thích 4: Keith F.Nieckle viết trang 45 “
Sự hiểu biết của Mác về Chúa
Giê-su là ai được phản ánh trong
những tước hiệu …” Thầy,
Đấng Christ, Con Người, Con Đức
Chúa Trời” , Tôi rất thích điều này v́
thân vị của Chúa Giê-su rất rơ ràng ,
rằng Chúa có nhân tính và thần tính , rằng
Chúa cũng chịu đau đớn khi bị
đóng đinh, Chúa cũng quyền năng vô
hạn là Đức Chúa Trời.
-Điều không thích: trang 46 tác giả viết
“ Mác đang sống trong thời kỳ hỗn
loạn và Mác muốn họ (cộng
đồng Mác) hiểu sự náo động
theo nghĩa thần học”, Tôi không thích
điều này , Mác viết rất khó hiểu
sự náo động theo nghĩa thần
học là cộng đồng Mác đang
đối diện viễn tượng bắt
bớ các Thánh tuận đạo Phi-e-rơ và
Phao-lô chưa phai mời trong tâm trí họ.
-Điều thích 5: Keith F.Nieckle viết trang 47 “
Mác đă quan tâm để dạy rằng ư
nghĩa thần học của thập tự
giá có thể được hiểu tốt
nhất bởi môt người khiêm
nhường sửa soạn chính ḿnh cho sự
hy sinh bản ngả , cho một đời
sống phục vụ,và nếu cần,về
việc chịu khổ và tuận đạo” ,
tôi thích điều này Mác muốn cộng
đồng thông tin chính xác về Chúa Giê-su
chịu chết v́ ai? Để các Cơ-
Đốc nhân hiểu sự hy sinh của Chúa
mà sửa soạn đời sống đẹp
ḷng Chúa , sẳn sàng cùng với Chúa đi trên con
đường hep của Thập tự giá
"hăy theo ta" hoặc "ai muốn theo ta hăy từ
bỏ ḿnh mà vác thập giá ḿnh mà theo ta”
(Ma-thi-ơ 10:38) , v́ đường rộng
dễ dẫn đến sự hư mất.
_____________
ĐĂ XEM. GS VŨ
#Post#: 7906--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN BA: CHƯƠNG
HAI PHẦN I, II, III, IV
By: guest35 Date: October 23, 2016, 7:48 am
---------------------------------------------------------
Chào Giáo Sư,
Em nộp phần báo cáo đọc sách tuần
3.
Trang 38, Keith viết:
“Lúc đầu, hầu hết các Cơ
Đốc Nhân mong đợi Chúa Giê xu mau chóng
trở lại. Khi thời gian qua đi và Chúa
không trở lại, sự dự đoán của
họ về sự hiện ra ( sự tái lâm
của Chúa), sự nôn nóng làm tâm trí mất
đi”.
Em đồng ư với điểm này v́
nhiều khi sự nôn nóng khiến họ suy
diễn và nghi ngờ về lời hứa
của Chúa. Điều này cũng đă xảy
ra với các môn đồ theo Chúa khi Ngài cỏn
ở trên đất. Mặc dù chứng kiến
nhiều phép lạ nhưng mà khi có chuyện
xảy ra th́ họ cũng hốt hoảng và
quên mất Chúa đang ở bên
Trang 39, Keith viết,
“Những sự giàu tưởng tượng
của Cơ Đốc nhân b́nh dân mộ
đạo đă mở rộng những câu
chuyện đơn giản, đă làm
đầy nhữg chỗ khác biệt lớn,
ngay cả thỉnh thoảng đă thêm vào
những sự bịa đặt hư cấu
vào kho truyền thuyết Chúa Jesus”
Em đống ư về điểm này v́ con
người hay thêm thắt vào những câu
chuyện về 1 nhân vật lạ
thường, huống ǵ Chúa Jesus
được xem là 1 trong những nhân vật
nổi tiếng nhất thế giời. Các
Cơ Đốc Nhân quá yêu mến Chúa nên có
thể có những sự thêm thắt vào các câu
chuyện.
Trang 41, Keith viết,
“Dù thừa nhận Chúa Jesus là Con Đức Chúa
Trời, Mác hoàn toàn ngay thẳng về nhân tánh
của Ngài. Tâm trạng và t́nh cảm mà Mác mô
tả Chúa phong phú hơn và nhiều sự khác
biệt hơn trong bất cứ các sách Tin Lành
nào khác.”
Em đồng ư với quan điểm này v́ các
câu chuyện được chép trong sách Mác
rất chi tiết và lôi cuốn.
Trang 43, Keith viết
“ Khi chúng ta không đọc toàn bộ sách Tin Lành,
chúng ta bỏ lỡ những hoạt
động của các vai mà Mác bố trí cho
những nhà lănh đạo tôn giáo, của
những đám đông, của tất cả
những người quan trọng nhất,
của các môn đồ”
Em không đồng ư với quan điểm này v́
em nghĩ các sách Phúc Âm th́ mỗi sách có một
vai tṛ khác nhau để tương hỗ và
tương trợ nhau để người
đọc hiểu thêm về cuộc
đời Chúa Cứu Thế.
Từ trang 41 đến trang 47, Keith nói về
những mục đích của sách Mác. Em
đồng ư với tác giả về việc
phân tích các danh xưng của Chúa trong sách Mác v́
các danh xưng rất quan trọng trên cuộc
đời Chúa Cứu Thế. Sách Mác cũng
như 3 sách c̣n lại của Sách Phúc Âm th́
đều nhắc đến các danh xưng này
một cách tương hỗ cho nhau.
Từ trang 47 đến trang 50 th́ tác giả
Keith viết về những nét đặc
biệt của sách Mác. Về cấu trúc của
sách Mác, em đồng ư về quan điểm
chia sách của tác giả khi phân tích rơ rang về
sự chia làm hai phần của sách Mác. Về
phần B, có những quan điểm hơi khác
và lạ lẫm với em nên em không có ư kiến
ǵ. Về phần C và D th́ em đồng ư
với tác giả về những quan
điểm trong sách. Ở phần cuói của
sách Mác trong các bản dich khác th́ có thêm 1
đoạn về Chúa phục sinh. Bản
truyền thống th́ không có, nhưng những
bản dch mới sau này có thêm vào 1 đoạn
nữa về sự phục sinh của Chúa.
Nhưng em rất tâm đắc với câu
hỏi cuối cùng của sách Mác là “ Đối
với sự công bố Phục Sinh, sự
đáp ứng của bạn thế nào?” là câu
hỏi dành cho chính bản thân của em cũng
như các Cơ Đốc Nhân ngày nay.
Bài viết c̣n nhiều thiếu sót, mong giáo
sư giúp đỡ nhiều!
Em: Luyện
#Post#: 7911--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN BA: CHƯƠNG
HAI PHẦN I, II, III, IV
By: vothikimtuyen Date: October 23, 2016, 10:49 am
---------------------------------------------------------
Kính thưa Giáo Sư, Tôi xin nộp bài Báo cáo
đọc sách tuần
Môn học: Phúc Âm Cộng Quan
Những điều thích và không thích
1)
-
Cơ đốc giáo bắt đầu từ
một nền văn hóa mà sự truyền
khẩu chiếm ưu thế. Thông
thường người ta giao tiếp với
nhau bằng lời nói. Bởi lư do đó, các
Cơ Đốc nhân có khuynh hướng dùng
lời nói môi miệng nói về Chúa Jesus hơn
là ghi chép thành văn bản.
Nhưng theo tôi, nên lưu truyền Kinh Thánh qua
việc sao chép:
a.
của Hội Thánh đầu tiên, cần có
nhiều bản sao các lá thư của các sứ
đồ để gởi đến các
Hội Thánh, v́ vậy các tín đồ phải
sao chép những sứ điệp quư báo của
các sứ đồ thành nhiều bản. Bên
cạnh đó, các lá thư dùng giấy chỉ
thảo nên dể bị rách nát cần phải
được sao chép lại bằng các nhiên
liệu khác để lưu giữ.
b.
Đức Chúa Trời đă dùng cách nầy
để lưu giữ Kinh Thánh cho đến
ngày nay
2)
điều nầy
-
Đốc nhân mong đợi Chúa Jesus mau chóng
trở lại. Khi thời gian qua đi và Chúa
không trở lại, sự dự đoán của
họ về sự hiện ra ( sự tái lâm
của Chúa), sự nôn nóng làm bận tâm trí
mất đi. Lư do dù sự thánh hóa ảnh
hưởng đến mọi khía cạnh trong
con người, sự phát triển thuộc linh
của người tín đồ vẫn không
trọn vẹn trong đời nầy( Gia cơ
3:2; 1Giăng 1:8). Đời sống họ luôn
luôn có sự đấu tranh giữa xác thịt
và tâm linh, ngay cả những tín đồ
tốt nhất….
3)
Một số truyện tích về Chúa Jesus đă
chứng minh có thể đem lại sự giúp
đỡ đặt biệt và khích lệ các
Cơ Đốc nhân bị bắt bớ v́
niềm tin của họ. V́ Kinh Thánh đă bày
tỏ con đường cứu rỗi duy
nhất qua Chúa Jesus. Chúa Jesus khi nói về Kinh
Thánh, Ngài đă tuyên bố:” Chính Kinh Thánh làm
chứng về Ta” ( Giăng 5:39). Như vậy,
toàn bộ Kinh Thánh đă bày tỏ về Chúa
Jesus
-
của Đức Chúa Trời cho nhân loại
về kế hoạch đời đời
của Ngài
-
chương tŕnh cứu chuộc của
Đức Chúa Trời qua Chúa Cứu Thế Giê
xu nhập thể thành người và hoàn tất
sự cứu rỗi bằng sự hy sinh trên
thập tự giá, đổ huyết chuộc
tội cho nhân loại
4)
điều nầy
-
đặt điểm biểu thị của
sách Tin Lành Mác là sự ưa thích của ông
đối với các truyện tích phép lạ:
Lời Đức Chúa Trời có giá trị
đời đời, do vậy ngoài đối
tượng độc giả, mọi thế
hệ điều được biết
về lời của Ngài. Chúng ta là những
người học Kinh Thánh ngày nay là thế
hệ gián tiếp, những lời của
Đức Chúa Trời vẫn có y nguyên giá
trị bởi Đức Thánh Linh dùng những
lời Đức Chúa Trời phán áp dụng cho
mọi thời đại
5)
gia tăng Đức Tin, những quan
điểm Thần học. Ở đây tác
giả đưa ra Mác giới thiệu Chúa Giê
xu “ thầy, Đấng Christ, Con người,
Con Đức Chúa Trời” Tôi đồng ư quan
điểm nầy
- Điều nầy ứng dụng các mệnh
lệnh trong Kinh Thánh, các mệnh lệnh Chúa
truyền được ghi lại trong Kinh Thánh
có giá trị đời đời. Nhưng v́
Kinh Thánh là sự kết hợp của hai giao
ước của Chúa với Con Người.
Mặc dù mác có sự tôn trọng nhiều
đối với những truyền thuyết
dạy dỗ, ông nhấn mạnh những
việc làm kỳ diệu của Chúa Jesus. Và
cuối cùng là sự chết của Chúa Giê xu
đă thỏa măn điều kiện của
Đức Chúa Trời v́ sự hy sinh đó
đă làm trọn luật pháp của Đức
Chúa Trời, ai nhờ cậy Chúa Giê xu sẽ
được xưng công chính ( Rô ma 3:24) .
Người tin nhận Chúa Giê xu sẽ
được xưng công nghĩa trước
mặt Đức Chúa Trời.
SV: Vơ Thị Kim Tuyến
#Post#: 8303--------------------------------------------------
Re: BÁO CÁO ĐỌC SÁCH TUẦN BA: CHƯƠNG
HAI PHẦN I, II, III, IV
By: nguyentantai Date: October 29, 2016, 11:39 am
---------------------------------------------------------
[font=times new roman]Kính thưa Giáo sư và Quư
thầy cô trong lớp,
Tôi xin lỗi đă không thể nộp bài báo cáo
đọc sách kịp thời như qui
định của Giáo sư. Dầu vậy,
cậy ơn Chúa, tôi đă làm xong phần này và
xin nộp bài trể. Mong Giáo sư và Quư anh
chị em trong lớp dành chút thời gian
đọc và góp ư cho.Oct 29, 2016 @ 1:39PM -- Đă
xem. Gs Vũ
Báo cáo đọc sách tuần 3:
Chương tŕnh đọc sách tuần 3 bao
gồm phần I, II, III, IV của Chương
Hai.
Tôi xin tŕnh bày các điểm tâm đắc
của tôi trong phần này như sau:
Ở trang 40, tác giả Keith F. Nickle viết:
“Chừng nào mà các truyện tích về Chúa Giê-su
chỉ được đặt trong những
truyền thuyết bằng miệng, khó phân
biệt giữa những sự hồi
tưởng ban đầu với những câu
chuyện gần đây. Bằng cách ghi chép,
những truyện tích sớm nhất về Chúa
Giê-su thành văn, th́ Hội thánh đầu tiên
đă có thể đặt nó vào một loại
xa khỏi những truyện tích b́nh dân của
những người mộ đạo. Bởi
đó nó cung ứng những phương
tiện để bảo vệ những
truyện tích đó khỏi những sự bóp
méo và thêm bớt.” Tôi đồng ư với quan
điểm này của Keith. Oct 29, 2016 @ 1:39PM --
Đă xem. Gs VũQua phương cách này, chúng ta
thấy được chương tŕnh kỳ
diệu của Đức Chúa Trời trong
việc bảo lưu Lời Ngài cho hậu
thế. Tại sao qua hàng ngàn năm mà Kinh Thánh
vẫn được xem là quyển sách “Best
seller” của mọi thời đại? Tại
sao con người ngày càng khôn ngoan hơn
nhưng hàng tỷ người vẫn tra xem
quyển sách được gọi là
đầy sự khôn ngoan này mỗi ngày? Rơ ràng
chỉ có quyền năng của Đức Chúa
Trời mới có thể làm được
việc lạ lùng như vậy!Oct 29, 2016 @
1:39PM -- Đă xem. Gs Vũ
Cũng trong trang 40, tác giả viết: “mỗi
tác giả sách Tin lành có những lư do riêng
đặc biệt của họ để
viết một sách Tin lành… Những vấn
đề nóng bỏng này và những sự
hiểu biết sâu sắc về thần
học đă làm cho mỗi sách Tin lành khác nhau.”
Tôi đồng ư với ư kiến này. Oct 29, 2016 @
1:39PM -- Đă xem. Gs VũỞ đây, một
lần nữa chúng ta thấy được
sự tể trị của Đức Chúa
Trời đối với việc ghi chép
Lời Ngài. Ngài quan tâm đến nhu cần và
nan đề của từng cộng
đồng Cơ đốc khác nhau và Ngài đă
dùng sứ giả của Ngài để đáp
ứng cho những nan đề và nhu cần
của họ.Oct 29, 2016 @ 1:39PM -- Đă xem. Gs
Vũ
Trong trang 43, tác giả viết: “Chúng ta không
thể hiểu đầy đủ sự kêu
gọi các môn đồ đầu tiên muốn
nói ǵ (Mác 1:16-20), hoặc việc Chúa nuôi năm
ngàn người (Mác 6:30-44), hoặc việc Chúa
được sức dầu bằng loại
dầu quư (Mác 14:3-9) cho đến khi chúng ta nghe
những truyện tích này trong ánh sáng Ngày Thứ
Sáu Tốt Lành và Ngày Phục Sinh.” Oct 29, 2016 @
1:39PM -- Đă xem. Gs VũThật chỉ có
sự ban cho từ Đức Chúa Trời th́ Mác
mới có thể viết được sách
của ḿnh cách khôn ngoan như vậy. Tôi cảm
ơn Keith về sự phân tích này. Tôi cảm
ơn Chúa Thánh Linh đă mở trí tôi để
tôi có thể hiểu được điều
kỳ diệu này!Oct 29, 2016 @ 1:39PM -- Đă xem. Gs
Vũ
Trong trang 44, tác giả viết: “Các môn
đồ, đặc biệt là Mười Hai
Sứ Đồ, là một phần của
đám đông bước vào mối liên hệ
thân mật với Chúa Giê-su. Sự không nhạy
cảm lúc đầu của họ về Chúa
thật sự là ai, công việc thật sự
của Ngài là muốn ǵ, thành việc hiểu
lầm có chủ tâm, cố ư, lên đến
cực điểm là từ bỏ. Họ là
những người “chậm hiểu, ngoan
cố, ngang bướng, lúc đầu không
nhận thấy chức vụ Mê-si của Chúa
Giê-su, sau đó chống lại tước
hiệu và đặc tánh của chức vụ
Mê-si, cuối cùng hoàn toàn từ chối nó.” Tôi
đồng ư với Keith về ư kiến này. Oct
29, 2016 @ 1:39PM -- Đă xem. Gs VũNếu mỗi
người chúng ta chỉ tung hô Chúa về
những phép lạ Ngài làm trong đời
sống ḿnh mà chúng ta quên rằng việc tin Chúa
của chúng ta là để nhận
được sự tha tội, để
đồng công với Ngài trong sự
Thương Khó của Ngài và để dự
phần trong sự Vinh Hiển hầu
đến khi Chúa Giê-su trở lại th́ chúng ta
chẳng ra chi trước mặt Ngài và
trước mặt anh em ḿnh. Chúng ta chẳng
khác ǵ, thậm chí c̣n tệ hơn kẻ
chẳn tin.Oct 29, 2016 @ 1:39PM -- HAY LẮM. Gs
Vũ
Trong trang 51, Keith viết: “Mặc dù việc
kết thúc ở 16:8 là sự lúng túng về
ngữ pháp,…Mô tả cuối cùng về sự
bỏ chạy đầy sợ hăi của
mấy người đàn bà rất thích hợp
với một cộng đồng vướng
mắc vào những sự ḱm kẹp hoang mang khi
cộng đồng đang đối diện
sự bắt bớ. Một kết luận
như vậy thúc đẩy câu hỏi,
“Đối với sự công bố Phục
Sinh, sự đáp ứng của bạn như
thế nào?” Thế th́, dường như
tốt nhất cho chúng ta nói về 16:8 là kết
luận nguyên gốc.” Tôi tâm đắc với ư
này của Keith. Oct 29, 2016 @ 1:39PM -- Đă xem. Gs
VũThực sự chúng ta không biết có
phải 16:8 là kết luận của sách Mác hay
không nhưng nếu chúng ta đặt ḿnh trong
hoàn cảnh của những người đàn
bà đó th́ chúng ta sẽ ứng xử như
thế nào? Xin Chúa cho chúng ta có sức từ
nơi Ngài và sự khôn ngoan từ Đức
Chúa Trời để chúng ta không bỏ chạy
như những người đàn bà đó. Chúng
ta được sự khích lệ từ
sự Phục Sinh của Chúa Giê-su [1] để
chúng ta có thể chịu đựng
được sự bắt bớ khi
truyền bá Danh Ngài cho những người
chưa tin trong cộng đồng xung quanh chúng
ta.Oct 29, 2016 @ 1:39PM -- Đă xem. Gs Vũ
Xin cám ơn Giáo sư cùng Quư anh chị em trong
lớp.
SV Nguyễn Tấn Tài
[/font]
___________
Oct 29, 2016 @ 1:39PM -- Đă xem. Gs Vũ
[1] XEM THÊM: THỜI LƯỢNG CHÚNG TA DÀNH RIÊNG
VỚI CHÚA LÀ THƯỚC ĐO CHO MỨC
ĐỘ HOÀN THÀNH CÔNG TÁC CỦA CHÚNG TA.
HTML http://oneway.vn/audio/tinh-nguyen-hang-ngay-2910-su-do-cua-chua-cuu-the-gie-xu/
Phân đoạn Kinh Thánh nền tảng: I
Cô-rinh-tô 1:1
“Phao-lô, theo ư Đức Chúa Trời,
được gọi làm sứ đồ
của Đức Chúa Giê-xu Christ, cùng
Sốt-then, anh em chúng ta.”
Câu Kinh Thánh ghi nhớ: I Cô-rinh-tô 1:1
“Phao-lô, theo ư Đức Chúa Trời,
được gọi làm sứ đồ
của Đức Chúa Giê-xu Christ.”
Viết thư cho Hội Thánh Cô-rinh-tô, ông Phao-lô
tuyên bố ḿnh là “sứ đồ của
Đức Chúa Giê-xu Christ.” Nhưng trong danh sách
sứ đồ Chúa Giê-xu chọn khi Ngài thi hành
chức vụ không có tên ông, vậy phải
chăng chính ông tự xưng ḿnh là sứ
đồ, hay do cộng đồng các tín
hữu thời đó phong chức cho? Hoàn toàn
không phải như thế. Nếu như
mười hai sứ đồ được
đặc ân chính Đức Chúa Giê-xu kêu gọi
họ và họ được có thời gian
ở riêng với Ngài, cũng như họ
đă được chứng kiến sự
phục sinh vinh quang của Chúa Giê-xu, th́ Sứ
đồ Phao-lô cũng hội đủ các
yếu tố như thế. Thư Ga-la-ti
chương 1 và 2 ghi lại đầy
đủ những chi tiết về việc
Sứ đồ Phao-lô bênh vực cho chức
vụ sứ đồ của ḿnh. Sứ
đồ Phao-lô đă được gặp
gỡ Chúa Giê-xu và được Ngài bắt
phục khi ông đang trên đường
đến thành Đa-mách để truy nă
những người tin theo Chúa Giê-xu. Ông hoàn toàn
được thay đổi, từ
người bức hại Hội Thánh của
Đức Chúa Trời, trở nên người
liều cả sự sống của ḿnh
để rao giảng Tin Lành về Đức
Chúa Giê-xu Christ. Đây chính là chứng cớ
về sự kinh nghiệm Chúa Giê-xu Phục Sinh
của Sứ đồ Phao-lô (I Cô-rinh-tô 15:8).
Từ “sứ đồ” có ư nghĩa là
“người được sai đi” hoặc
“người được sai đi với
công tác đặc biệt.” Công tác đặc
biệt đó chính là rao giảng Phúc Âm.
Ngày nay, nếu căn cứ theo điều
kiện trên th́ không c̣n ai được
đảm nhận chức vị này. Tuy nhiên,
sứ mệnh rao truyền Phúc Âm cho mọi
người trên thế giới vẫn phải
được tiếp tục thực hiện,
v́ đây là mệnh lệnh Chúa Giê-xu đă
truyền trước khi Ngài về trời (Công
Vụ 1:8). Để hoàn thành trọng trách này,
đ̣i hỏi chúng ta cần có thời gian ở
riêng với Chúa, và quan trọng hơn cả,
chúng ta cần trải nghiệm Phúc Âm Cứu
Rỗi của Đấng Phục Sinh
trước khi chúng ta rao giảng Phúc Âm ấy.
Song có nhiều khi v́ măi chú tâm vào công việc,
chúng ta đă bỏ qua th́ gian riêng tư với
Chúa mỗi ngày. Đừng quên rằng, thời
lượng chúng ta dành riêng với Chúa là
thước đo cho mức độ hoàn thành
công tác của chúng ta, và kinh nghiệm
Đấng Phục Sinh xác chứng chúng ta có
đang làm theo ư muốn của Đức Chúa
Trời hay không.
Sự kiện Chúa Giê-xu Phục Sinh có ư nghĩa
thế nào đối với bạn?
*****************************************************
DIR Previous Page
DIR Next Page