DIR Return Create A Forum - Home
---------------------------------------------------------
Christ-Bible Theological Seminary
HTML https://thevbi.createaforum.com
---------------------------------------------------------
*****************************************************
DIR Return to: TUẦN HỌC 3
*****************************************************
#Post#: 7660--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: nguyenvanthanh Date: October 19, 2016, 10:28 am
---------------------------------------------------------
[font=times new roman]Chào Cô Hồ Thanh Thảo, xin
chúc mừng Cô đả hoàn thành bài làm của
ḿnh, bài làm rất tốt,có sự nghiên cứu
đầu tư rất nhiều. Cô có sự
tiến bộ rơ rệt thật đáng khen
ngợi. Tôi xin phép góp thêm ư cho câu số 1 của
Cô Thảo.
Và câu số 3 phần: C.
[/font]
[quote author=K-17-07 Hồ Thanh Thảo
link=topic=518.msg7647#msg7647 date=1476881090]
BÀI THẢO LUẬN
TUẦN 3
----------------------
1.
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa? (37).
Trả lời:
Có 2 lư do khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa. 1) “Những
sách-viết tay được soạn trên
giấy làm bằng tay rất đắt”. 2) “Các
kư lục sao chép các sách viết tay bằng tay
cách chán ngắt”.[font=times new roman]Lư do khiến
cho Cơ-đốc nhân quay lại rao giảng
hơn là viết sách: Cơ-Đốc nhân tràn
khắp Đế quốc La-mă giảng Tin lành.
Khi họ rao giảng, những thính giả
phi-Cơ-Đốc hỏi họ những câu
hỏi về điều họ đang nói.
Để làm sáng tỏ cho sứ điệp rao
giảng, họ đă thuật lại kể
những truyện tích về Chúa Jêsus. Dù không
phải lúc nào đều thành công phương
pháp đó, nhưng dường như kết
quả lại tốt hơn.[/font]
2.
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(41).
Trả lời:
Chúng ta có thể t́m thấy 4 bằng chứng
trong sách Tin lành Mác chỉ ra ông đă viết sách
Tin lành của ông v́ ích lợi của cộng
đồng Cơ-Đốc Ngoại bang.
a)
tiếng A-ram hoặc ám chỉ đến
những phong tục Do thái, ông đă cung cấp
một cách chính chắn những sự giải
thích về yếu tố ngoại quốc
nầy. (Mác 5:41 “Ngài nắm tay nó mà phán
rằng:Ta-li-tha Cu-mi; nghĩa là: Hỡi con gái
nhỏ, ta truyền cho mầy, hăy chờ
dậy.” ; 7:34 “Đoạn Ngài ngửa mặt
lên trời, thở ra mà phán cùng người
rằng:Ép-pha-ta! Nghĩa là: Hăy mở ra!”)
b)
giản những từ ngữ Latinh sang
tiếng Hi-lạp mà không có bất cứ sự
gạn lọc nào. (Mác 4:21 “...Có ai đem đèn
để dưới cái thùng hoặc
dưới cái giường chăng? Há chẳng
phải để trên chơn đèn sao?”
hoặc trong 5:9 “Ngài lại hỏi rằng:
Mầy tên gi? Thưa rằng: Tên tôi là Quân
đội; v́ chúng tôi đông.”)
c)
khảo đối với đồng tiền
La-mă (Mác 6:37 “...chúng tôi sẽ đi mua
đến hai trăm đơ-ni-ê bánh
để cho họ ăn hay sao?”; 12:42
“...cũng có một mụ góa nghèo kia đến
bỏ hai đồng tiền ăn một
phần tư xu.”)
d)
cạnh luật La-mă, ngay cả khi nó mâu
thuẫn với phong tục Do thái đă
được chấp nhận (Mác 10:12 “C̣n
nếu người đờn bà bỏ
chồng ḿnh mà lấy chồng khác, th́ cũng
phạm tội tà dâm.”)
3.
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46).
Trả lời:
Có 3 quan điểm thần học của Mác:
A.
Mác đă dùng 4 tước hiệu sau đây
để chỉ về Chúa Jesus trong sách của
ông:
•
từ xuất hiện thường xuyên là
những h́nh thức tỏ sự tôn kính nói
đến trong những truyện tích truyền
khẩu về những sự dạy dỗ
của Chúa Jesus.”
•
tước hiệu dành riêng hoàn toàn khi áp
dụng cho Chúa Jesus.”
•
hiệu đó cách nổi bật trong phần
giữa sách Tin lành của ông, chỗ ông đă
quan tâm với đặc tính của chúa Jesus.”
•
Mác, tước hiệu đă bày tỏ mối
liên hệ độc nhất của Chúa Jesus
với Đức Chúa Trời, và điều này
không thể chối cải được v́
chính ma quỉ khi bị Chúa Jesus đuổi ra
cũng nh́n biết Ngài “Khi tà ma thấy Ngài, bèn
sấp ḿnh xuống nơi chơn Ngài mà kêu
rằng: Thầy là con Đức Chúa Trời!”
Mác 3:11. Mở đầu sách, Mác cũng nhấn
mạnh “Đầu Tin Lành của Đức
Chúa Jesus Christ, là Con Đức Chúa Trời.” Mác
1:1, và phần gần kết thúc Mác cũng tái
khẳng định “Người này quả
thật là Con Đức Chúa Trời” Mác 15:39.
B.
Trời: “Mác đă đặt sự nhấn
mạnh nhất vào những truyện tích phép
lạ, để giới thiệu Chúa Jesus là tác
nhân đặc biệt của Đức Chúa
Trời.” Chúa dẹp yên băo tố “Hăy êm đi,
lặng đi! Gió liền dứt và đều
yên-lặng như tờ.” Mác 4:39 (trang 46 của
Nickle đă chú dẫn sai Mác 6:47-52). C̣n rất
nhiều thí dụ mà Mác đưa ra để
chứng tỏ Chúa Jesus là Tác Nhân của
Đức Chúa Trời như Chúa đuổi
quỉ (Mác 1:22-23), Chúa khôi phục sự
sống (Mác 521-43).
C.
của Thế giới: Dường như
cộng đồng (của Mác) đang gặp
phải sự chống đối từ hai
mặt là dân chúng không đáp ứng bằng
đức tin đối với sự giảng
dạy. Mặt khác là những người lănh
đạo Do thái giáo đă từ chối Tin
lành, và họ đă trở nên mănh liệt hơn
trong sự thù hằn hướng về
Cơ-Đốc giáo.
“Mác liên hệ những thực tế về
hoàn cảnh của cộng đồng ông
với niềm tin của họ rằng không bao
lâu nữa Chúa Jesus sẽ trở lại và
thế giới sẽ kết thúc. Sự bất
ổn và chiến tranh, sự bắt bớ là
dấu hiệu của sự kết thúc sắp
đến” (Mác 13:6-7,10,21-23).
Bạn nghĩ thế nào về quan điểm
đó?
Đối với tôi cả 3 quan điểm là
rất hiển nhiên không thể tranh căi hay
biến đổi, như tôi đă tŕnh bày
rất rơ ràng và có minh chứng cụ thể
từ nguồn Kinh Thánh (dựa theo F.Nickle).
Tuy nhiên đối với quan điểm
thứ 3 th́ có sự thách thức to tác vô cùng khi
mà Mác đă tŕnh bày rất mănh liệt về
sự “tuận đạo”. Có thể nói 2
từ “tuận đạo” dễ nói nhưng khó
làm. V́ thật sự ai trong chúng ta hiện
đang đối diện với điều
đó? V́ thế, chính Phi-e-rơ, vào lúc ban
đầu cũng khăng khăng là yêu Chúa
thế này thế nọ. Nhưng y như
lời Chúa tiên đoán th́ ông cũng sợ hăi và
chối Chúa khi có người nói rằng ông
cũng là người của Chúa “Ta không
biết, ta không hiểu ngươi nói chi” Mác
14:68.
Dù sao tôi biết rằng Mác cố ư dùng những
bài học rành rành đó để dạy cho
chúng ta, những thế hệ theo sau hiểu rơ
ư nghĩa của việc theo phục vụ Chúa
là như thế nào?
Mặc dù lời dạy rất tỏ, nhưng
bản ngă con người khó lường như
câu nói vui đùa “tui c̣n chưa hiểu tui, nói chi
hiểu tới ai?” ư nói ḷng người dễ
lay động, khi gặp khó khăn, trở
ngại hay chùn bước và thoái lui. Mong
rằng, trong chúng ta không một ai bị rơi
vào hoàn cảnh giống như Phi-e-rơ
hoặc tệ hơn.
Nếu bạn chứng đạo cho
người theo đạo Cao-Đài th́ bạn
sẽ tŕnh bày về Cứu Chúa như thế
nào, v́ họ cũng thờ Chúa Giê-su?
Để làm chứng cho bất cứ
người nào th́ trước tiên phải xem
tư cách của chúng ta trước (có xứng
đáng) và sau đó th́ tạo mối
tương giao (tṛ chuyện thân mật
để t́m hiểu bối cảnh đời
sống và niềm tin của họ để
tiện việc truyền giáo).
Và nếu người đó theo đạo
Cao-Đài; Th́ chúng ta chỉ cần nói “Bạn
thờ Chúa Jesus là đúng rồi v́ Chúa Jesus là Con
Đức Chúa Trời, mà trong đời
sống hằng ngày bạn đă vô t́nh kêu
“Trời” bao nhiêu lần? (trời nắng,
trời mưa, trời lạnh, trời nóng,
khổ cũng kêu “trời ơi! sao tui khổ
thế này?”, sướng cũng kêu “trời
ơi, sướng quá!, Trời ơi, đă
quá!” V.v...) Mà bạn không biết rằng ḿnh
chỉ cần thờ một ḿnh ông Trời là
đủ. Bạn có muốn biết ông Trời
đó ra sao không? Tôi sẵn sàng chia xẻ cùng
bạn (cùng lúc trao sách chứng đạo có h́nh
và lời văn súc tích dễ hiểu)”
Sau đó, tiếp tục khoái động vào
những truyện tích phép lạ từ lúc Chúa
được sinh ra là như thể nào? Thiên
sứ hiện đến ra sao? Và điều
lạ ǵ đă xảy đến khi Chúa chào
đời? Những phép lạ Ngài đă làm (v́
người Việt nam rất thích thú khi nghe
những truyện tích siêu nhiên). Cuối cùng là
cái chết của Ngài trên thập tự có ư
nghĩa đậm sâu ra sao? Từ đó gợi
ư người nghe là chỉ cần tiếp
nhận một ḿnh Chúa Jesus là đủ
để được cứu và lên thiên
đàng.
Khi làm chứng đạo, tôi nghĩ nên nói
ngắn gọn, dễ hiểu, dễ đi vào
ḷng người. Đặc biệt là luôn luôn
cầu nguyện không thôi để có sự soi
dẫn của Thánh Linh.
[font=times new roman]_Theo tôi khi chứng đạo
cho người theo tôn giáo Cao-đài, tôi sẽ
bày tỏ cho họ biết về sự hy sinh
của Chúa Jêsus trên thập tự giá,sự
chết và sự sống lại để
cứu những ai hết ḷng đặt ḷng tin
nơi Ngài. V́ những người theo tôn Giáo
Cao-đài họ thờ đa thần,và họ
xem Chúa Jêsus ngang bằng các thần khác mà họ
đang tôn thờ. Đức Chúa Trời
muốn ai tin Ngài phải lấy tâm thần và
lẻ thật thờ phượng Ngài, và
chỉ thờ phượng một ḿnh Ngài mà
thôi. Điều răn Chúa dạy: Trước
mặt Ta ngươi chớ có thần
khác.v.v…(Xuất-Ê-Díp-tô-kư 20:3-6)Khi chúng ta làm
chứng cho họ, mời họ cầu
nguyện tiếp nhận Chúa th́ họ rất
lo sợ bị mang tội với thần
họ đang thờ, tôn giáo họ đang theo,
chúng ta cần giải thích cho họ biết: tin
Chúa Jêsus là được Ngài gánh thay tội cho
chúng ta, huyết Chúa đổ ra để
chuộc tội cho chúng ta. Ngài tha thứ hết
tội lỗi và ban cho chúng ta sự công b́nh,
được làm con cái của Ngài,
được hưởng sự sống
đời đời. Chúa sắm sẵn cho
chúng ta một chỗ trên Thiên đàng. Vậy th́
chúng ta tŕnh bày cho họ biết: quí vị c̣n
chần chờ chi nữa, hăy đến với
Chúa Jêsus để tội được tha,
linh hồn được cứu rỗi,
được làm con của Chúa ngay bây giờ
.Là niềm vui,phước hạnh mà Chúa đang
chờ quí vị trước cửa ḷng từ
lâu: “ Nầy Ta đứng ngoài cửa mà gơ,
nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa cho, Ta
sẽ vào cùng người ấy…”(
Khải-huyền 3:20). Nhưng hể ai
đả nhận Ngài, th́ Ngài sẽ ban cho
quyền phép trỡ nên con cái Đức Chúa
Trời,là ban cho những kẻ tin Danh Ngài
(Giăng 1:12).
_Chỉ bảo cho người ta những ǵ
cần phải tin th́ chưa đầy
đủ. Họ phải thấy Phúc Âm
được thể hiện cách kiên
định trong nếp sống của những
người bạn của họ. Những
người như thế không thể tự
nhiên mà có. Họ phải được
Đức Chúa Trời dấy lên qua lời
cầu nguyện của chúng ta. Khi chúng ta
hướng về Chúa bởi đức tin,
chúng ta biết chắc rằng Ngài sẽ kéo
những người đó đến
để chúng ta có thể môn đệ hóa. Chúng
ta sẽ nhận biết họ qua việc
họ khao khát học biết nhiều hơn
về Cứu Chúa. - Mục đích của
chứng đạo là “để đem mọi
dân ngoại đến sự vâng phục
của đức tin” (Rô.1:5). Không nên phê phán giáo
lư của người khác, nhưng hăy giải
thích cho họ nghe nếu thấy cần
thiết trên tinh thần tôn trọng. Có hai
thứ chiến tranh khủng khiếp nhất
trên thế giới là chiến tranh sắc
tộc và chiến tranh tôn giáo. Nên việc xúc
phạm đến tôn giáo và sắc tộc là
một trong những nguyên nhân dẫn đến
tranh căi, thậm chí là tranh chiến. -Chúa dạy
mọi người phải tôn trọng
người khác hơn chính ḿnh (Phi-líp 2:3). V́
vậy, người chứng đạo cần
tôn trọng thân hữu cũng như tôn giáo, tín
ngưỡng của họ, đặc biệt
là vị giáo chủ của tôn giáo họ trong
những danh xưng, cách gọi. Đừng phê
phán giáo lư của họ, nhưng hăy giải thích
cho họ nghe nếu thấy cần thiết
trên tinh thần tôn trọng. Chúng ta không nên đo
lường giá trị về Chúa chúng ta qua
sự phê phán tôn giáo khác. Nếu chúng ta
đổi tất cả những ǵ ḿnh có
để có của báu là vật đáng giá
nhất th́ cách tốt nhất là sở hữu
những ǵ có giá trị hơn là đánh mất
nó đi qua cách phê phán người khác.-Mặc dù
chúng ta có thể chưa bao giờ giữ
được niềm tin trọn vẹn,
nhưng Chúa vẫn yêu chúng ta và Ngài muốn chúng
ta kết ước với Đức Chúa
Trời về sự vinh hiển của Ngài theo
đường lối chứng đạo
của Ngài. “Cha đă sai Ta thể nào, Ta cũng
sai các ngươi thể ấy (Giăng 20:21).
“Ḱa, Ta sai các ngươi đi khác nào như chiên
vào giữa bầy muông sói” (Mat. 10:16). “Ta lại
sẽ tỏ ra cho người biết phải
chịu đau đớn v́ danh Ta là bao nả”
(Công 9:16).
[/font]
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su (45).
Câu 1:“V́ giữa ḍng dơi gian dâm tội lỗi
nầy, hễ ai hổ thẹn về ta và
đạo ta, th́ Con người sẽ hổ
thẹn về kẻ ấy, khi ngự trong
sự vinh hiển của Cha Ngài mà đến
với các thiên sứ thánh.” Mác 8:38.
Câu 2: “Bấy giờ người ta sẽ
thấy Con người lấy đại
quyền đại vinh ngự đến trên
đám mây;” Mác 13:26
Câu3: “Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta chính
phải đó; các ngươi sẽ thấy Con
người ngồi bên hữu quyền phép
Đức Chúa Trời, và ngự giữa đám
mây trên trời mà đến.” Mác 14:62
Di sản Do thái giáo của tước hiệu
đă khiến tước hiệu dễ dàng nói
lên nhiều hơn về h́nh ảnh một
người sẽ đến trong quyền
năng và vinh hiển vào cuối thời
đại.
Qua câu 1, tôi thấy rơ Chúa Jesus “ngự trong
sự vinh hiển của Cha Ngài mà đến
với các thiên sứ thánh.” Địa
điểm rơ ràng là Chúa Jesus ngự trên trời
cùng Cha Người, nơi mà các thiên sứ
tụ họp để tôn vinh Đức Chúa
Trời. Chúa nhấn mạnh rằng “hễ ai
hỗ thẹn về ta và đạo ta, th́ Con
người sẽ hổ thẹn về kẻ
ấy,” lúc này là giờ phán quyết, Chúa Jesus
cùng với Cha ngự trên ngôi vinh hiển
để đoán phạt con người, Ngài có
đầy đủ thẩm quyền
để định tội cho những kẻ
chối bỏ và không tin nhận Ngài là cứu
Chúa của họ.
Qua câu 2, Tất cả loài người trên
mặt đất sẽ trông thấy Ngài
“đại quyền đại vinh ngự
đến trên đám mây.” Câu này chứng minh
rằng Chúa Jesus được giao cho thẩm
quyền tối cao trên hết mọi loài,
mọi vật, mọi sự mà đến. Có
thể nói thân vị Ngài đồng hành với
Đức Chúa Trời.
Câu hỏi thảo luận: Tại sao
Đức Chúa Trời không hiện ra?
Qua câu 3, một lần nữa Chúa Jesus khẳng
định như đinh đóng cột “Ta chính
phải đó” không một ai khác, thần nào
khác, vua nào khác, bậc thánh nhân nào khác mà có
đồng vị cùng Đức Chúa Trời,
Ngài lại thêm “Con người ngồi bên
hữu quyền phép Đức Chúa Trời.”
Nếu nói bạn là cánh tay phải của ai
đó, th́ cũng thầm hiểu là người
bên hữu đó quan trọng như thế nào?
V́ thế, thân vị Chúa Jesus ở câu này tái
khẳng định Ngài có quyền hành ngang
với Đức Chúa Trời. Như có lời
tiên báo từ tiên tri Ê-sai 9:6 “V́ có một con
trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban
cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên
vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là
Đấng Lạ Lùng, là Đấng Mưu
Luận, là Đức Chúa Trời Quyền
Năng, là Cha Đời Đời, là Chúa B́nh
An.”
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50).
Trả lời:
Mác đă nhấn đi nhấn lại rằng
Đặc tính
#Post#: 7661--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: dovandong Date: October 19, 2016, 10:36 am
---------------------------------------------------------
Bài Đã Được Sửa
Chữa và Bổ sung.
[quote author=K-17-03 Đỗ Văn Đông
link=topic=518.msg7633#msg7633 date=1476857649]
Em xin nộp bài thảo luận tuần ba.
CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠNG
HAI Phần I, II, III, và IV.
1.
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa? (37).
Suốt những năm đầu của
Hội Thánh, hầu hết các Cơ
Đốc nhân đã tin quyết
rằng Chúa Jêsus sẽ trở
lại từ trời trong một
thời gian rất ngắn.Họ
nghĩ họ đang sống trong những
ngày sau rốt của chương trình
hiện tại. Thế giới như
chúng ta biết sẽ kết thúc không
bao lâu. Họ đã làm việc cách
gấp rút trong khoảng thời gian
rất ngắn còn lại, như
việc rao giảng hơn là viết
những sách mà chẳng bao lâu
sẽ không còn cần đến
nữa.
2.
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(41).
Chúng ta có thể tìm thấy
nhiều bằng chứng trong sách
Tin Lành Mác chỉ ra ông đã
viết sách Tin Lành của ông vì
ích lợi của cộng đồng
Cơ Đốc ngoại bang nói chung (1)
và những người Cơ
Đốc La mã nói riêng(2). Không bao
gồm những từ ngữ
tiếng Aram hoặc ám chỉ
đến những phong tục Do thái,
ông đã cung cấp một cách chín
chắn những sự giải
thích về yếu tố ngoại quốc
này(Mác 4:21; 7:3-4,11,34;15:2. ) Trên
phương diện khác, ông đã
chuyển ngữ cách đơn giản
những từ ngữ tiếng La
tinh sang tiếng Hy lạp mà không có
bất cứ sự gạn lọc
nào (Mác 4:21;5:9; 15:16,39) . Ông cũng
đã không giải thích những tham
khảo đối với đồng
tiền La mã (Mác 6:37;12:42;14:5)
hoặc những khía cạnh
luật La mã, ngay cả khi nó mâu
thuẫn với phong tục Do thái
đã được chấp nhận
(Mác 10:12) . Dường như Mác
có thể coi như cộng đồng
của ông quen thuộc với những
điều đó trước rồi.
3.
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46).
A. Quan Điểm Thần Học Của
Mác.
*
Của Mác
Chúng ta đều biết rằng
bắt đầu từ chương
đầu tiên trong sách Mác câu
1đã chép: “Đầu Tin lành của
Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa
Trời”.Nhưng xuyên suốt sách Tin
lành Mác thì chúng ta
được giới thiệu về
Chúa Jêsus là tôi tớ Đức
Chúa Trời (Servant) trong Mác 10:45: “V́
Con người đă đến không phải
để người ta hầu việc ḿnh,
song để hầu việc người ta, và
phó sự sống ḿnh làm giá chuộc cho nhiều
người.” Dựa theo trong trang (44,46)
Thì sự hiểu biết của
Mác về Chúa Jêsus là ai
được phản ánh trong
những tước hiệu mà ông
dùng để chỉ về Chúa Jêsus
trong sách Tin lành của ông. Những
tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “ Thầy”,
“Đấng Christ”, “ Con người”, “ Con
Đức Chúa Trời”.
*
Đức Chúa Trời
Trong phân đoạn này tác giả
viết rằng: “ Mác mô tả Chúa
Jêsus là tác nhân đặc biệt
của Đức Chúa Trời”. Tôi
không đồng ý với hai chữ
“Tác Nhân”, mặc dù không có
bản tiếng anh để so sánh cách
dịch thuật, nhưng theo tôi nghĩ
“tác nhân” trong tiếng anh là “agent” , theo
định nghĩa của Merriam – Webster là
người đại diện, hoặc
trung gian, trung chuyển, gián tiếp làm
công việc được giao. Và
dựa theo tự điển Việt Nam
(tratu.soha.vn ) thì “tác nhân” là nhân
tố gây ra một tác động nào đó
(thường là có hại) các tác nhân gây bệnh
dốt nát là tác nhân ḱm hăm sự tiến bộ
xă hội. Theo ( vdict.com ) thì “tác nhân “
được định nghĩa như
sau: Nhân tố gây ra một tác động nào
đó. Các tác nhân gây bệnh. Tác nhân kích thích.. Các
kết quả t́m kiếm liên quan cho "tác nhân".
Những từ phát âm/đánh vần giống
như "tác nhân": . tác nhân túc nhân .
Chung qui lại, nếu nói theo cách trên
thì Đức Chúa Jêsus không phải
là Ngôi hai Đức Chúa
Trời, mà chỉ là một
người, một sự vật
nào đó được ủy
quyền tạm thời để làm
công việc trên đất này.
*
Sự Cuối Cùng Của Thế
Giới.
Cộng đồng của Mác đang
sống trong thời kỳ hỗn loạn
và Mác muốn họ hiểu sự
náo động theo thần học. Tình
trạng bất ổn chính trị bị
khuâý động bởi cuộc
khởi nghĩa của những
người theo chủ nghĩa dân tộc
Do thái chống lại La mã đang gia
tăng dữ dội. Dường
như cộng đồng đang gặp
sự chống đối dữ dội
từ hai mặt. Dân chúng không
đáp ứng bằng
đức tin đối với
sự giảng dạy của họ.
Mác chứng tỏ nhiều lần
rằng tấm lòng vô tín và
cứng cỏi trong sự đáp
ứng với việc giảng của
họ là cực kỳ nghiêm trọng
và sẽ bị báo trả. Cộng
đồng của Mác đang sống trong
một thời kỳ bị tiêm nhiễm
bởi đặc tính của
thời kỳ cuối cùng khẩn
cấp. Nhưng Mác không muốn họ
quá nhiệt tình với sự
cuồng tín thế giới kết
thúc. Vẫn có một thời gian
quá độ trước khi Chúa
Jêsus trở lại, khi đó các
Cơ Đốc nhân phải trung tín và
tỉnh thức.
B. Bạn Nghĩ Thế Nào Về Những Quan
Điểm Đó.
Theo tôi thì quan điểm thần học
của Mác hay còn gọi là John
Mác là một quan điểm hoàn
chỉnh về Chúa Jêsus, một quan
điểm vượt thời gian
giúp cho mọi người, mọi
tầng lớp, mọi thế hệ
hiểu rõ về Chúa Jêsus, hầu cho
có được một thông tin
chính xác về ba thân vị của
Ngài, Đức Chúa Cha,
Đức Chúa Con, Đức
Thánh Linh qui tụ trong Mác chương
1:9-11[i]"Vả, trong những ngày đó,
Đức Chúa Jêsus đến từ Na-xa-rét là
thành xứ Ga-li-lê, và chịu Giăng làm phép
báp-têm dưới sông Giô-đanh. Vừa khi lên
khỏi nước, Ngài thấy các từng
trời mở ra, và Đức Thánh Linh ngự
xuống trên ḿnh Ngài như chim bồ câu. Lại
có tiếng từ trên trời phán rằng:
Ngươi là Con yêu dấu của ta,
đẹp ḷng ta mọi đường.
C. Nếu Bạn Chứng Đạo Cho
Người Theo Đạo Cao-Đài Th́ Bạn
Sẽ Tŕnh Bày Về Cứu Chúa Như Thế
Nào, V́ Họ Cũng Thờ Chúa Giê-su?
Nếu tôi làm chứng cho
người Cao đài thì tôi sẽ
cho họ biết rằng thờ
Chúa Jêsus là đúng, nhưng không nên
đặt Ngài ngang hàng với
những con người nổi tiếng
như Victor Hugo, hoặc những vị
thần khác, vì Ngài là
Đức Chúa Trời ngôi hai
đã chết vì tội lỗi của
nhân loại và Ngài đã sống
lại, đắc thắng sự
chết và chỉ có một mình
Ngài là Đấng có quyền ban cho
chúng ta sự sống đời
đời, Ngài là Đấng
Tạo Dựng nên muôn loài vạn
vật nên điều tốt nhất là nên
tôn thờ một mình Ngài mà
thôi, vì trong điều răn đầu
tiên mà Ngày dạy cho chúng ta là:
“Trước mặt TA ngươi
chớ có các thần khác”.
4.
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su (45).
Trong ba câu Kinh Thánh Mác 8:38; 13:26; 14:62
thì chúng ta thấy Ngài lấy danh
xưng là “Con người” nhưng khi
chúng ta tra xét kỹ lại lối
hành văn thì sẽ thấy ngay
Ngài đang nó cho mọi
người biết Ngài là “Con
Đức Chúa Trời.”
-
tội lỗi nầy, hễ ai hổ thẹn
về ta và đạo ta, th́ Con người
sẽ hổ thẹn về kẻ ấy, khi
ngự trong sự vinh hiển của Cha Ngài mà
đến với các thiên sứ thánh.”
-
sẽ thấy Con người lấy
đại quyền đại vinh ngự
đến trên đám mây;”
-
rằng: Ta chính phải đó; các ngươi
sẽ thấy Con người ngồi bên
hữu quyền phép Đức Chúa Trời, và
ngự giữa đám mây trên trời mà
đến.”
5.
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50)
Trong sách Tin lành Mác chương 14:
61-62 “ Nhưng Đức Chúa Jêsus làm thinh, không
trả lời chi hết. Thầy cả
thượng phẩm lại hỏi: Ấy chính
ngươi là Đấng Christ, Con Đức
Chúa Trời đáng ngợi khen phải không?
Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta chính phải
đó; các ngươi sẽ thấy Con
người ngồi bên hữu quyền phép
Đức Chúa Trời, và ngự giữa đám
mây trên trời mà đến.” Mác đã
chỉ ra cho mọi người biết
rõ về Chúa Jêsus là ai
trước sự thương khó
của Ngài, và chân dung của Chúa
Jêsus Christ được hoàn thành
khi Ngài chịu khổ trên cây thập
tự , và sẽ chỉ ra cho mọi
người thấy Ngài là
Đấng Mê sai a.
Ghi chú:
1.
were gentiles is shown by the author's need to explain Jewish
traditions and translate Aramaic terms) of Greek-speaking
Christians: Rome (Mark uses a number of Latin terms), Galilee,
Antioch (third-largest city in the Roman Empire, located in
northern Syria), ...
Gospel of Mark - Wikipedia
HTML https://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_Mark
2.
ở với ta. Hăy đem Mác đến với
con, v́ người thật có ích cho ta về
sự hầu việc lắm”. Phân đoạn
Kinh Thánh này cho chúng ta thấy
lúc này Mác đang ở
với Phao lô tại Roma.
SV ĐỖ VĂN ĐÔNG
[/quote]
#Post#: 7662--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: nguyenvanthanh Date: October 19, 2016, 11:02 am
---------------------------------------------------------
[font=times new roman]Thân chào Thầy Nguyễn
Tấn Hiệp, hoan nghênh chào mừng Thầy
đến với lớp PACQ, đến
với pḥng thảo luận. Xin chúc mừng
Thầy đả hoàn thành bài làm của ḿnh. Xem
qua bài làm của Thầy có sự đầu
tư rất nhiều, bài làm rất tốt,
nhất là phần làm chứng cho người
theo đạo Cao đài. Ở câu số 3
phần C Thầy có nêu:------ t́m và cứu kẻ
có tội trong đó có tôi và bạn.Thưa quí
Thầy Cô, người theo đạo Cao đài
họ có thờ Chúa Jêsus, vậy họ có
nhận được cứu rỗi chưa?V́
sao? Một điều nhỏ nữa là
Thầy chú ư đến lỗi chính tả.
Từ "Jêsus" Jesus.Và bỏ dấu phẩy
chổ:Kính thưa giáo sư Hiệp xin nộp
bài thảo luận tuần 3
Thân mến trong Chúa
SV:Nguyễn Văn Thành[/font]
[quote author=K-17-17 Nguyễn Tấn Hiệp
link=topic=518.msg7658#msg7658 date=1476890053]
, Hiệp xin nộp bài thảo luận
tuần 3
Câu 1: Lư do ǵ khiến các Cơ Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nửa ( trang 37) .
•
+ Các Cơ Đốc nhân suốt những
năm đầu của thế kỷ thứ I
họ tiếp cận những nền vă hóa
bùn nổ đặc biệt là nền văn hóa
Helenit…
Khi truyền giảng các Cơ Đốc nhân
bị những người “ Phi Cơ
Đốc” đặt những câu hỏi
đánh đố… Các Cơ Đốc nhân đă
thuật kể những truyện tích về Chúa
Jesus là cách hữu hiệu nhất.
Mặc dù có nhiều nền văn hóa xuất
hiện. Đương thời đó
người ta giao tiếp nhau bằng miệng,
cho nên nền văn hóa truyền khẩu
chiếm ưu thế. Các Cơ Đốc nhân
có khuynh hướng dùng miệng nói về Chúa
Jesus hơn là viết sách
+ Việc trễ nảy đưa ra tài liệu
về Chúa Jesus.
•
•
chưa thống nhất.
•
rất đắc tiền.
•
mở ra dễ vở. Những ḍng đầu
và cuối bị lem và mờ nhạt, nên các
họ giả khi viết lại bỏ
đầu thêm đuôi, viết tới viết
lui một cách chán ngắt
+ Các Cơ Đốc nhân đầu tiên hầu
hết tin quyết rằng Chúa Jesus mà họ
đang nổ lực truyền giảng đó
sẽ đang trở lại từ trời.
Trong một thời gian ngắn, của
những ngày sau rốt sẽ kết thúc không bao
lâu. Nên họ làm việc cách gấp rút như
vậy việc rao giảng bằng miệng
hơn là những viết những sách quá
nhiều phiền toái mà chẳng bao lâu sẽ
không cần đến nửa.
Câu 2: T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(trang 41)
Có 3 đối tượng:
a.
một cách chinh sác sự giải thích về
yếu tố ngoại quốc này ( Mác7:3-4). Trên
phương diện khác, Mác cũng chuyễn
ngữ đơn giản từ ngữ “Latin”
sang tiếng Hy Lạp không có sự rạn
lọc nào ( Mác 4:21;5:9;15:16-39).
b.
khẩu: Thầy thông giáo và người Pharisi.
c.
cộng đồng quen thuộc là các Cơ
Đốc nhân mà ông cho rằng thính giả
đă biết qua hai từ “ Tin Lành”
+ Ví dụ : ( MÁC 1:1 ; 14:15) Mác mong chờ
độc giả của ông sẽ nhận
biết theo cách riêng tư của ḿnh.
+ Qua các độc giả sẽ biết
nhiều hơn những truyện tích và sự
dạy dỗ cùa Chúa Jesus.
Câu 3 : Kể lại những quan điểm
thần học của Mác? Bạn nghĩ
thế nào về những quan điểm đó?
Nếu bạn chứng đạo cho
người theo đạo Cao Đài th́ bạn
tŕnh bày về Chúa như thế nào? V́ họ
cũng thờ Chúa Jesus?
a.
Khi tuyên xưng danh Chúa qua các “Tước
hiệu” như: “thầy” , “con người” ,
“Đấng Christ” , “con Đức Chúa Trời”.
Trong các danh xưng đó th́ “Tước
hiệu” , “rabi” , hoặc “thầy” thường
xuất hiện. Nói lên sự tôn kính,
người học thức. Hay điểm
chỉ một nhân vật đặc biệt
nhưng Chúa Jesus
-
vai tṛ nổi bậc trong sách Mác, là di sản quí
báo của Do Thái giáo. V́ “Tước hiệu” Con
người nói lên h́nh ảnh một
người sẽ đến trong quyền
năng chính Chúa Jesus.
-
chỉ nói đến sự tôn kính, vinh hiển,
mà không nói đến sự khổ nạn
của Ngài (Mác 8:31 ; 9:31 ;10:33 ; 33:4). Như Con
người phải bị từ bỏ, bị
giao nộp, chịu đau đớn, sự
chết và sống lại,…
-
nghĩa thần học v́ hai phương
điện đó phăi “Đồng quy” với
nhau. V́ trong thời điểm đó không ít
người hiểu lầm về Chúa Jesus
đến để làm vua, để giải
phóng họ khỏi ách nô lệ của
đế quốc La Mă.
b.
phục cộng đồng của chính ông,
thừa nhận Chúa Jesus là Đức Chúa
Trời giống như Mác (Mác 1:1).
c.
tự giá muốn được hiểu
một cách tốt nhất, th́ người
đó phải là người khiêm nhường
sửa soạn chính ḿnh cho sự hy sinh bản
ngă, một đời sống phục vụ và
nếu cần cho việc chịu khổ và
tuận đạo.
d.
điểm đó:
-
điểm của Mác. Trọng tâm của sách
Mác là giới thiệu về Chúa Jesus cho cộng
đồng đọc giả của ông
bằng lời văn mộc mạc. B́nh dị
đi sâu vào ḷng người .
-
người” , “Thầy” , “Đấng Christ” ,
“Con Đức Chúa Trời”. Mác nói lên hai
đặc tính của Đức Chúa Trời:
•
liếc mắt, Ngài đói,…
•
người ta tâm phục. Kể cả các
quỉ cũng nh́n nhận Chúa jesus là con
Đức Chúa Trời (Mác 3:11).
e.
người theo đạo “Cao Đài” th́
bạn tŕnh bài về Chúa như thế nào?
-
đạo “Cao Đài” như thế này:
+ Chào bạn, tôi biết bạn là người
theo đạo “Cao Đài” thờ đa thần…
trong đó có “Tam vị Thánh Tổ” mà Chúa Jesus
đứng hang thứ ba.
+ Lời nói đầu tiên tôi xin chúc mừng
bạn có long mộ đạo. Bạn có
thờ Chúa Jesus, nhưng tôi mách cho bạn
biết thờ phượng chúa Jesus có 2 cách:
•
•
+ Thờ phượng phải lẽ là như
thế nào? V́ Đức Chúa Trời là Thần.
Ai thờ phượng Ngài phải lấy tâm
thần, lẽ thật mà thờ phượng
(Giăng 4:24). Chớ không phải ai kêu Chúa là
được cứu. Bèn là những
người làm theo lời Ngài. (Mathio 7:21).
- Chúa Jesus phán “ Hết thảy quyền phép trên
trời dưới đất đă giao cho ta
hầu cho đưới trời không có danh nào
khác ban cho loài người. Để chúng ta
nhờ đó mà được cứu. (Mathio
28:18-19)
- Ngài là Đấng “ Độc nhất vô song”
trước Ngài không có ai và sau Ngài cũng
vậy ( Khải Huyền 1:8).
- Hơn 2000 năm trước Chúa Jesus đă
giáng sinh [b]t́m và cứu kẻ có tội trong
đó có tôi và bạn. Sự giáng sinh của Chúa
Jesus đă chia đôi ḍng lịch sử . Cả
thế giới đều công nhận lấy
đó làm mốc thời gian được tính
là năm thứ nhất . Tất cả chúng ta
đều là con thiên Chúa. Ví dụ : như tôi
sinh năm 1963 th́ Chúa Jesus giáng sinh đến
năm 1963 tôi được sinh ra đời.
- Dù tin hay không tin cũng không thay đổi
được vấn đề. V́ Chúa Jesus là
Đấng có thật trong lịch sử.
_ Tin Chúa không có ǵ là khó quá cho chúng ta. Như
người con bấy lâu xa cách nhà cha, hôm nay
trở về nói lời xin lỗi “con đă
phạm tội với Trời và với cha…”
(Luca 15:18).
- Bấy lâu Chúa đến t́m và cứu con. Chúa
chết trên thập tự giá v́ tội lỗi
con, con tin nhận Ngài “Nhân danh Chúa Jesus A-men.” Chính
giờ phút đó Chúa Jêsus sẽ khôi phục
địa vị làm con của chúng ta, chúng ta
sẽ được phước ngay
đời này và sự sống đời
đời trên trời!
- Nhưng tôi biết bạn có điều khó
nói. V́ trước khi theo đạo bạn có
lời thề “Độc” ( Nếu sau này tôi
bỏ đạo, th́ tôi sẽ bị trời
chu đất diệt).
- Bạn thân mến. Chúng ta đă tin Chúa, thờ
Trời là “Cha” của chúng ta. Vậy “Trời
nào chu đất nào diệt” mong bạn suy
nghĩ lại và quyết định tin Chúa ngay
hôn nay. Thân nến chào bạn.
Câu 4 : Đọc ba câu khinh thánh trong ( Mác 13:26 ,
14:62 , 8:38) rồi tŕnh bày về thân vị
của Chúa Jesus.
- Ba câu kinh thánh trên đều mô tả sự
trở lại của Chúa Jesus trong ngày mà Chúa
Jesus tái lâm “Một thân vị vinh hiển cùa Cha
Ngài mà đến cùng các thiên sứ” (Mác 8:18)
- Lần đến thứ 2 này của Chúa Jesus
không phải như một em bé nằm trong máng
cỏ tại chu
#Post#: 7664--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: dovandong Date: October 19, 2016, 11:10 am
---------------------------------------------------------
[quote author=K-17-17 Nguyễn Tấn Hiệp
link=topic=518.msg7658#msg7658 date=1476890053]
Kính thưa giáo sư Hiệp xin nộp bài
thảo luận tuần 3
Câu 1: Lư do ǵ khiến các Cơ Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nửa ( trang 37) .
•
+ Các Cơ Đốc nhân suốt những
năm đầu của thế kỷ thứ I
họ tiếp cận những nền vă hóa
bùn nổ đặc biệt là nền văn hóa
Helenit…
Khi truyền giảng các Cơ Đốc nhân
bị những người “ Phi Cơ
Đốc” đặt những câu hỏi
đánh đố… Các Cơ Đốc nhân đă
thuật kể những truyện tích về Chúa
Jesus là cách hữu hiệu nhất.
Mặc dù có nhiều nền văn hóa xuất
hiện. Đương thời đó
người ta giao tiếp nhau bằng miệng,
cho nên nền văn hóa truyền khẩu
chiếm ưu thế. Các Cơ Đốc nhân
có khuynh hướng dùng miệng nói về Chúa
Jesus hơn là viết sách
+ Việc trễ nảy đưa ra tài liệu
về Chúa Jesus.
•
•
chưa thống nhất.
•
rất đắc tiền.
•
mở ra dễ vở. Những ḍng đầu
và cuối bị lem và mờ nhạt, nên các
họ giả khi viết lại bỏ
đầu thêm đuôi, viết tới viết
lui một cách chán ngắt
+ Các Cơ Đốc nhân đầu tiên hầu
hết tin quyết rằng Chúa Jesus mà họ
đang nổ lực truyền giảng đó
sẽ đang trở lại từ trời.
Trong một thời gian ngắn, của
những ngày sau rốt sẽ kết thúc không bao
lâu. Nên họ làm việc cách gấp rút như
vậy việc rao giảng bằng miệng
hơn là những viết những sách quá
nhiều phiền toái mà chẳng bao lâu sẽ
không cần đến nửa.
Câu 2: T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(trang 41)
Có 3 đối tượng:
a.
một cách chinh sác sự giải thích về
yếu tố ngoại quốc này ( Mác7:3-4). Trên
phương diện khác, Mác cũng chuyễn
ngữ đơn giản từ ngữ “Latin”
sang tiếng Hy Lạp không có sự rạn
lọc nào ( Mác 4:21;5:9;15:16-39).
b.
khẩu: Thầy thông giáo và người Pharisi.
c.
cộng đồng quen thuộc là các Cơ
Đốc nhân mà ông cho rằng thính giả
đă biết qua hai từ “ Tin Lành”
+ Ví dụ : ( MÁC 1:1 ; 14:15) Mác mong chờ
độc giả của ông sẽ nhận
biết theo cách riêng tư của ḿnh.
+ Qua các độc giả sẽ biết
nhiều hơn những truyện tích và sự
dạy dỗ cùa Chúa Jesus.
Câu 3 : Kể lại những quan điểm
thần học của Mác? Bạn nghĩ
thế nào về những quan điểm đó?
Nếu bạn chứng đạo cho
người theo đạo Cao Đài th́ bạn
tŕnh bày về Chúa như thế nào? V́ họ
cũng thờ Chúa Jesus?
a.
Khi tuyên xưng danh Chúa qua các “Tước
hiệu” như: “thầy” , “con người” ,
“Đấng Christ” , “con Đức Chúa Trời”.
Trong các danh xưng đó th́ “Tước
hiệu” , “rabi” , hoặc “thầy” thường
xuất hiện. Nói lên sự tôn kính,
người học thức. Hay điểm
chỉ một nhân vật đặc biệt
nhưng Chúa Jesus
-
vai tṛ nổi bậc trong sách Mác, là di sản quí
báo của Do Thái giáo. V́ “Tước hiệu” Con
người nói lên h́nh ảnh một
người sẽ đến trong quyền
năng chính Chúa Jesus.
-
chỉ nói đến sự tôn kính, vinh hiển,
mà không nói đến sự khổ nạn
của Ngài (Mác 8:31 ; 9:31 ;10:33 ; 33:4). Như Con
người phải bị từ bỏ, bị
giao nộp, chịu đau đớn, sự
chết và sống lại,…
-
nghĩa thần học v́ hai phương
điện đó phăi “Đồng quy” với
nhau. V́ trong thời điểm đó không ít
người hiểu lầm về Chúa Jesus
đến để làm vua, để giải
phóng họ khỏi ách nô lệ của
đế quốc La Mă.
b.
phục cộng đồng của chính ông,
thừa nhận Chúa Jesus là Đức Chúa
Trời giống như Mác (Mác 1:1).
c.
tự giá muốn được hiểu
một cách tốt nhất, th́ người
đó phải là người khiêm nhường
sửa soạn chính ḿnh cho sự hy sinh bản
ngă, một đời sống phục vụ và
nếu cần cho việc chịu khổ và
tuận đạo.
d.
điểm đó:
-
điểm của Mác. Trọng tâm của sách
Mác là giới thiệu về Chúa Jesus cho cộng
đồng đọc giả của ông
bằng lời văn mộc mạc. B́nh dị
đi sâu vào ḷng người .
-
người” , “Thầy” , “Đấng Christ” ,
“Con Đức Chúa Trời”. Mác nói lên hai
đặc tính của Đức Chúa Trời:
•
liếc mắt, Ngài đói,…
•
người ta tâm phục. Kể cả các
quỉ cũng nh́n nhận Chúa jesus là con
Đức Chúa Trời (Mác 3:11).
e.
người theo đạo “Cao Đài” th́
bạn tŕnh bài về Chúa như thế nào?
-
đạo “Cao Đài” như thế này:
+ Chào bạn, tôi biết bạn là người
theo đạo “Cao Đài” thờ đa thần…
trong đó có “Tam vị Thánh Tổ” mà Chúa Jesus
đứng hang thứ ba.
+ Lời nói đầu tiên tôi xin chúc mừng
bạn có long mộ đạo. Bạn có
thờ Chúa Jesus, nhưng tôi mách cho bạn
biết thờ phượng chúa Jesus có 2 cách:
•
•
+ Thờ phượng phải lẽ là như
thế nào? V́ Đức Chúa Trời là Thần.
Ai thờ phượng Ngài phải lấy tâm
thần, lẽ thật mà thờ phượng
(Giăng 4:24). Chớ không phải ai kêu Chúa là
được cứu. Bèn là những
người làm theo lời Ngài. (Mathio 7:21).
- Chúa Jesus phán “ Hết thảy quyền phép trên
trời dưới đất đă giao cho ta
hầu cho đưới trời không có danh nào
khác ban cho loài người. Để chúng ta
nhờ đó mà được cứu. (Mathio
28:18-19)
- Ngài là Đấng “ Độc nhất vô song”
trước Ngài không có ai và sau Ngài cũng
vậy ( Khải Huyền 1:8).
- Hơn 2000 năm trước Chúa Jesus đă
giáng sinh t́m và cứu kẻ có tội trong đó
có tôi và bạn. Sự giáng sinh của Chúa Jesus
đă chia đôi ḍng lịch sử . Cả
thế giới đều công nhận lấy
đó làm mốc thời gian được tính
là năm thứ nhất . Tất cả chúng ta
đều là con thiên Chúa. Ví dụ : như tôi
sinh năm 1963 th́ Chúa Jesus giáng sinh đến
năm 1963 tôi được sinh ra đời.
- Dù tin hay không tin cũng không thay đổi
được vấn đề. V́ Chúa Jesus là
Đấng có thật trong lịch sử.
_ Tin Chúa không có ǵ là khó quá cho chúng ta. Như
người con bấy lâu xa cách nhà cha, hôm nay
trở về nói lời xin lỗi “con đă
phạm tội với Trời và với cha…”
(Luca 15:18).
- Bấy lâu Chúa đến t́m và cứu con. Chúa
chết trên thập tự giá v́ tội lỗi
con, con tin nhận Ngài “Nhân danh Chúa Jesus A-men.” Chính
giờ phút đó Chúa Jêsus sẽ khôi phục
địa vị làm con của chúng ta, chúng ta
sẽ được phước ngay
đời này và sự sống đời
đời trên trời!
- Nhưng tôi biết bạn có điều khó
nói. V́ trước khi theo đạo bạn có
lời thề “Độc” ( Nếu sau này tôi
bỏ đạo, th́ tôi sẽ bị trời
chu đất diệt).
- Bạn thân mến. Chúng ta đă tin Chúa, thờ
Trời là “Cha” của chúng ta. Vậy “Trời
nào chu đất nào diệt” mong bạn suy
nghĩ lại và quyết định tin Chúa ngay
hôn nay. Thân nến chào bạn.
Câu 4 : Đọc ba câu khinh thánh trong ( Mác 13:26 ,
14:62 , 8:38) rồi tŕnh bày về thân vị
của Chúa Jesus.
- Ba câu kinh thánh trên đều mô tả sự
trở lại của Chúa Jesus trong ngày mà Chúa
Jesus tái lâm “Một thân vị vinh hiển cùa Cha
Ngài mà đến cùng các thiên sứ” (Mác 8:18)
- Lần đến thứ 2 này của Chúa Jesus
không phải như một em bé nằm trong máng
cỏ tại chuồng chiên chịu sự truy
sát của bạo Chúa Hê-rốt. Mà Ngài sẽ
lấy đại quyền, đại vinh
ngự trên mây trời… (Mác 13:26). Trong một
“thân vị” là Vua trên muôn vua, là Chúa trên muôn chúa.
Ngài là quan án tối cao. Dự phiên ṭa trung
thẫm, Đức Chúa Jesus phán rằng: Chính Ta
là Đấng đó. Các ngươi sẽ
thấy Con người ngồi bên hữu
Đức Chúa Trời quyền phép ngự trên
mây trời mà đến (Mác 14:62). Mọi
mắt sẽ nh́n thấy Ngài kễ cả
những kẻ đâm Ngài cũng trông thấy. (
Khải Huyền 1:7)
“Mọi đầu gối trên trời
dưới đất, bên dưới
đất thảy đều qú xuống. môi
họ xưng Jesus Chrirt là Chúa (Philip2:10-11).
-Những kẻ hèn nhác chối bỏ Ngài như
gian dâm, tội lỗi, hổ thẹn về
đạo Ngài. Th́ Con người cũng hổ
thẹn về người ấy.
Câu 5: Mác đă chỉ ra điều gi cho
người ngoại ban đừng hiểu
lầm về Chúa Jesus ( trang 50).
-Sự hiểu lầm về Chúa Jesus hay nói
một cách khác “Bí mật về Mết-si-a” là
một đề tài xuyên suốt sách Mác.
-Văn hóa người Helenit họ cho là
“Những thần nhân” của họ cũng làm
được những điều siêu nhiên
như Chúa Jesus…
-Cộng đồng Do Thái giáo họ trông
chờ Đấng “Mết-Si-A” đến,
nhưng khi Chúa Jesus đến th́ họ lại
trông chờ mốt Đấng khác.
-Trong những năm Chúa Jesus thi hành chức
vụ họ nghĩ Chúa đến là để
làm vua giải phóng họ khỏi ách nô lệ La
Mă.
-Họ phủ nhận thần tánh Chúa Jesus
“Người này là con Mari. Cha là Giô-Sép làm nghề
thợ mộc.”
-Sự hiểu lầm của người
ngoại ban như một viên thuốc
độc ngấm ngần, nguy hiểm t́m tàn…
-Cho nên Mác nổ lực giải thích đặc
tính “Bí mật về Mết-si-a” đó là cách
hữu hiệu, một bước tiến xa
hơn cho sự hiểu lầm của
người ngoại ban. Mác nhấn đi
nhấn lại về thần tánh của
Đấng “Mết-si-a”.
Nếu nói một Đấng Mết-si-a
đầy thần tánh và vinh hiển mà không nói
đến sự khổ nạn, bị đóng
đinh, sự chết và sống lại, th́
chưa đủ. Hai phương diện trên
phải “ Đồng quy” và “Song lập” với
nhau. Đó là cách hữu hiệu nhất mà Mác
đă dùng.
Bài viết chưa đầy đủ mong giáo
sư và các bạn góp ư nhiều.
[/quote]
Xin chào thầy Nguyễn Tấn Hiệp,
tôi xin được mạn phép góp
ý trong phần câu hỏi số hai T́m ra
bằng chứng Mác viết cho đối
tượng nào trong sách mang tên ông? (trang 41)
Thầy cho biết là có ba đối
tượng , nhưng theo tôi
được biết thì đối
tượng chính mà Mác muốn
tập trung vào chính là CỘNG
ĐỒNG CƠ ĐỐC NGOẠI BANG,
đã được viết trong trang
41 dòng 28-36. Vài lời góp ý.
SV Đỗ Văn Đông
#Post#: 7671--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: guest35 Date: October 19, 2016, 12:57 pm
---------------------------------------------------------
Chào thầy Đông tôi đă đoc bài của
thây rồi ,tôi đồng ư với cách làm
chứng của thầy .Phải Chúa chúng ta là
Đắng sống làm sao mà ngan hàng với
những người đă chết
chứ.Ngài là Đấng Tạo
Dựng nên muôn loài vạn vật và ban
cho sự đơi đời nửa
CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠNG
HAI Phần I, II, III, và IV.
1.
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa? (37).
Suốt những năm đầu của
Hội Thánh, hầu hết các Cơ
Đốc nhân đã tin quyết
rằng Chúa Jêsus sẽ trở
lại từ trời trong một
thời gian rất ngắn.Họ
nghĩ họ đang sống trong những
ngày sau rốt của chương trình
hiện tại. Thế giới như
chúng ta biết sẽ kết thúc không
bao lâu. Họ đã làm việc cách
gấp rút trong khoảng thời gian
rất ngắn còn lại, như
việc rao giảng hơn là viết
những sách mà chẳng bao lâu
sẽ không còn cần đến
nữa.
2.
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(41).
Chúng ta có thể tìm thấy
nhiều bằng chứng trong sách
Tin Lành Mác chỉ ra ông đã
viết sách Tin Lành của ông vì
ích lợi của cộng đồng
Cơ Đốc ngoại bang nói chung (1)
và những người Cơ
Đốc La mã nói riêng(2). Không bao
gồm những từ ngữ
tiếng Aram hoặc ám chỉ
đến những phong tục Do thái,
ông đã cung cấp một cách chín
chắn những sự giải
thích về yếu tố ngoại quốc
này(Mác 4:21; 7:3-4,11,34;15:2. ) Trên
phương diện khác, ông đã
chuyển ngữ cách đơn giản
những từ ngữ tiếng La
tinh sang tiếng Hy lạp mà không có
bất cứ sự gạn lọc
nào (Mác 4:21;5:9; 15:16,39) . Ông cũng
đã không giải thích những tham
khảo đối với đồng
tiền La mã (Mác 6:37;12:42;14:5)
hoặc những khía cạnh
luật La mã, ngay cả khi nó mâu
thuẫn với phong tục Do thái
đã được chấp nhận
(Mác 10:12) . Dường như Mác
có thể coi như cộng đồng
của ông quen thuộc với những
điều đó trước rồi.
3.
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46).
a.
Mác
Chúng ta đều biết rằng
bắt đầu từ chương
đầu tiên trong sách Mác câu
1đã chép: “Đầu Tin lành của
Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa
Trời”.Nhưng xuyên suốt sách Tin
lành Mác thì chúng ta
được giới thiệu về
Chúa Jêsus là tôi tớ Đức
Chúa Trời (Servant) trong Mác 10:45: “V́
Con người đă đến không phải
để người ta hầu việc ḿnh,
song để hầu việc người ta, và
phó sự sống ḿnh làm giá chuộc cho nhiều
người.” Dựa theo trong trang (44,46)
Thì sự hiểu biết của
Mác về Chúa Jêsus là ai
được phản ánh trong
những tước hiệu mà ông
dùng để chỉ về Chúa Jêsus
trong sách Tin lành của ông. Những
tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “ Thầy”,
“Đấng Christ”, “ Con người”, “ Con
Đức Chúa Trời”.
b.
Chúa Trời
Trong phân đoạn này tác giả
viết rằng: “ Mác mô tả Chúa
Jêsus là tác nhân đặc biệt
của Đức Chúa Trời”. Tôi
không đồng ý với hai chữ
“Tác Nhân”, mặc dù không có
bản tiếng anh để so sánh cách
dịch thuật, nhưng theo tôi nghĩ
“tác nhân” trong tiếng anh là “agent” , theo
định nghĩa của Merriam – Webster là
người đại diện, hoặc
trung gian, trung chuyển, gián tiếp làm
công việc được giao. Và
dựa theo tự điển Việt Nam
(tratu.soha.vn ) thì “tác nhân” là nhân
tố gây ra một tác động nào đó
(thường là có hại) các tác nhân gây bệnh
dốt nát là tác nhân ḱm hăm sự tiến bộ
xă hội. Theo ( vdict.com ) thì “tác nhân “
được định nghĩa như
sau: Nhân tố gây ra một tác động nào
đó. Các tác nhân gây bệnh. Tác nhân kích thích.. Các
kết quả t́m kiếm liên quan cho "tác nhân".
Những từ phát âm/đánh vần giống
như "tác nhân": . tác nhân túc nhân .
Chung qui lại, nếu nói theo cách trên
thì Đức Chúa Jêsus không phải
là Ngôi hai Đức Chúa
Trời, mà chỉ là một
người, một sự vật
nào đó được ủy
quyền tạm thời để làm
công việc trên đất này.
c.
Sự Cuối Cùng Của Thế
Giới.
Cộng đồng của Mác đang
sống trong thời kỳ hỗn loạn
và Mác muốn họ hiểu sự
náo động theo thần học. Tình
trạng bất ổn chính trị bị
khuâý động bởi cuộc
khởi nghĩa của những
người theo chủ nghĩa dân tộc
Do thái chống lại La mã đang gia
tăng dữ dội. Dường
như cộng đồng đang gặp
sự chống đối dữ dội
từ hai mặt. Dân chúng không
đáp ứng bằng
đức tin đối với
sự giảng dạy của họ.
Mác chứng tỏ nhiều lần
rằng tấm lòng vô tín và
cứng cỏi trong sự đáp
ứng với việc giảng của
họ là cực kỳ nghiêm trọng
và sẽ bị báo trả. Cộng
đồng của Mác đang sống trong
một thời kỳ bị tiêm nhiễm
bởi đặc tính của
thời kỳ cuối cùng khẩn
cấp. Nhưng Mác không muốn họ
quá nhiệt tình với sự
cuồng tín thế giới kết
thúc. Vẫn có một thời gian
quá độ trước khi Chúa
Jêsus trở lại, khi đó các
Cơ Đốc nhân phải trung tín và
tỉnh thức.
Nếu tôi làm chứng cho
người Cao đài thì tôi sẽ
cho họ biết rằng thờ
Chúa Jêsus là đúng, nhưng không nên
đặt Ngài ngang hàng với
những con người nổi tiếng
như Victor Hugo, hoặc những vị
thần khác, vì Ngài là
Đức Chúa Trời ngôi hai
đã chết vì tội lỗi của
nhân loại và Ngài đã sống
lại, đắc thắng sự
chết và chỉ có một mình
Ngài là Đấng có quyền ban cho
chúng ta sự sống đời
đời, Ngài là Đấng
Tạo Dựng nên muôn loài vạn
vật nên điều tốt nhất là nên
tôn thờ một mình Ngài mà
thôi, vì trong điều răn đầu
tiên mà Ngày dạy cho chúng ta là:
“Trước mặt TA ngươi
chớ có các thần khác”.
4.
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su (45).
Trong ba câu Kinh Thánh Mác 8:38; 13:26; 14:62
thì chúng ta thấy Ngài lấy danh
xưng là “Con người” nhưng khi
chúng ta tra xét kỹ lại lối
hành văn thì sẽ thấy ngay
Ngài đang nó cho mọi
người biết Ngài là “Con
Đức Chúa Trời.”
-
tội lỗi nầy, hễ ai hổ thẹn
về ta và đạo ta, th́ Con người
sẽ hổ thẹn về kẻ ấy, khi
ngự trong sự vinh hiển của Cha Ngài mà
đến với các thiên sứ thánh.”
-
sẽ thấy Con người lấy
đại quyền đại vinh ngự
đến trên đám mây;”
-
rằng: Ta chính phải đó; các ngươi
sẽ thấy Con người ngồi bên
hữu quyền phép Đức Chúa Trời, và
ngự giữa đám mây trên trời mà
đến.”
5.
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50)
Trong sách Tin lành Mác chương 14:
61-62 “ Nhưng Đức Chúa Jêsus làm thinh, không
trả lời chi hết. Thầy cả
thượng phẩm lại hỏi: Ấy chính
ngươi là Đấng Christ, Con Đức
Chúa Trời đáng ngợi khen phải không?
Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta chính phải
đó; các ngươi sẽ thấy Con
người ngồi bên hữu quyền phép
Đức Chúa Trời, và ngự giữa đám
mây trên trời mà đến.” Mác đã
chỉ ra cho mọi người biết
rõ về Chúa Jêsus là ai
trước sự thương khó
của Ngài, và chân dung của Chúa
Jêsus Christ được hoàn thành
khi Ngài chịu khổ trên cây thập
tự , và sẽ chỉ ra cho mọi
người thấy Ngài là
Đấng Mê sai a.
Ghi chú:
1.
were gentiles is shown by the author's need to explain Jewish
traditions and translate Aramaic terms) of Greek-speaking
Christians: Rome (Mark uses a number of Latin terms), Galilee,
Antioch (third-largest city in the Roman Empire, located in
northern Syria), ...
Gospel of Mark - Wikipedia
HTML https://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_Mark
2.
ở với ta. Hăy đem Mác đến với
con, v́ người thật có ích cho ta về
sự hầu việc lắm”. Phân đoạn
Kinh Thánh này cho chúng ta thấy
lúc này Mác đang ở
với Phao lô tại Roma.
SV ĐỖ VĂN ĐÔNG
[/size]
[/quote]
#Post#: 7673--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: tranvanhue Date: October 19, 2016, 1:19 pm
---------------------------------------------------------
Môn học: Phúc Âm Cộng Quan
SV Trần Văn Huệ
October 19, 2016
Câu hỏi
thảo luận
1. Nêu lư do ǵ khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa?
2. T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
3. Kể ra những quan điểm thần
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su?
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su.
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su.
Trả lời:
1. Nêu lư do ǵ khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa?
Cơ Đốc nhân quay lại rao giảng Tin
lành hơn là viết sách. Họ ngưng việc
viết sách v́ việc làm này nhàm chán và quá tốn
kém, giấy để viết quá đắt vào
thời đó; vả lại họ tin quyết
rằng Chúa Jesus sẽ trở lại từ
trời trong một thời gian ngắn th́
họ sẽ không c̣n cần đến sách
nữa, nên họ hối hả quay lại rao
giảng mà thôi .
2. T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
Chúng ta dể dàng nhận ra những đặc
điểm văn chương khi viết sách
của Mác để thấy rằng ông chủ
ư ông viết cho đối tượng
người La Mă:
•
giản phổ thông, và ông đă chuẩn bị
trước một sự phát triển hoặc
bổ khuyết "chất kết dính truyện
kể" bằng sự đoán trước
truyện kể, các sự kiện mới
sắp xảy đến. Các môn đồ
được chỉ dẫn dự bị
một chiếc thuyền trước khi Chúa
dạy dỗ một đám đông đông
lớn từ chiếc thuyền. Mác đă
trước tác chân dung Chúa với cách kể
chuyện liên tục và mộc mạc nói lên ư
nghĩa hiện thực tươi mới và
sống động, điều này phù hợp
với tính trực quan và nhanh chóng của
người La Mă.
•
điểm biểu thị của sách trong các
truyện tích phép lạ. Ông nhấn mạnh
những việc lạ lùng của Chúa lôi
cuốn được tính hiếu kỳ
năng nổ của người La Mă.
•
chứng là Mác không dùng những từ ngữ
tiếng A-ram hoặc ám chỉ những phong
tục Do thái, ông đă giải thích về
yếu tố ngoại quốc này (Mác 5:41; 7:3-4,
11, 34; 15:2). Ông đă chuyển ngữ cách
đơn giản những từ ngữ La tinh
sang tiếng Hy Lạp mà không gạn lọc (Mác
4:21; 5:9; 15:16, 39). Ông không giải thích những
tham khảo đối với đồng
tiền La Mă (Mác 6:37; 12:42; 14:5) hoặc những
khía cạnh luật La Mă ngay cả khi nó mâu
thuẩn với phong tục Do thái đă
được chấp nhận (Mác 10:12). V́ các
đối tượng của ông quen thuộc
với những điều đó trước
rồi. Họ là cộng đồng
người La Mă.
3. Kể ra những quan điểm thần
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su?
Quan điểm thần học của
Mác.
•
Những tước hiệu như Thầy,
Đấng Christ, Con Người, Con Đức
Chúa Trời là chỉ về Đức Chúa Jêsus,
là Đấng Mê-si-a được hứa trong
Kinh văn Do Thái giáo, là Đấng sẽ
đến trong quyền năng và vinh hiển.
Nhưng Chúa Jêsus trong câu nói “Con người” không
nhầm mô tả vinh hiển thời sau rốt,
nhưng để nói trước sự
chết đền tội của Ngài (Mác 8:31;
9:31; 10:33-34). Theo cách diễn tả của Mác,
Con người phải bị từ bỏ,
bị giao nộp, chịu đau đớn,
bị giết và sống lại.
•
Chúa Trời: Mác đặc biệt nhần
mạnh các truyền thuyết phép lạ
để giới thiệu Đức Chúa Jêsus
là tác nhân của Đức Chúa Trời. Satan
muốn lấn quyền cai trị của
Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời
chinh phục nó trở lại qua tác nhân của
Ngài. Chúa Jêsus quở yên bảo tố (Mác 6:47-52),
Chúa khôi phục sự sống từ kẻ
chết (Mác 5:21-43), Chúa Jêsus đuổi quỉ
(Mác 1:23-28). Đức Chúa Trời đă
chiến thắng Satan. Ngài đă chiến
thắng Sự Chết.
•
của Thế Giới: Cộng đồng
của Mác đang sống trong một thời
kỳ bị tiêm nhiễm bởi đặc tính
của thời cuối cùng khẩn cấp (Mác
4:29; 9:1; 12:1-11). Nhưng Mác không muốn họ
quá nhiệt t́nh với sự cuồng tín
thế giới kết thúc. Dù thời gian đă
gần, sự cuối cùng chưa thật
sự bắt đầu (Mác 13:6-7, 10, 21-23). Không
ai được phép để sự mong
đợi quá mức làm vỡ mộng và
thất vọng khi sự tái lâm của Chúa Jêsus
được hoăn lại ngay bây giờ. V́
vậy các Cơ Đốc nhân trong cộng
đồng của Mác phải tự quản lư
và ư thức (Mác 13:9-13). Vậy việc chịu
khổ của Con Người là kiểu mẫu
cho việc các môn đồ chịu khổ (Mác
8:31, 34-38; 10:33-34, 38-40) để khích lệ
họ.
Bạn nghĩ thế nào về những quan
điểm đó?
Mác xóa bỏ bầu không khí khẩn cấp
về thời kỳ cuối cùng đó là
việc làm có tính toán và khôn khéo. Mác dạy họ
về ư nghĩa thần học của thập
tự giá để môn đồ sửa
soạn chính ḿnh cho sự hy sinh bản ngă,
để phục vụ và nếu cần
chịu khổ và tuận đạo. Đây
chính là mục đích của Mác khi viết sách
Tin lành này dưới sự soi dẫn của
Đức Thánh Linh.
Nếu chứng đạo cho người Cao
Đài bạn tŕnh bày về Cứu Chúa như
thế nào, v́ họ cũng thờ Đức
Chúa Jêsus?
Người Cao Đài thờ Thượng
Đế và thờ Đức Chúa Jêsus, nhưng
họ nghĩ đạo Chúa cũng là một
tôn giáo như các tôn giáo khác. Họ thờ
Thượng đế để
được nhận phước từ Ngài.
Họ chủ trương lập công
đức để được
Thượng đế cứu. Việc rao
giảng Tin lành cho họ nên nói về các phép
lạ Chúa làm và nhất là nói về các
đặc tính của Đức Chúa Jêsus là Con
Đức Chúa Trời. Các tính lư Cứu rỗi,
sự chết đền tội trên thập
tự giá, sự phục sinh cũa Chúa sẽ
làm tăng đức tin cho họ về một
Cứu Chúa quyền năng, yêu thương và là
Đấng duy nhất có thể cứu
chuộc họ khỏi tội lỗi
để hưởng sự vinh hiển
của Đức Chúa Trời. Công việc
truyền đạo cho người tôn giáo
phải khởi đầu từ sự cầu
nguyện Đức Thánh Linh và Ngài cáo trách trong
ḷng th́ họ sẽ mở tâm mở trí mà
tiếp nhận lẽ thật của Chúa .
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su.
Mác 8:38: “V́ giữa ḍng dơi gian dâm tội
lỗi nầy, hễ ai hổ thẹn về ta
và đạo ta, th́ Con người sẽ hổ
thẹn về kẻ ấy, khi ngự trong
sự vinh hiển của Cha Ngài mà đến
với các thiên sứ thánh.” 13:26: “Bấy giờ
người ta sẽ thấy Con người
lấy đại quyền đại vinh
ngự đến trên đám mây;” 14:62:
“Đức Chúa Giê-xu phán rằng: Ta chính phải
đó; các ngươi sẽ thấy Con
người ngồi bên hữu quyền phép
Đức Chúa Trời, và ngự giữa đám
mây trên trời mà đến.” Thân vị của
Đức Chúa Giê-xu là “Con người,” tức
con Đức chúa Trời.
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50).
Người ngoại bang sẽ hiểu
lầm các truyện tích khi mô tả Chúa như
một “thần nhân” người Hê-lê-nít
("thần nhân" người Hê-lê-nít cũng làm phép
lạ, đuổi quỉ, họ làm những
tṛ ma thuật, chỉ là một thuật sĩ).
Mác đă nhấn mạnh rằng đặc tính
của Chúa Jêsus không chỉ được tŕnh
bày bằng một truyện tích. Một sự
chữa lành không đủ xác định về
quyền năng mê-si-a (Đấng Cứu
Chuộc). Những chuyện tích về Chúa là
cục bộ. Chỉ khi nào nó được
giải thích trong điều kiện của
sự kiện thập tự giá mới đúng
là quyền năng của Đấng Christ,
Đấng Cứu Chuộc hay mê-si-a của
Chúa.
#Post#: 7675--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: hothanhthao Date: October 19, 2016, 2:42 pm
---------------------------------------------------------
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su ?(45)[/b]
Trả lời:
_Thánh Kinh đă cho chúng ta biết rơ nguồn
gốc của “Con Người” .Ngài
được sinh ra bởi một
người nữ và hoàn toàn mang lấy bản
thể của loài người với trọn
vẹn nhân tính. Tuy nhiên, thân thể xác thịt
của Chúa Jê-sus không ra từ một
người cha xác thịt mà ra từ thân vị
Thiên Chúa không thể thấy được
bằng con mắt xác thịt của loài
người, Thánh Kinh gọi là Đức Chúa
Trời. Chính v́ thế, mà Đức Chúa Jêsus
vừa xưng nhận Ngài là “Con Người” mà
Ngài cũng là “Con Đức Chúa Trời._Là Con
Người, Đức Chúa Jêsus mang lấy
bản thể xác thịt của loài
người và có đầy đủ nhân tính
không băng hoại, tức là: Ngài có tri thức
về sự thiện, về Thiên Chúa, có năng
lực cai trị thế giới vật
chất theo ư muốn của Thiên Chúa, cùng
với năng lực vâng phục Thiên Chúa, và
Ngài có ư chí tự do chọn lựa.
_Đức Chúa Jê-sus cũng mang thiên tính, tức
là đầy dẫy Thánh Linh của Thiên Chúa
trong Con Người xác thịt của Ngài
để có thể làm ra những việc siêu
nhiên.Tuy nhiên, trong Chúa Jê-sus lại có thần tính,
v́ Ngài là Thiên Chúa thành người, mặc
dầu Ngài không thể hiện thần tính
của Ngài qua thân thể xác thịt. Chúa Jêsus có
thần tính nhưng Ngài không thể hiện
thần tính.
_V́ tội lỗi của cả thế gian, loài
người luôn chối bỏ Đấng
tạo dựng nên ḿnh,Chúa Jê-sus
chính là Đức Chúa Trời ngôi hai xuống
thế gian để t́m và cứu kể có
tội, Ngài chịu chết trên thập tự
giá để gánh thay cho tội lỗi của
chúng ta. Ngày thứ ba Chúa sống lại và
hiện nay đang ngự bên hữu Đức
Chúa Trời, trong sự vinh hiển của Cha
Ngài mà đến với các thiên sứ thánh (Mác
8:38).
_Thánh Kinh cho chúng ta biết Đức Chúa Jê-sus
chính là Ngôi Lời nhập thế làm
người, mà Ngôi Lời là Thiên Chúa, nên Ngài cùng
tự có, hằng có và c̣n có măi với
Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh.
Quan hệ giữa Ngài và Đức Chúa Trời
chỉ có giữa thân vị loài người
của Ngài với Đức Chúa Trời. C̣n
giữa thân vị Ngôi Lời của Ngài với
Đức Chúa Trời th́ Ngài hàng là Thiên Chúa và
hằng ở bên cạnh Đức Chúa
Trời. Chúa Jêsus sẽ trỡ lại thế
giới nầy lần thứ hai chúng ta sẽ
thấy Con người lấy đại
quyền đại vinh ngự đến trên
đám mây (Mác 13:26), để tiếp
rước chúng ta về với Chúa, Ngài
đả sắm sẵn cho chúng ta một
chỗ ở trên Thiên đàng.
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50)?
Trả lời:
_Đặc tính “bí mật về mê-si” đă giúp
Mác giải quyết xa hơn nan đề mà các
thành viên trong cộng đồng của ông
đang có khi họ cố gắng sử
dụng những truyện tích Chúa Jê-sus. Nó là
một viện thuốc giải độc thêm
vào cho sự nguy hiểm tiềm tàng mà
người ngoại bang sẽ hiểu lầm
các truyện tích đó khi đang mô tả Chúa
Jê-sus như một “thần nhân”. Sự
đuổi quỷ không xác định, ngay
cả một sự hiện ra từ
trời(một sự biểu thị về
sự hiện diện của Đức Chúa
Trời)như sự hóa h́nh (Mác 9:2-10) cũng
không đủ. Chỉ khi chân dung của Chúa
Jê-sus được hoàn thành bởi sự
chịu khổ và chịu đóng
đinh,chịu chết trên thập tự giá
đến ngày thứ ba Ngài từ kẻ
chết sống lại, thăng Thiên về
trời, đang ngồi bên hửu Đức
Chúa Trời của sự vinh hiển và
quyền năng .Những truyện tích về
Chúa Jêsus tự nó là cục bộ. Chỉ khi nào
nó được nghe và được giải
thích trong những điều kiện của
sự kiện thập tự giá, nó bày tỏ
một cách đúng quyền mê-si của Chúa. Mác
đang khôi phục khả năng sử
dụng chính thức của những truyện
tích đó để làm sáng tỏ việc
giảng Tin lành.
Xin Giáo sư cùng quí Thầy Cô góp thêm ư
Thân mến trong t́nh yêu thương Đấng
Christ
SV:Nguyễn Văn Thành[/size]
=============
Đă xem, sẽ chấm bài vào cuối tuần
sau khi chờ các sinh viên khác tương tác
với thầy Thành nhé. Gs Vũ[/font][/size]
[/quote]
=======================
Thầy Thành mến,
Trong câu 4, thấy nói rằng "Tuy nhiên, thân
thể xác thịt của Chúa Jê-sus không ra từ
một người cha xác thịt mà ra từ
thân vị Thiên Chúa không thể thấy
được bằng con mắt xác thịt
của loài người, Thánh Kinh gọi là
Đức Chúa Trời." ==>trích dẫn ở
đâu?
_"Đức Chúa Jê-sus cũng mang thiên tính,
tức là đầy dẫy Thánh Linh của Thiên
Chúa trong Con Người xác thịt của Ngài
để có thể làm ra những việc siêu
nhiên.Tuy nhiên, trong Chúa Jê-sus lại có thần tính,
v́ Ngài là Thiên Chúa thành người, mặc
dầu Ngài không thể hiện thần tính
của Ngài qua thân thể xác thịt. Chúa Jêsus có
thần tính nhưng Ngài không thể hiện
thần tính."===> thầy nói đúng nhưng không
nêu ra được ví dụ, không phải ai
đọc qua cũng hiểu. “Ngài vốn có
h́nh Thiên Chúa, nhưng chẳng coi sự b́nh
đẳng ḿnh với Thiên Chúa là sự nên
nắm giữ; chính Ngài đă tự bỏ ḿnh
đi, lấy h́nh tôi tớ và trở nên
giống như loài người” (Phi-líp 2:6-7).
Quan hệ giữa Ngài và Đức Chúa
Trời chỉ có giữa thân vị loài
người của Ngài với Đức Chúa
Trời. ===>xin thầy giải thích thêm chỗ
này, có nghĩa là sao? Có phải là thân vị loài
người của Ngài lúc bị chết đi,
th́ mối quan hệ giữa Ngài với
Đức Chúa Trời cũng chết theo?
Vài lời thắc mắc xin thầy giải
đáp.
Cám ơn thầy về phần góp ư rất hay
của thầy trong phần thảo luận
của T. Từ t́nh yêu trong Chúa chúng ta cùng xây
dựng một nền móng trên đá.
#Post#: 7677--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: hothanhthao Date: October 19, 2016, 3:11 pm
---------------------------------------------------------
[quote author=1316-Trần Văn Huệ
link=topic=518.msg7673#msg7673 date=1476901179]
Môn học: Phúc Âm Cộng Quan
SV Trần Văn Huệ
October 19, 2016
Câu hỏi
thảo luận
1. Nêu lư do ǵ khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa?
2. T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
3. Kể ra những quan điểm thần
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su?
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su.
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su.
Trả lời:
1. Nêu lư do ǵ khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa?
Cơ Đốc nhân quay lại rao giảng Tin
lành hơn là viết sách. Họ ngưng việc
viết sách v́ việc làm này nhàm chán và quá tốn
kém, giấy để viết quá đắt vào
thời đó; vả lại họ tin quyết
rằng Chúa Jesus sẽ trở lại từ
trời trong một thời gian ngắn th́
họ sẽ không c̣n cần đến sách
nữa, nên họ hối hả quay lại rao
giảng mà thôi .
2. T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
Chúng ta dể dàng nhận ra những đặc
điểm văn chương khi viết sách
của Mác để thấy rằng ông chủ
ư ông viết cho đối tượng
người La Mă:
•
đơn giản phổ thông, và ông đă
chuẩn bị trước một sự phát
triển hoặc bổ khuyết "chất
kết dính truyện kể" bằng sự
đoán trước truyện kể, các sự
kiện mới sắp xảy đến. Các môn
đồ được chỉ dẫn dự
bị một chiếc thuyền trước khi
Chúa dạy dỗ một đám đông đông
lớn từ chiếc thuyền. Mác đă
trước tác chân dung Chúa với cách kể
chuyện liên tục và mộc mạc nói lên ư
nghĩa hiện thực tươi mới và
sống động, điều này phù hợp
với tính trực quan và nhanh chóng của
người La Mă.
•
điểm biểu thị của sách trong các
truyện tích phép lạ. Ông nhấn mạnh
những việc lạ lùng của Chúa lôi
cuốn được tính hiếu kỳ
năng nổ của người La Mă.
•
chứng là Mác không dùng những từ ngữ
tiếng A-ram hoặc ám chỉ những phong
tục Do thái, ông đă giải thích về
yếu tố ngoại quốc này (Mác 5:41; 7:3-4,
11, 34; 15:2). Ông đă chuyển ngữ cách
đơn giản những từ ngữ La tinh
sang tiếng Hy Lạp mà không gạn lọc (Mác
4:21; 5:9; 15:16, 39). Ông không giải thích những
tham khảo đối với đồng
tiền La Mă (Mác 6:37; 12:42; 14:5) hoặc những
khía cạnh luật La Mă ngay cả khi nó mâu
thuẩn với phong tục Do thái đă
được chấp nhận (Mác 10:12). V́ các
đối tượng của ông quen thuộc
với những điều đó trước
rồi. Họ là cộng đồng
người La Mă.
3. Kể ra những quan điểm thần
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su?
Quan điểm thần học của
Mác.
•
Những tước hiệu như Thầy,
Đấng Christ, Con Người, Con Đức
Chúa Trời là chỉ về Đức Chúa Jêsus,
là Đấng Mê-si-a được hứa trong
Kinh văn Do Thái giáo, là Đấng sẽ
đến trong quyền năng và vinh hiển.
Nhưng Chúa Jêsus trong câu nói “Con
người” không nhầm mô tả vinh
hiển thời sau rốt, nhưng để
nói trước sự chết đền
tội của Ngài (Mác 8:31; 9:31; 10:33-34). Theo cách
diễn tả của Mác, Con người
phải bị từ bỏ, bị giao nộp,
chịu đau đớn, bị giết và
sống lại.
•
Đức Chúa Trời: Mác đặc biệt
nhần mạnh các truyền thuyết phép
lạ để giới thiệu Đức
Chúa Jêsus là tác nhân của Đức Chúa Trời.
Satan muốn lấn quyền cai trị của
Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời
chinh phục nó trở lại qua tác nhân của
Ngài. Chúa Jêsus quở yên bảo tố (Mác 6:47-52),
Chúa khôi phục sự sống từ kẻ
chết (Mác 5:21-43), Chúa Jêsus đuổi quỉ
(Mác 1:23-28). Đức Chúa Trời đă
chiến thắng Satan. Ngài đă chiến
thắng Sự Chết.
•
của Thế Giới: Cộng đồng
của Mác đang sống trong một thời
kỳ bị tiêm nhiễm bởi đặc tính
của thời cuối cùng khẩn cấp (Mác
4:29; 9:1; 12:1-11). Nhưng Mác không muốn họ
quá nhiệt t́nh với sự cuồng tín
thế giới kết thúc. Dù thời gian đă
gần, sự cuối cùng chưa thật
sự bắt đầu (Mác 13:6-7, 10, 21-23). Không
ai được phép để sự mong
đợi quá mức làm vỡ mộng và
thất vọng khi sự tái lâm của Chúa Jêsus
được hoăn lại ngay bây giờ. V́
vậy các Cơ Đốc nhân trong cộng
đồng của Mác phải tự quản lư
và ư thức (Mác 13:9-13). Vậy việc chịu
khổ của Con Người là kiểu mẫu
cho việc các môn đồ chịu khổ (Mác
8:31, 34-38; 10:33-34, 38-40) để khích lệ
họ.
Bạn nghĩ thế nào về những quan
điểm đó?
Mác xóa bỏ bầu không khí khẩn cấp
về thời kỳ cuối cùng đó là
việc làm có tính toán và khôn khéo. Mác dạy họ
về ư nghĩa thần học của thập
tự giá để môn đồ sửa
soạn chính ḿnh cho sự hy sinh bản ngă,
để phục vụ và nếu cần
chịu khổ và tuận đạo. Đây
chính là mục đích của Mác khi viết sách
Tin lành này dưới sự soi dẫn của
Đức Thánh Linh.
Nếu chứng đạo cho người Cao
Đài bạn tŕnh bày về Cứu Chúa như
thế nào, v́ họ cũng thờ Đức
Chúa Jêsus?
Người Cao Đài thờ Thượng
Đế và thờ Đức Chúa Jêsus, nhưng
họ nghĩ đạo Chúa cũng là một
tôn giáo như các tôn giáo khác. Họ thờ
Thượng đế để
được nhận phước từ Ngài.
Họ chủ trương lập công
đức để được
Thượng đế cứu. Việc rao
giảng Tin lành cho họ nên nói về các phép
lạ Chúa làm và nhất là nói về các
đặc tính của Đức Chúa Jêsus là Con
Đức Chúa Trời. Các tính lư Cứu rỗi,
sự chết đền tội trên thập
tự giá, sự phục sinh cũa Chúa sẽ
làm tăng đức tin cho họ về một
Cứu Chúa quyền năng, yêu thương và là
Đấng duy nhất có thể cứu
chuộc họ khỏi tội lỗi
để hưởng sự vinh hiển
của Đức Chúa Trời. Công việc
truyền đạo cho người tôn giáo
phải khởi đầu từ sự cầu
nguyện Đức Thánh Linh và Ngài cáo trách trong
ḷng th́ họ sẽ mở tâm mở trí mà
tiếp nhận lẽ thật của Chúa .
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su.
Mác 8:38: “V́ giữa ḍng dơi gian dâm
tội lỗi nầy, hễ ai hổ thẹn
về ta và đạo ta, th́ Con người
sẽ hổ thẹn về kẻ ấy, khi
ngự trong sự vinh hiển của Cha Ngài mà
đến với các thiên sứ thánh.” 13:26:
“Bấy giờ người ta sẽ
thấy Con người lấy đại
quyền đại vinh ngự đến trên
đám mây;” 14:62: “Đức Chúa Giê-xu
phán rằng: Ta chính phải đó; các
ngươi sẽ thấy Con người
ngồi bên hữu quyền phép Đức Chúa
Trời, và ngự giữa đám mây trên trời
mà đến.” Thân vị của
Đức Chúa Giê-xu là “Con
người,” tức con Đức chúa
Trời.
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50).
Người ngoại bang sẽ hiểu
lầm các truyện tích khi mô tả Chúa như
một “thần nhân” người
Hê-lê-nít ("thần nhân" người Hê-lê-nít
cũng làm phép lạ, đuổi quỉ, họ
làm những tṛ ma thuật, chỉ là một
thuật sĩ). Mác đă nhấn mạnh
rằng đặc tính của Chúa Jêsus không
chỉ được tŕnh bày bằng một
truyện tích. Một sự chữa lành không
đủ xác định về quyền năng
mê-si-a (Đấng Cứu Chuộc). Những
chuyện tích về Chúa là cục bộ. Chỉ
khi nào nó được giải thích trong
điều kiện của sự kiện
thập tự giá mới đúng là quyền
năng của Đấng Christ, Đấng
Cứu Chuộc hay mê-si-a của Chúa.
[/quote]
-------------------===================--------------------------
---------------
Thầy Quá mến,
"Bạn nghĩ thế nào về những quan
điểm đó?
Mác xóa bỏ bầu không khí khẩn cấp
về thời kỳ cuối cùng đó là
việc làm có tính toán và khôn khéo. Mác dạy họ
về ư nghĩa thần học của thập
tự giá để môn đồ sửa
soạn chính ḿnh cho sự hy sinh bản ngă,
để phục vụ và nếu cần
chịu khổ và tuận đạo. Đây
chính là mục đích của Mác khi viết sách
Tin lành này dưới sự soi dẫn của
Đức Thánh Linh."==============>>>thầy nên
bổ sung thêm phần trả lời của
ḿnh, v́ đây là câu hỏi cho riêng thầy
"Bạn nghĩ thế nào về những quan
điểm đó?"
Nếu chứng đạo cho người Cao
Đài bạn tŕnh bày về Cứu Chúa như
thế nào, v́ họ cũng thờ Đức
Chúa Jêsus?
Việc rao giảng Tin lành cho họ nên nói
về các phép lạ Chúa làm và nhất là nói
về các đặc tính của Đức Chúa
Jêsus là Con Đức Chúa Trời. Các tính lư
Cứu rỗi, sự chết đền
tội trên thập tự giá, sự phục sinh
cũa Chúa sẽ làm tăng đức tin cho
họ về một Cứu Chúa quyền
năng, yêu thương và là Đấng duy
nhất có thể cứu chuộc họ
khỏi tội lỗi để hưởng
sự vinh hiển của Đức Chúa
Trời. Công việc truyền đạo cho
người tôn giáo phải khởi đầu
từ sự cầu nguyện Đức Thánh
Linh và Ngài cáo trách trong ḷng th́ họ sẽ mở
tâm mở trí mà tiếp nhận lẽ thật
của Chúa .=====>>>Họ tin hết mấy
điều này mà thầy Quá, nên khi họ
thờ lạy cũng thờ lạy Chúa Jesus
vậy. Có điều ǵ rất quan trọng
trong việc truyền giáo mà thầy bỏ sót
chăng?
Thầy có nhớ câu truyện 'Phao-lô tại
thành A-then' không ? Ở đây Phao-lô đă
thấy họ tạt nhiều tượng và
thờ rất nhiều thần, thậm chí
họ c̣n làm một "bàn thờ có chạm
chữ rằng: "THỜ CHÚA KHÔNG BIẾT." Phao-lô
bèn nói rằng "Đấng mà các ngươi
thờ mà không biết đó, là Đấng ta
đương rao truyền cho."
Công-vụ-các-sứ-đồ 17:16-31. T không
tiện ghi hết các câu Kinh Thánh ra, nhưng sau
khi đọc mẫu truyện này T cũng
hiểu ḷng căm phẫn của Phao-lô
đối với dân thờ cúng lung tung như
thế nào?
Vài lời thảo luân to nhỏ, mong thầy
bỏ qua nếu T có sơ sót.
Trong t́nh thương mến thương của
Chúa Cha.
___________
Đă xem, sẽ chấm bài vào cuối tuần
sau khi chờ các sinh viên khác tương tác
với cô. Gs Vũ[/font][/size]
#Post#: 7680--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: hothanhthao Date: October 19, 2016, 4:01 pm
---------------------------------------------------------
THÔNG BÁO KHẨN, THÔNG BÁO KHẨN,
NHỮNG AI CHƯA NỘP BÀI THẢO LUẬN XIN
TRANH THỦ, V̀ THỜI GIAN THẢO LUẬN KHÔNG
C̉N NHIỀU NỮA.
NHỮNG AI CHƯA THẢO LUẬN NHIỀU TH̀
VÀO THẢO LUẬN (TRONG ĐÓ CÓ NGƯỜI
TRỰC PH̉NG ::) )
NGƯỜI TRỰC PH̉NG T.THẢO
#Post#: 7681--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: hothanhthao Date: October 19, 2016, 4:19 pm
---------------------------------------------------------
[quote author=K-17-17 Nguyễn Tấn Hiệp
link=topic=518.msg7658#msg7658 date=1476890053]
Kính thưa giáo sư Hiệp xin nộp bài
thảo luận tuần 3
Câu 1: Lư do ǵ khiến các Cơ Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nửa ( trang 37) .
•
+ Các Cơ Đốc nhân suốt những
năm đầu của thế kỷ thứ I
họ tiếp cận những nền vă hóa
bùn nổ đặc biệt là nền văn hóa
Helenit…
Khi truyền giảng các Cơ Đốc nhân
bị những người “ Phi Cơ
Đốc” đặt những câu hỏi
đánh đố… Các Cơ Đốc nhân
đă thuật kể những truyện tích
về Chúa Jesus là cách hữu hiệu nhất.
Mặc dù có nhiều nền văn hóa xuất
hiện. Đương thời đó
người ta giao tiếp nhau bằng miệng,
cho nên nền văn hóa truyền khẩu
chiếm ưu thế. Các Cơ Đốc nhân
có khuynh hướng dùng miệng nói về Chúa
Jesus hơn là viết sách
+ Việc trễ nảy đưa ra tài liệu
về Chúa Jesus.
•
•
chưa thống nhất.
•
giấy th́ rất đắc tiền.
•
cuộn vào mở ra dễ vở. Những ḍng
đầu và cuối bị lem và mờ
nhạt, nên các họ giả khi viết lại
bỏ đầu thêm đuôi, viết tới
viết lui một cách chán ngắt
+ Các Cơ Đốc nhân đầu tiên hầu
hết tin quyết rằng Chúa Jesus mà họ
đang nổ lực truyền giảng đó
sẽ đang trở lại từ trời.
Trong một thời gian ngắn, của
những ngày sau rốt sẽ kết thúc không bao
lâu. Nên họ làm việc cách gấp rút như
vậy việc rao giảng bằng miệng
hơn là những viết những sách quá
nhiều phiền toái mà chẳng bao lâu sẽ
không cần đến nửa.
Câu 2: T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(trang 41)
Có 3 đối tượng:
a.
một cách chinh sác sự giải thích về
yếu tố ngoại quốc này ( Mác7:3-4). Trên
phương diện khác, Mác cũng chuyễn
ngữ đơn giản từ ngữ
“Latin” sang tiếng Hy Lạp không có
sự rạn lọc nào ( Mác 4:21;5:9;15:16-39).
b.
khẩu: Thầy thông giáo và người Pharisi.
c.
cộng đồng quen thuộc là các Cơ
Đốc nhân mà ông cho rằng thính giả
đă biết qua hai từ “ Tin Lành”
+ Ví dụ : ( MÁC 1:1 ; 14:15) Mác mong chờ
độc giả của ông sẽ nhận
biết theo cách riêng tư của ḿnh.
+ Qua các độc giả sẽ biết
nhiều hơn những truyện tích và sự
dạy dỗ cùa Chúa Jesus.
Câu 3 : Kể lại những quan điểm
thần học của Mác? Bạn nghĩ
thế nào về những quan điểm đó?
Nếu bạn chứng đạo cho
người theo đạo Cao Đài th́ bạn
tŕnh bày về Chúa như thế nào? V́ họ
cũng thờ Chúa Jesus?
a.
Khi tuyên xưng danh Chúa qua các “Tước
hiệu” như: “thầy” ,
“con người” , “Đấng
Christ” , “con Đức Chúa
Trời”. Trong các danh xưng đó th́
“Tước hiệu” , “rabi” ,
hoặc “thầy” thường xuất
hiện. Nói lên sự tôn kính, người
học thức. Hay điểm chỉ một
nhân vật đặc biệt nhưng Chúa Jesus
-
đóng vai tṛ nổi bậc trong sách Mác, là di
sản quí báo của Do Thái giáo. V́
“Tước hiệu” Con người
nói lên h́nh ảnh một người sẽ
đến trong quyền năng chính Chúa Jesus.
-
người chỉ nói đến sự tôn kính,
vinh hiển, mà không nói đến sự khổ
nạn của Ngài (Mác 8:31 ; 9:31 ;10:33 ; 33:4).
Như Con người phải bị từ
bỏ, bị giao nộp, chịu đau
đớn, sự chết và sống
lại,…
-
nghĩa thần học v́ hai phương
điện đó phăi “Đồng quy”
với nhau. V́ trong thời điểm đó
không ít người hiểu lầm về Chúa
Jesus đến để làm vua, để
giải phóng họ khỏi ách nô lệ của
đế quốc La Mă.
b.
phục cộng đồng của chính ông,
thừa nhận Chúa Jesus là Đức Chúa
Trời giống như Mác (Mác 1:1).
c.
tự giá muốn được hiểu
một cách tốt nhất, th́ người
đó phải là người khiêm nhường
sửa soạn chính ḿnh cho sự hy sinh bản
ngă, một đời sống phục vụ và
nếu cần cho việc chịu khổ và
tuận đạo.
d.
điểm đó:
-
điểm của Mác. Trọng tâm của sách
Mác là giới thiệu về Chúa Jesus cho cộng
đồng đọc giả của ông
bằng lời văn mộc mạc. B́nh dị
đi sâu vào ḷng người .
-
Hiệu” , “ Con người” ,
“Thầy” , “Đấng Christ”
, “Con Đức Chúa Trời”. Mác nói lên
hai đặc tính của Đức Chúa
Trời:
•
giận, liếc mắt, Ngài đói,…
•
khiến người ta tâm phục. Kể
cả các quỉ cũng nh́n nhận Chúa jesus là
con Đức Chúa Trời (Mác 3:11).
e.
người theo đạo “Cao Đài”
th́ bạn tŕnh bài về Chúa như thế nào?
-
đạo “Cao Đài” như thế
này:
+ Chào bạn, tôi biết bạn là người
theo đạo “Cao Đài” thờ đa
thần… trong đó có “Tam vị Thánh
Tổ” mà Chúa Jesus đứng hang thứ ba.
+ Lời nói đầu tiên tôi xin chúc mừng
bạn có long mộ đạo. Bạn có
thờ Chúa Jesus, nhưng tôi mách cho bạn
biết thờ phượng chúa Jesus có 2 cách:
•
lẽ
•
lẽ.
+ Thờ phượng phải lẽ là như
thế nào? V́ Đức Chúa Trời là Thần.
Ai thờ phượng Ngài phải lấy tâm
thần, lẽ thật mà thờ phượng
(Giăng 4:24). Chớ không phải ai kêu Chúa là
được cứu. Bèn là những
người làm theo lời Ngài. (Mathio 7:21).
- Chúa Jesus phán “ Hết thảy quyền phép
trên trời dưới đất đă giao cho
ta hầu cho đưới trời không có danh
nào khác ban cho loài người. Để chúng ta
nhờ đó mà được cứu. (Mathio
28:18-19)
- Ngài là Đấng “ Độc nhất vô
song” trước Ngài không có ai và sau Ngài
cũng vậy ( Khải Huyền 1:8).
- Hơn 2000 năm trước Chúa Jesus đă
giáng sinh t́m và cứu kẻ có tội trong đó
có tôi và bạn. Sự giáng sinh của Chúa Jesus
đă chia đôi ḍng lịch sử . Cả
thế giới đều công nhận lấy
đó làm mốc thời gian được tính
là năm thứ nhất . Tất cả chúng ta
đều là con thiên Chúa. Ví dụ : như tôi
sinh năm 1963 th́ Chúa Jesus giáng sinh đến
năm 1963 tôi được sinh ra đời.
- Dù tin hay không tin cũng không thay đổi
được vấn đề. V́ Chúa Jesus là
Đấng có thật trong lịch sử.
_ Tin Chúa không có ǵ là khó quá cho chúng ta. Như
người con bấy lâu xa cách nhà cha, hôm nay
trở về nói lời xin lỗi “con
đă phạm tội với Trời và với
cha…” (Luca 15:18).
- Bấy lâu Chúa đến t́m và cứu con. Chúa
chết trên thập tự giá v́ tội lỗi
con, con tin nhận Ngài “Nhân danh Chúa Jesus
A-men.” Chính giờ phút đó Chúa Jêsus sẽ
khôi phục địa vị làm con của chúng
ta, chúng ta sẽ được phước ngay
đời này và sự sống đời
đời trên trời!
- Nhưng tôi biết bạn có điều khó
nói. V́ trước khi theo đạo bạn có
lời thề “Độc” ( Nếu sau
này tôi bỏ đạo, th́ tôi sẽ bị
trời chu đất diệt).
- Bạn thân mến. Chúng ta đă tin Chúa, thờ
Trời là “Cha” của chúng ta. Vậy
“Trời nào chu đất nào diệt”
mong bạn suy nghĩ lại và quyết
định tin Chúa ngay hôn nay. Thân nến chào
bạn.
Câu 4 : Đọc ba câu khinh thánh trong ( Mác 13:26 ,
14:62 , 8:38) rồi tŕnh bày về thân vị
của Chúa Jesus.
- Ba câu kinh thánh trên đều mô tả sự
trở lại của Chúa Jesus trong ngày mà Chúa
Jesus tái lâm “Một thân vị vinh hiển cùa
Cha Ngài mà đến cùng các thiên sứ” (Mác
8:18)
- Lần đến thứ 2 này của Chúa Jesus
không phải như một em bé nằm trong máng
cỏ tại chuồng chiên chịu sự truy
sát của bạo Chúa Hê-rốt. Mà Ngài sẽ
lấy đại quyền, đại vinh
ngự trên mây trời… (Mác 13:26). Trong
một “thân vị” là Vua trên muôn vua, là
Chúa trên muôn chúa. Ngài là quan án tối cao. Dự
phiên ṭa trung thẫm, Đức Chúa Jesus phán
rằng: Chính Ta là Đấng đó. Các
ngươi sẽ thấy Con người
ngồi bên hữu Đức Chúa Trời
quyền phép ngự trên mây trời mà đến
(Mác 14:62). Mọi mắt sẽ nh́n thấy Ngài
kễ cả những kẻ đâm Ngài cũng
trông thấy. ( Khải Huyền 1:7)
“Mọi đầu gối trên trời
dưới đất, bên dưới
đất thảy đều qú xuống. môi
họ xưng Jesus Chrirt là Chúa (Philip2:10-11).
-Những kẻ hèn nhác chối bỏ Ngài như
gian dâm, tội lỗi, hổ thẹn về
đạo Ngài. Th́ Con người cũng hổ
thẹn về người ấy.
Câu 5: Mác đă chỉ ra điều gi cho
người ngoại ban đừng hiểu
lầm về Chúa Jesus ( trang 50).
-Sự hiểu lầm về Chúa Jesus hay nói
một cách khác “Bí mật về
Mết-si-a” là một đề tài xuyên
suốt sách Mác.
-Văn hóa người Helenit họ cho là
“Những thần nhân” của họ
cũng làm được những điều
siêu nhiên như Chúa Jesus…
-Cộng đồng Do Thái giáo họ trông
chờ Đấng “Mết-Si-A”
đến, nhưng khi Chúa Jesus đến th́
họ lại trông chờ mốt Đấng
khác.
-Trong những năm Chúa Jesus thi hành chức
vụ họ nghĩ Chúa đến là để
làm vua giải phóng họ khỏi ách nô lệ La
Mă.
-Họ phủ nhận thần tánh Chúa Jesus
“Người này là con Mari. Cha là Giô-Sép làm
nghề thợ mộc.”
-Sự hiểu lầm của người
ngoại ban như một viên thuốc
độc ngấm ngần, nguy hiểm t́m
tàn…
-Cho nên Mác nổ lực giải thích đặc
tính “Bí mật về Mết-si-a” đó
là cách hữu hiệu, một bước
tiến xa hơn cho sự hiểu lầm
của người ngoại ban. Mác nhấn
đi nhấn lại về thần tánh của
Đấng “Mết-si-a”.
Nếu nói một Đấng Mết-si-a
đầy thần tánh và vinh hiển mà không nói
đến sự khổ nạn, bị đóng
đinh, sự chết và sống lại, th́
chưa đủ. Hai phương diện trên
phải “ Đồng quy” và “Song
lập” với nhau. Đó là cách hữu
hiệu nhất mà Mác đă dùng.
Bài viết chưa đầy đủ mong giáo
sư và các bạn góp ư nhiều.
[/quote]
------=======================
Chào thầy Hiệp,
Đọc bài của thầy thấy thích quá,
lời nói mộc mạc, câu cú ngắn gọn
dễ hiểu, không màu mè nhưng chắc
nịt. Thích nhất là câu này =====>-" Hơn 2000
năm trước Chúa Jesus đă giáng sinh t́m và
cứu kẻ có tội trong đó có tôi và
bạn. Sự giáng sinh của Chúa Jesus đă chia
đôi ḍng lịch sử . Cả thế
giới đều công nhận lấy đó làm
mốc thời gian được tính là năm
thứ nhất . Tất cả chúng ta
đều là con thiên Chúa. Ví dụ : như tôi
sinh năm 1963 th́ Chúa Jesus giáng sinh đến
năm 1963 tôi được sinh ra đời. "
"Bạn thân mến. Chúng ta đă tin Chúa, thờ
Trời là “Cha” của chúng ta. Vậy
“Trời nào chu đất nào diệt”
mong bạn suy nghĩ lại và quyết
định tin Chúa ngay hôn nay. Thân nến chào
bạn."====>>>Thích câu này nữa.
Mà thầy Hiệp ơi, xin kiểm tra kỹ
phần chính tả nhe, hơi bị sai nhiều
:P
___________
Đến tuần thứ 3 rồi đó các
bạn sv. gsvu
*****************************************************
DIR Previous Page
DIR Next Page