DIR Return Create A Forum - Home
---------------------------------------------------------
Christ-Bible Theological Seminary
HTML https://thevbi.createaforum.com
---------------------------------------------------------
*****************************************************
DIR Return to: TUẦN HỌC 3
*****************************************************
#Post#: 6519--------------------------------------------------
THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠNG HAI PhN
47;n I, II, III, IV. (M-F Oct 17-21, 2016)
By: nguyenvu Date: September 29, 2016, 10:26 am
---------------------------------------------------------
CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠNG
HAI Phần I, II, III, và IV.
1. Nêu lư do ǵ khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa? (37).
2. T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(41).
3. Kể ra những quan điểm thần
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46).
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su (45).
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50).
#Post#: 7551--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: nguyenvanthanh Date: October 17, 2016, 8:25 am
---------------------------------------------------------
Kính thưa GS, tôi xin nộp bài thảo luận
Tuần 3.
Môn Học: Phúc Âm Cộng Quan
[font=times new roman]Chương Hai: Phần I, II,
III, và IV.
1. Nêu lư do ǵ khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa? (37).
[b]Trả lời:[/b] _
_Lư do khiến cho Cơ-đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết sách:
Cơ-Đốc nhân tràn khắp Đế
quốc La-mă giảng Tin lành. Khi họ rao
giảng, những thính giả
phi-Cơ-Đốc hỏi họ những câu
hỏi về điều họ đang nói.
Để làm sáng tỏ cho sứ điệp rao
giảng, họ đă thuật lại kể
những truyện tích về Chúa Jêsus. Dù không
phải lúc nào đều thành công phương
pháp đó, nhưng dường như kết
quả lại tốt hơn.
_Trong suốt những năm đầu của
Hội thánh, hầu hết các Cơ-Đốc
nhân đă tin quyết rằng Chúa Jêsus sẽ
trở lại từ trời trong một
thời gian rất ngắn .Họ nghĩ
rằng ḿnh đang sống trong những ngày sau
rốt của chương tŕnh hiện tại.
Thế giới này chúng ta biết sẽ kết
thúc không bao lâu. V́ vậy, họ càng tranh thủ
làm việc cách gấp rút, trong khoảng thời
gian rất ngắn c̣n lại, như việc rao
giảng hơn là viết những sách mà
chẳng bao lâu sẽ không c̣n cần đến
nữa.
2. T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(41).
[u][b]Trả lời:[/b][/u]
_Bằng chứng Mác viết cho đối
tượng trong sách mang tên ông: Chúng ta có thể
t́m thấy nhiều bằng chứng trong sách Tin
lành Mác chỉ ra ông đă viết sách Tin lành
của ông v́ ích lợi của cộng
đồng Cơ-đốc Ngoại bang. Không
bao gồm những từ ngữ tiếng A-ram
hoặc ám chỉ đến những phong
tục Do-thái, ông đă cung cấp một cách
chín chắn những sự giải thích về
yếu tố ngoại quốc nầy (Mác 5:41;
7:3-4, 11, 34; 15:2. Trên phương diện khác, ông
đă chuyển ngữ cách đơn giản
những từ ngữ La-tinh sang tiếng
Hi-lạp mà không có bất cứ sự gạn
lọc nào (Mác 4:21; 5:9; 15:16, 39). Ông cũng
đả không giải thích những tham khảo
đối với đồng tiền La-mă (Mác
6:37; 12:42; 14:5) hoặc những khía cạnh
luật La-mă, ngay cả khi nó mâu thuẫn với
phong tục Do-thái đă được chấp
nhận (Mác 10:12). Dường như Mác có
thể coi như cộng đồng của ông
quen thuộc với những điều đó
trước rồi.
_Mác đă dùng danh từ “Tin lành” như một
danh từ kỹ thuật mà ông cho rằng thính
giả của ông đă biết (Mác 1:1, 14-15;
10:29; 13:10; 14:9). Ông đă giới thiệu
những đặc điểm chưa
được nhận biết trong truyện
kể của ông (như, Giăng Báp- tít trong Mác
1:4; Si-môn và Anh-rê trong 1:16, và thường là
một người nào đó), mong chờ
đọc giả của ông nhận biết
những người đó theo cách riêng của
họ. Thêm vào đó, ông cho rằng qua toàn bộ
công việc của ông, đọc giả
của ông đă biết những truyện tích
và những sự dạy dỗ của Chúa Jêsus.
3. Kể ra những quan điểm thần
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46)
.Trả lời:
A-Kể ra những quan điểm thần
học của Mác
*Giáo Lư về Đấng Christ của Mác:
_Sự hiểu biết của Mác về Chúa
Jêsus là ai được phản ánh trong
những tước hiệu mà ông dùng để
chỉ về Chúa Jêsus trong sách Tin lành của ông.
Những tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “Thầy”, “Đấng
Christ”, “Con người”, “Con Đức Chúa
Trời.
*Chúa Jêsus, Tác Nhân của Đức Chúa Trời:
_Như chúng ta đă thấy lúc đầu, Mác
đă đặt sự nhấn mạnh nhất
vào những truyện tích phép lạ. Ông nhấn
mạnh các truyền thuyết phép lạ
để giới thiệu Chúa Jêsus là tác nhân
đặc biệt của Đức Chúa
Trời. Phía sau phương diện nầy
về “chân dung Chúa Jêsus” của Mác là niềm tin
chung cho các Cơ-đốc nhân đầu tiên
(và những người khác) rằng Đức
Chúa Trời và Sa-tan bị bao quanh trong một
cuộc tranh chiến vũ trụ khổng
lồ. Satan đă lấn quyền cai tri tạo
vật của Đức Chúa Trời.
Đức Chúa Trời muốn chinh phục nó
trở lại.
Mác mô tả Chúa Jêsus là tác nhân đặc biệt
của Đức Chúa Trời. Ngài
được ban cho quyền năng và uy
quyền siêu nhiên. Sứ mạng của Chúa Jêsus
là mở đầu sự sáng tạo của
Đức Chúa Trời đối với
tạo vật của Ngài. Qua Chúa Jêsus,
Đức Chúa Trời đang khôi phục
quyền của Ngài để cai trị trên toàn
thể trật tự sáng tạo của Ngài.
Niềm tin nầy trong gần cuối thời
đại đă cung ứng cho Mác viễn
cảnh giúp cộng đồng của ông
đương đầu những sự
chịu khổ đă đe dọa họ.
Sự bắt bớ là một dâu hiệu
gần đến sự tái lâm của Chúa Jésus.
Các Cơ-Đốc nhân phải trải qua
việc chịu khổ và đau buồn như
đoạn mở đầu để Chúa
trở lại.
_Mác không chỉ hi vọng rằng các
Cơ-Đốc nhân đồng công của ông
sẽ được thông tin chính xác hơn
về những ǵ Chúa Jêsus đă làm trước
khi Ngài chịu chết. Con người phải
bị từ bỏ, bị giao nộp, phải
chịu đau đớn, bị giết và
sống lại. [size=14pt]Theo cách dùng của Mác
về “Con người” những chủ
đề về vinh hiển và uy quyền
đồng quy với sự cần thiết
chịu đau đớn. Mác muốn mọi
người được hiểu biết
về Đấng Christ, ông đă quan tâm ư
nghĩa thần học của thập tự
giá có thể được hiểu tốt
nhất bởi một người khiêm
nhường sửa soạn chính ḿnh cho sự
hy sinh bản ngă, cho một đời sống
phục vụ, và nếu có thể chịu
khổ và tuận đạo”.
B- Bạn nghĩ thế nào về những quan
điểm đó.
_Tôi nhận thấy ông Mác là người
được ơn Chúa, ông cho chúng ta biết
về tác nhân của Đức Chúa Trời. Giúp
cho chúng ta biết được ư nghĩa
Thần học sâu sắc về những
tước hiệu “Thầy”, “Đấng
Christ”, “Con người”, “Con Đức Chúa
Trời. Cho chúng ta biết về Chúa Cứu
thế Jêsus, sự chết,sự sống
lại để cứu chúng ta.
C-Nếu bạn chứng đạo cho
người theo đạo Cao-đài th́ bạn
sẽ tŕnh bày về Cứu Chúa như thế
nào, v́ họ cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46).
_ Theo tôi khi chứng đạo cho người
theo tôn giáo Cao-đài, tôi sẽ bày tỏ cho
họ biết về sự hy sinh của Chúa
Jêsus trên thập tự giá,sự chết và
sự sống lại để cứu
những ai hết ḷng đặt ḷng tin nơi
Ngài. V́ những người theo tôn Giáo Cao-đài
họ thờ đa thần,và họ xem Chúa Jêsus
ngang bằng các thần khác mà họ đang tôn
thờ. Đức Chúa Trời muốn ai tin Ngài
phải lấy tâm thần và lẻ thật
thờ phượng Ngài, và chỉ thờ
phượng một ḿnh Ngài mà thôi. Điều
răn Chúa dạy: Trước mặt Ta
ngươi chớ có thần
khác.v.v…(Xuất-Ê-Díp-tô-kư 20:3-6)Khi chúng ta làm
chứng cho họ, mời họ cầu
nguyện tiếp nhận Chúa th́ họ rất
lo sợ bị mang tội với thần
họ đang thờ, tôn giáo họ đang theo,
chúng ta cần giải thích cho họ biết: tin
Chúa Jêsus là được Ngài gánh thay tội cho
chúng ta, huyết Chúa đổ ra để
chuộc tội cho chúng ta. Ngài tha thứ hết
tội lỗi và ban cho chúng ta sự công b́nh,
được làm con cái của Ngài,
được hưởng sự sống
đời đời. Chúa sắm sẵn cho
chúng ta một chỗ trên Thiên đàng. Vậy th́
chúng ta tŕnh bày cho họ biết: quí vị c̣n
chần chờ chi nữa, hăy đến với
Chúa Jêsus để tội được tha,
linh hồn được cứu rỗi,
được làm con của Chúa ngay bây giờ
.Là niềm vui,phước hạnh mà Chúa đang
chờ quí vị trước cửa ḷng từ
lâu: “ Nầy Ta đứng ngoài cửa mà gơ,
nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa cho, Ta
sẽ vào cùng người ấy…”(
Khải-huyền 3:20). Nhưng hể ai
đả nhận Ngài, th́ Ngài sẽ ban cho
quyền phép trỡ nên con cái Đức Chúa
Trời,là ban cho những kẻ tin Danh Ngài
(Giăng 1:12).
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su ?(45)
Trả lời:
_Thánh Kinh đă cho chúng ta biết rơ nguồn
gốc của “Con Người” .Ngài
được sinh ra bởi một
người nữ và hoàn toàn mang lấy bản
thể của loài người với trọn
vẹn nhân tính. Tuy nhiên, thân thể xác thịt
của Chúa Jê-sus không ra từ một
người cha xác thịt mà ra từ thân vị
Thiên Chúa không thể thấy được
bằng con mắt xác thịt của loài
người, Thánh Kinh gọi là Đức Chúa
Trời. Chính v́ thế, mà Đức Chúa Jêsus
vừa xưng nhận Ngài là “Con Người” mà
Ngài cũng là “Con Đức Chúa Trời._Là Con
Người, Đức Chúa Jêsus mang lấy
bản thể xác thịt của loài
người và có đầy đủ nhân tính
không băng hoại, tức là: Ngài có tri thức
về sự thiện, về Thiên Chúa, có năng
lực cai trị thế giới vật
chất theo ư muốn của Thiên Chúa, cùng
với năng lực vâng phục Thiên Chúa, và
Ngài có ư chí tự do chọn lựa.
_Đức Chúa Jê-sus cũng mang thiên tính, tức
là đầy dẫy Thánh Linh của Thiên Chúa
trong Con Người xác thịt của Ngài
để có thể làm ra những việc siêu
nhiên.Tuy nhiên, trong Chúa Jê-sus lại có thần tính,
v́ Ngài là Thiên Chúa thành người, mặc
dầu Ngài không thể hiện thần tính
của Ngài qua thân thể xác thịt. Chúa Jêsus có
thần tính nhưng Ngài không thể hiện
thần tính.
_V́ tội lỗi của cả thế gian, loài
người luôn chối bỏ Đấng
tạo dựng nên ḿnh,Chúa Jê-sus
chính là Đức Chúa Trời ngôi hai xuống
thế gian để t́m và cứu kể có
tội, Ngài chịu chết trên thập tự
giá để gánh thay cho tội lỗi của
chúng ta. Ngày thứ ba Chúa sống lại và
hiện nay đang ngự bên hữu Đức
Chúa Trời, trong sự vinh hiển của Cha
Ngài mà đến với các thiên sứ thánh (Mác
8:38).
_Thánh Kinh cho chúng ta biết Đức Chúa Jê-sus
chính là Ngôi Lời nhập thế làm
người, mà Ngôi Lời là Thiên Chúa, nên Ngài cùng
tự có, hằng có và c̣n có măi với
Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh.
Quan hệ giữa Ngài và Đức Chúa Trời
chỉ có giữa thân vị loài người
của Ngài với Đức Chúa Trời. C̣n
giữa thân vị Ngôi Lời của Ngài với
Đức Chúa Trời th́ Ngài hàng là Thiên Chúa và
hằng ở bên cạnh Đức Chúa
Trời. Chúa Jêsus sẽ trỡ lại thế
giới nầy lần thứ hai chúng ta sẽ
thấy Con người lấy đại
quyền đại vinh ngự đến trên
đám mây (Mác 13:26), để tiếp
rước chúng ta về với Chúa, Ngài
đả sắm sẵn cho chúng ta một
chỗ ở trên Thiên đàng.
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50)?
Trả lời:
_Đặc tính “bí mật về mê-si” đă giúp
Mác giải quyết xa hơn nan đề mà các
thành viên trong cộng đồng của ông
đang có khi họ cố gắng sử
dụng những truyện tích Chúa Jê-sus. Nó là
một viện thuốc giải độc thêm
vào cho sự nguy hiểm tiềm tàng mà
người ngoại bang sẽ hiểu lầm
các truyện tích đó khi đang mô tả Chúa
Jê-sus như một “thần nhân”. Sự
đuổi quỷ không xác định, ngay
cả một sự hiện ra từ
trời(một sự biểu thị về
sự hiện diện của Đức Chúa
Trời)như sự hóa h́nh (Mác 9:2-10) cũng
không đủ. Chỉ khi chân dung của Chúa
Jê-sus được hoàn thành bởi sự
chịu khổ và chịu đóng
đinh,chịu chết trên thập tự giá
đến ngày thứ ba Ngài từ kẻ
chết sống lại, thăng Thiên về
trời, đang ngồi bên hửu Đức
Chúa Trời của sự vinh hiển và
quyền năng .Những truyện tích về
Chúa Jêsus tự nó là cục bộ. Chỉ khi nào
nó được nghe và được giải
thích trong những điều kiện của
sự kiện thập tự giá, nó bày tỏ
một cách đúng quyền mê-si của Chúa. Mác
đang khôi phục khả năng sử
dụng chính thức của những truyện
tích đó để làm sáng tỏ việc
giảng Tin lành.
Xin Giáo sư cùng quí Thầy Cô góp thêm ư
Thân mến trong t́nh yêu thương Đấng
Christ
SV:Nguyễn Văn Thành[/size]
=============
Đă xem, sẽ chấm bài vào cuối tuần
sau khi chờ các sinh viên khác tương tác
với thầy Thành nhé. Gs Vũ[/font][/size]
#Post#: 7567--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: hothanhthao Date: October 17, 2016, 3:01 pm
---------------------------------------------------------
Chào thầy Thành cộng với quư thầy cô
khác,
Chúc mừng thầy Thành đă hoàn thành hết 2
phần bài của ḿnh. Mong rằng tuần này
các thầy cô thảo luận sôi nổi
nhiệt t́nh nhá.
Ồn ào nhưng không dữ tợn,
Chỉ gợn lăn tăn nhưng bắt
được cá to.
(Kỳ này thảo luận sao cho có
được bài học nhớ đời nhé
quư thầy cô thân yêu)
Người trực pḥng T.Thảo.
=======
:'( :-* ::) :o
#Post#: 7584--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: nguyenhuunghia Date: October 18, 2016, 2:02 am
---------------------------------------------------------
PHÚC ÂM CỘNG QUAN K-17
TUẦN 3: 17/10/2016
Chương 2: phần I, II, III, & IV
Bài làm thảo luận
1. Nêu lư do ǵ Cơ Đốc nhân quay lại rao
giảng hơn là viết ra sách mà chẳng bao
lâu họ tin sẽ không c̣n nữa ?
Như chúng ta thấy trong chương cuối,
Cơ-Đốc giáo bắt đầu trong
một nền văn hóa mà sự truyền
khẩu chiếm ưu thế. Thông
thường người ta giao tiếp với
nhau bằng lời nói. Bởi lư do đó, các
Cơ-Đốc nhân có khuynh hướng dùng
lời nói môi miệng nói về Chúa Jêsus hơn
là ghi chép thành văn
Các nhân tố khác làm chậm trễ sự
đưa ra những tài liệu về Chúa Jêsus.
Những sách-viết-tay được soạn
trên giấy làm bằng tay rất đắt. V́
vậy bản sao các quyển là công việc
giống nhau. Các kư lục sao chép các sách viết
tay bằng tay cách chán ngắt. Suốt những
năm đầu của Hội thánh, hầu
hết các Cơ-Đốc nhân đă tin
quyết rằng Chúa Jêsus sẽ trở lại
từ trời trong một thời gian rất
ngắn. Họ nghĩ họ đang sống
trong những ngày sau rốt của hiện
tại. Thế giới như chúng ta biết
sẽ kết thúc không bao lâu. Họ đă làm
việc cách gấp rút trong khoảng thời gian
ngắn c̣n lại, như việc rao giảng
hơn là viết những sách mà chẳng bao lâu
sẽ không c̣n cần đến nữa
2.
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
Chúng ta có thể t́m thấy nhiều bằng
chứng trong sách Tin lành Mác chỉ ra ông đă
viết sách Tin lành của ông v́ ích lợi
của cộng đồng Cơ-Đôc
Ngoại bang. Không bao gồm những từ
ngữ tiếng A-ram hoặc ám chỉ
đến những phong tục Do thái, ông đă
cung cấp một cách chín chắn những
sự giải thích về yếu tố
ngoại quốc nầy (Mác 5:41; 7:3-4, 11, 34; 15:2.
Trên phương diện khác, ông đă chuyển
ngữ cách đơn giản những từ
ngữ La -tinh sang tiếng Hi-lạp mà không có
bất cứ sự gạn lọc nào (Mác 4:21;
5:9; 15:16, 39). Ông cũng đă không giải thích
những tham khảo đối với
đồng tiền La-mă (Mác 6:37; 12:42; 14:5)
hoặc những khía cạnh luật pháp La-mă,
ngay cả khi nó mâu thuẫn với phong tục
Do thái đă được chấp nhận (Mác
10:12). Dường như Mác có thể coi như
cộng đồng của ông quen thuộc
với những điều đó rồi.
Tuy nhiên ngay dù họ là người Ngoại bang,
làm. sao chúng ta biết những thính giả mà Mác
muốn nói đến là Cơ-Đốc nhân ?
Kết quả tích lũy của nhiều sự
nghiên cứu dường như bỏ quên
đặc tính Cơ-Đốc của họ
vượt quá gấp đôi. Mác đă dùng danh
từ “Tin lành” như một danh từ kỹ
thuật mà ông cho rằng thính giả của ông
đă biết (Mác 1:1, 14-15; 10:29; 13:10; 14:9). Ông
đă giới thiệu những đặc
điểm chưa được nhận
biết trong truyện kể của ông (như,
Giăng Báp- tít trong Mác 1:4; Si-môn và Anh-rê trong 1:16,
và thường là một người nào đó),
mong chờ đọc giả của ông nhận
biết những người đó theo cách riêng
của họ. Thêm vào đó, ông cho rằng qua
toàn bộ công việc của ông, đọc
giả của ông đă biết những
truyện tích và những sự dạy dỗ
của Chúa Jêsus
3.
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó, nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
như thế nào, vỉ họ có thờ Chúa
Jêsus?
* Những quan điểm thần học quan
trọng của Mác.
a.
Sự hiểu biết cúa Mác về Chúa Jêsus là ai
được phản ảnh trong những
tước hiệu mà ông đă chỉ về
Chúa Jêsus trong sách Tin-Lành của ông . Những
tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “Thầy” hoặc
“Đấng Christ” “ Con Người” “ Con
Đức-Chúa-Trời”, những tước
hiệu nầy không chuyên chở ư nghĩa
thần học quan trọng với Mác. Những
tước hiệu là danh từ tôn kính.
b.
Trời.
Như chúng ta đă thấy lúc đầu. Mác
đặt sự nhấn mạnh váo những
truyện tích phép lạ để giới
thiệu Chúa Jêsus là tác nhân đặc biệt
của Đức-Chúa-Trời. Chúa Jêsus
được ban cho quyền năng và uy
quyền siêu nhiên. Sứ mạng Chúa Jêsus là
mở đầu sự cải tạo của
Đức Chúa Trời với tạo vật
Ngài. Qua Chúa Jêsus, Đức Chúa Trời khôi
phục quyền cai trị trên toàn thể
trật tự sáng tạo của Ngài. Những
bằng chứng Chúa Jêsus quở yên băo tố (
Mác 47-52), Chúa Jêsus chữa lành bịnh, hoặc
khôi phục sự sống ( Mác5:21-43)
c. Sự bắt bớ và sự cuối cùng
của thế giới.
Cộng đồng của Mác đang sống
trong thời kỳ hỗn loạn, ông muốn
họ hiểu sự náo động theo thần
học. T́nh trạng bất ổn chính trị
bị khuấy động, bởi cuộc
khởi nghĩa những người theo
chủ nghĩa dân tộc, đang chống
lại La-mă được Hoàng đế Nero ra
lệnh ( Tacirus Annals xv:44). Tin tức về các
Thánh tuận đạo, cả Phỉeơ và
Phaolô có lẽ chưa phai mờ trong tâm trí
họ.
* Những quan điểm về thần học
quan trọng của Mác. Giúp cho cộng
đồng của ông hiểu biết về
Chúa Jêsus là ai, phản ảnh những
tước hiệu mà ông dùng chỉ về Chúa
Jêsus. Mác đặt sự nhấn mạnh vào các
truyện tích phép lạ để giới
thiệu Chúa Jêsus. Là tác nhân đặc biệt
của Đức Chúa Trời. Mác cũng báo
động cho cộng đồng biết
thời kỳ chính trị hỗn loạn. Ông
muốn họ hiểu sự náo động theo
thần học, và sự bất an trong
đời sống.
* Để làm chứng cho người theo
đạo Cao Đài. cũng sơ lược
về người khởi xướng
đầu tiên đạo Cao Đài
- Ông Ngô Minh Chiêu ( sinh năm 1878)
- Ông Lê văn Trung ( sinh năm 1875)
- Ông Phạm Công Tắc ( sinh năm 1893)
Cuối cùng ông Phạm Công Tắc làm giáo chủ
lấy tên đạo là Cao Đài , Đại
Đạo Tam Kỳ Phổ Độ , tuyên
bố thành lập ngày 25/12/1929 xây dựng ṭa
Thánh tại Tây ninh làm cơ quan trung ương.
Đạo Cao đài không có giáo lư riêng , chỉ
tổng hợp các giáo lư tôn giáo khác như:
Khổng , Lăo, Phật, Cơ Đốc giáo ,
v.v...mọi giáo lư đều đặt trên
nền tảng cầu Cơ giáng bút , Cao đài
lấy dấu hiệu con mắt làm biểu
tượng gọi là Thiên-Nhăn , về niềm
tin họ nặng về triết lư Phật giáo
trên nền tảng đa thần , tin vào
mọi Thần , thờ h́nh tượng , dù
rằng họ vẫn tin có Đấng tối
cao nhưng quan niệm lẫn lộn , họ
thờ Chúa Jêsus cùng với các thần khác .
Nếu có cơ hội làm chứng với
họ về Tin lành
Tôi sẽ cầu nguyện cho họ thật
nhiều và giới thiệu cho họ về Chúa
Jêsus , sự thương khó , Phục sinh
của Ngài để họ hiểu biết
về Chúa Jêsus cách rơ ràng , đặc biệt
giới thiệu cho họ nghiên cứu kỷ
về ḱnh thánh , và 10 điều răn Chúa
dạy, để họ có hướng đi
đúng đắn và sự thờ phượng
Chúa phải lẽ
4.
14: 62, rồi tŕnh bày thân vị Chúa Jêsus.
Sự hiểu biết của Mác về Chúa Jésus
là ai được phản ánh trong những
tước hiệu mà ông dùng để chỉ
về Chúa Jêsus trong sách Tin lành của ông.
Những tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “Thầy”, “Đấng
Christ”, “Con người”, “Con Đức Chúa
Trời”.
Mặc dù sự kiện tước hiệu
“Ra-bi” hoặc ‘Thầy” thường xuất
hiện, những tước hiệu không chuyên
chở ư nghĩa thần học quan trọng
đối với Mác. Những tước
hiệu là những danh từ tôn kính dùng
để nói đến người có học
thức (trong trường hợp của “Ra-bi”,
những giáo sư quan trọng về luật Do
thái giáo). Các tước hiệu không cần
thiết chỉ ra bất cứ quan niệm
mê-si độc đáo nào. Có lẽ những danh
từ xuất hiện thường xuyên là
những h́nh thức tỏ sự tôn kính nói
đến trong những truyện tích truyền
khẩu về những sự dạy dỗ
của Chúa Jêsus. Mặc dù Mác có sự tôn
trọng nhiều đối với những
truyền thuyết dạy dỗ, ông thích
nhấn mạnh những truyện tích mô tả
những việc làm kỳ diệu của Chúa
Jêsus.
Những tước hiệu trong sách Mác. Ông dùng
để chỉ về Chúa Jêsus nhiều
nhất là « Thầy » « Đấng Christ » « Con
người », « Con Đức Chúa Trời »,
nhưng trong Mác câu 8 :38 ; 13 :26 ; 14 :62, Mác dùng
tước hiệu đồng nhất « Con
Người »
5.
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Jêsus .
Chúa Jêsus là Đấng Mê-sai (Đấng Christ)
trước sự thương khó của Ngài,
Mác đang chỉ ra
Đặc tính “bí mật về mê-sai” đă giúp
ông giải quyết xa hơn nan đề mà các
thành viên trong cộng đồng của ông
đang có khi họ cố gắng sử
dụng những truyện tích Chúa Jêsus. Nó là viên
thuốc giải độc thêm vào cho sự nguy
hiểm tiềm tàng mà Người Ngoại bang
sẽ hiểu lầm các truyện tích đó khi
đang mô tả Chúa Jêsus như một “Thần
nhân” người Hê-lê-nít.
Qua chủ đề quán xuyến bí mật, Mác
đă nhấn đi nhấn lại rằng.
Đặc tính của Chúa Jêsus không chỉ
được giải quyết bằng một
truyện tích. Một sự chữa lành không xác
định sự phong phú về quyền
năng của Ngài. Một sự đuổi
quỉ cũng không xác định. Ngay cả
một sự hiện ra từ trời (một
sự biểu thị về sự hiện
diện của Đức Chúa Trời) như
sự hóa h́nh (Mác 9:2-10) cũng không đủ.
Chỉ khi chân dung của Chúa Jêsus
được hoàn thành bởi việc bao
gồm sự chịu khổ và chịu đóng
đinh. Mác được thấy là
Đấng Christ của sự vinh hiển và
quyền năng với Con người chịu
khổ.
Những truyện tích về Chúa Jêsus tự nó là
cục bộ. Chỉ khi nào nó được
nghe và được giải thích trong những
điều kiện của sự kiện
thập tự giá, nó bày tỏ một cách
đúng quyền mê-sai của Chúa. Mác đang khôi
phục khả năng sử dụng chính
thức của những truyện tích đó
để làm sáng tỏ việc giảng Tin lành.
Bài làm thảo luận c̣n nhiều thiếu sót,
rất mong GS và quư Thầy Cô góp ư thảo
luận .
SV: Nguyễn Hữu Nghĩa
PHÚC ÂM CỘNG QUAN K-17[/b][/b][/size]
TUẦN 3: 17/10/2016
Chương 2: phần I, II, III, & IV
Bài làm thảo luận
1. Nêu lư do ǵ Cơ Đốc nhân quay lại rao
giảng hơn là viết ra sách mà chẳng bao
lâu họ tin sẽ không c̣n nữa ?
Như chúng ta thấy trong chương cuối,
Cơ-Đốc giáo bắt đầu trong
một nền văn hóa mà sự truyền
khẩu chiếm ưu thế. Thông
thường người ta giao tiếp với
nhau bằng lời nói. Bởi lư do đó, các
Cơ-Đốc nhân có khuynh hướng dùng
lời nói môi miệng nói về Chúa Jêsus hơn
là ghi chép thành văn
Các nhân tố khác làm chậm trễ sự
đưa ra những tài liệu về Chúa Jêsus.
Những sách-viết-tay được soạn
trên giấy làm bằng tay rất đắt. V́
vậy bản sao các quyển là công việc
giống nhau. Các kư lục sao chép các sách viết
tay bằng tay cách chán ngắt. Suốt những
năm đầu của Hội thánh, hầu
hết các Cơ-Đốc nhân đă tin
quyết rằng Chúa Jêsus sẽ trở lại
từ trời trong một thời gian rất
ngắn. Họ nghĩ họ đang sống
trong những ngày sau rốt của hiện
tại. Thế giới như chúng ta biết
sẽ kết thúc không bao lâu. Họ đă làm
việc cách gấp rút trong khoảng thời gian
ngắn c̣n lại, như việc rao giảng
hơn là viết những sách mà chẳng bao lâu
sẽ không c̣n cần đến nữa
2.
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
Chúng ta có thể t́m thấy nhiều bằng
chứng trong sách Tin lành Mác chỉ ra ông đă
viết sách Tin lành của ông v́ ích lợi
của cộng đồng Cơ-Đôc
Ngoại bang. Không bao gồm những từ
ngữ tiếng A-ram hoặc ám chỉ
đến những phong tục Do thái, ông đă
cung cấp một cách chín chắn những
sự giải thích về yếu tố
ngoại quốc nầy (Mác 5:41; 7:3-4, 11, 34; 15:2.
Trên phương diện khác, ông đă chuyển
ngữ cách đơn giản những từ
ngữ La -tinh sang tiếng Hi-lạp mà không có
bất cứ sự gạn lọc nào (Mác 4:21;
5:9; 15:16, 39). Ông cũng đă không giải thích
những tham khảo đối với
đồng tiền La-mă (Mác 6:37; 12:42; 14:5)
hoặc những khía cạnh luật pháp La-mă,
ngay cả khi nó mâu thuẫn với phong tục
Do thái đă được chấp nhận (Mác
10:12). Dường như Mác có thể coi như
cộng đồng của ông quen thuộc
với những điều đó rồi.
Tuy nhiên ngay dù họ là người Ngoại bang,
làm. sao chúng ta biết những thính giả mà Mác
muốn nói đến là Cơ-Đốc nhân ?
Kết quả tích lũy của nhiều sự
nghiên cứu dường như bỏ quên
đặc tính Cơ-Đốc của họ
vượt quá gấp đôi. Mác đă dùng danh
từ “Tin lành” như một danh từ kỹ
thuật mà ông cho rằng thính giả của ông
đă biết (Mác 1:1, 14-15; 10:29; 13:10; 14:9). Ông
đă giới thiệu những đặc
điểm chưa được nhận
biết trong truyện kể của ông (như,
Giăng Báp- tít trong Mác 1:4; Si-môn và Anh-rê trong 1:16,
và thường là một người nào đó),
mong chờ đọc giả của ông nhận
biết những người đó theo cách riêng
của họ. Thêm vào đó, ông cho rằng qua
toàn bộ công việc của ông, đọc
giả của ông đă biết những
truyện tích và những sự dạy dỗ
của Chúa Jêsus
3.
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó, nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
như thế nào, vỉ họ có thờ Chúa
Jêsus?
Những quan điểm thần học quan
trọng của Mác.
a.
Sự hiểu biết cúa Mác về Chúa Jêsus là ai
được phản ảnh trong những
tước hiệu mà ông đă chỉ về
Chúa Jêsus trong sách Tin-Lành của ông . Những
tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “Thầy” hoặc
“Đấng Christ” “ Con Người” “ Con
Đức-Chúa-Trời”, những tước
hiệu nầy không chuyên chở ư nghĩa
thần học quan trọng với Mác. Những
tước hiệu là danh từ tôn kính.
b.
Trời.
Như chúng ta đă thấy lúc đầu. Mác
đặt sự nhấn mạnh váo những
truyện tích phép lạ để giới
thiệu Chúa Jêsus là tác nhân đặc biệt
của Đức-Chúa-Trời. Chúa Jêsus
được ban cho quyền năng và uy
quyền siêu nhiên. Sứ mạng Chúa Jêsus là
mở đầu sự cải tạo của
Đức Chúa Trời với tạo vật
Ngài. Qua Chúa Jêsus, Đức Chúa Trời khôi
phục quyền cai trị trên toàn thể
trật tự sáng tạo của Ngài. Những
bằng chứng Chúa Jêsus quở yên băo tố (
Mác 47-52), Chúa Jêsus chữa lành bịnh, hoặc
khôi phục sự sống ( Mác5:21-43)
c. Sự bắt bớ và sự cuối cùng
của thế giới.
Cộng đồng của Mác đang sống
trong thời kỳ hỗn loạn, ông muốn
họ hiểu sự náo động theo thần
học. T́nh trạng bất ổn chính trị
bị khuấy động, bởi cuộc
khởi nghĩa những người theo
chủ nghĩa dân tộc, đang chống
lại La-mă được Hoàng đế Nero ra
lệnh ( Tacirus Annals xv:44). Tin tức về các
Thánh tuận đạo, cả Phỉeơ và
Phaolô có lẽ chưa phai mờ trong tâm trí
họ.
* Những quan điểm về thần học
quan trọng của Mác. Giúp cho cộng
đồng của ông hiểu biết về
Chúa Jêsus là ai, phản ảnh những
tước hiệu mà ông dùng chỉ về Chúa
Jêsus. Mác đặt sự nhấn mạnh vào các
truyện tích phép lạ để giới
thiệu Chúa Jêsus. Là tác nhân đặc biệt
của Đức Chúa Trời. Mác cũng báo
động cho cộng đồng biết
thời kỳ chính trị hỗn loạn. Ông
muốn họ hiểu sự náo động theo
thần học, và sự bất an trong
đời sống.
* Để làm chứng cho người theo
đạo Cao Đài. cũng sơ lược
về người khởi xướng
đầu tiên đạo Cao Đài
- Ông Ngô Minh Chiêu ( sinh năm 1878)
- Ông Lê văn Trung ( sinh năm 1875)
- Ông Phạm Công Tắc ( sinh năm 1893)
Cuối cùng ông Phạm Công Tắc làm giáo chủ
lấy tên đạo là Cao Đài , Đại
Đạo Tam Kỳ Phổ Độ , tuyên
bố thành lập ngày 25/12/1929 xây dựng ṭa
Thánh tại Tây ninh làm cơ quan trung ương.
Đạo Cao đài không có giáo lư riêng , chỉ
tổng hợp các giáo lư tôn giáo khác như:
Khổng , Lăo, Phật, Cơ Đốc giáo ,
v.v...mọi giáo lư đều đặt trên
nền tảng cầu Cơ giáng bút , Cao đài
lấy dấu hiệu con mắt làm biểu
tượng gọi là Thiên-Nhăn , về niềm
tin họ nặng về triết lư Phật giáo
trên nền tảng đa thần , tin vào
mọi Thần , thờ h́nh tượng , dù
rằng họ vẫn tin có Đấng tối
cao nhưng quan niệm lẫn lộn , họ
thờ Chúa Jêsus cùng với các thần khác .
Nếu có cơ hội làm chứng với
họ về Tin lành
Tôi sẽ cầu nguyện cho họ thật
nhiều và giới thiệu cho họ về Chúa
Jêsus , sự thương khó , Phục sinh
của Ngài để họ hiểu biết
về Chúa Jêsus cách rơ ràng , đặc biệt
giới thiệu cho họ nghiên cứu kỷ
về ḱnh thánh , và 10 điều răn Chúa
dạy, để họ có hướng đi
đúng đắn và sự thờ phượng
Chúa phải lẽ
4.
14: 62, rồi tŕnh bày thân vị Chúa Jêsus.
Sự hiểu biết của Mác về Chúa Jésus
là ai được phản ánh trong những
tước hiệu mà ông dùng để chỉ
về Chúa Jêsus trong sách Tin lành của ông.
Những tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “Thầy”, “Đấng
Christ”, “Con người”, “Con Đức Chúa
Trời”.
Mặc dù sự kiện tước hiệu
“Ra-bi” hoặc ‘Thầy” thường xuất
hiện, những tước hiệu không chuyên
chở ư nghĩa thần học quan trọng
đối với Mác. Những tước
hiệu là những danh từ tôn kính dùng
để nói đến người có học
thức (trong trường hợp của “Ra-bi”,
những giáo sư quan trọng về luật Do
thái giáo). Các tước hiệu không cần
thiết chỉ ra bất cứ quan niệm
mê-si độc đáo nào. Có lẽ những danh
từ xuất hiện thường xuyên là
những h́nh thức tỏ sự tôn kính nói
đến trong những truyện tích truyền
khẩu về những sự dạy dỗ
của Chúa Jêsus. Mặc dù Mác có sự tôn
trọng nhiều đối với những
truyền thuyết dạy dỗ, ông thích
nhấn mạnh những truyện tích mô tả
những việc làm kỳ diệu của Chúa
Jêsus.
Những tước hiệu trong sách Mác. Ông dùng
để chỉ về Chúa Jêsus nhiều
nhất là « Thầy » « Đấng Christ » « Con
người », « Con Đức Chúa Trời »,
nhưng trong Mác câu 8 :38 ; 13 :26 ; 14 :62, Mác dùng
tước hiệu đồng nhất « Con
Người »
5.
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Jêsus .
Chúa Jêsus là Đấng Mê-sai (Đấng Christ)
trước sự thương khó của Ngài,
Mác đang chỉ ra
Đặc tính “bí mật về mê-sai” đă giúp
ông giải quyết xa hơn nan đề mà các
thành viên trong cộng đồng của ông
đang có khi họ cố gắng sử
dụng những truyện tích Chúa Jêsus. Nó là viên
thuốc giải độc thêm vào cho sự nguy
hiểm tiềm tàng mà Người Ngoại bang
sẽ hiểu lầm các truyện tích đó khi
đang mô tả Chúa Jêsus như một “Thần
nhân” người Hê-lê-nít.
Qua chủ đề quán xuyến bí mật, Mác
đă nhấn đi nhấn lại rằng.
Đặc tính của Chúa Jêsus không chỉ
được giải quyết bằng một
truyện tích. Một sự chữa lành không xác
định sự phong phú về quyền
năng của Ngài. Một sự đuổi
quỉ cũng không xác định. Ngay cả
một sự hiện ra từ trời (một
sự biểu thị về sự hiện
diện của Đức Chúa Trời) như
sự hóa h́nh (Mác 9:2-10) cũng không đủ.
Chỉ khi chân dung của Chúa Jêsus
được hoàn thành bởi việc bao
gồm sự chịu khổ và chịu đóng
đinh. Mác được thấy là
Đấng Christ của sự vinh hiển và
quyền năng với Con người chịu
khổ.
Những truyện tích về Chúa Jêsus tự nó là
cục bộ. Chỉ khi nào nó được
nghe và được giải thích trong những
điều kiện của sự kiện
thập tự giá, nó bày tỏ một cách
đúng quyền mê-sai của Chúa. Mác đang khôi
phục khả năng sử dụng chính
thức của những truyện tích đó
để làm sáng tỏ việc giảng Tin lành.
Bài làm thảo luận c̣n nhiều thiếu sót,
rất mong GS và quư Thầy Cô góp ư thảo
luận .
SV: Nguyễn Hữu Nghĩa
#Post#: 7587--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: nguyenvanthanh Date: October 18, 2016, 3:16 am
---------------------------------------------------------
[font=times new roman]Chào Thầy Nguyễn Hữu
Nghĩa, tôi xem qua bài làm của Thầy rất
chuẫn,theo sát với sách Giáo Khoa.Tôi nhận
nhiều điều nhiều sự điều
hửu ích, giúp tôi bổ xung thêm phần
khuyết của ḿnh.Tôi xin phép góp thêm ư câu số
1: Lư do khiến cho Cơ-đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết sách:
Cơ-Đốc nhân tràn khắp Đế
quốc La-mă giảng Tin lành. Khi họ rao
giảng, những thính giả
phi-Cơ-Đốc hỏi họ những câu
hỏi về điều họ đang nói.
[b]Để làm sáng tỏ cho sứ điệp
rao giảng, họ đă thuật lại kể
những truyện tích về Chúa Jêsus. Dù không
phải lúc nào đều thành công phương
pháp đó, nhưng dường như kết
quả lại tốt hơn[/b].Đây cũng là
điều Chúa đang nhắc nhỡ tôi và
Thầy về những người chưa
biết Chúa, họ ở xung quanh chúng ta,có
mối quan hệ mật thiết với chúng
ta: người thân, bạn bè, đồng
nghiệp, bà con láng giềng.v.v.. Chúng ta có cưu
mang họ, xin Chúa cứu họ như chúng ta
không? Có bày tỏ t́nh yêu của Chúa Jêsu cho họ
như những Cơ-đốc nhân đầu
tiên chưa?Bởi v́, họ tin rằng ngày Chúa
Jêsus sắp trỡ lại rất gần. Cho nên
họ nổ lực rao giảng Tin lành cho
nhiều người biết đến Chúa,tin
nhận Ngài hơn là việc viết sách.Vài
lời góp ư và tâm t́nh cùng Thầy.
Thân mến trong Chúa
SV:Nguyễn văn Thành[/font]
[quote author=2216-Nguyễn Hữu Nghĩa
link=topic=518.msg7584#msg7584 date=1476774159]
[size=12pt][b]
PHÚC ÂM CỘNG QUAN K-17
TUẦN 3: 17/10/2016
Chương 2: phần I, II, III, & IV
Bài làm thảo luận
[color=brown]1. Nêu lư do ǵ Cơ Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra sách mà
chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n nữa ?
Như chúng ta thấy trong chương cuối,
Cơ-Đốc giáo bắt đầu trong
một nền văn hóa mà sự truyền
khẩu chiếm ưu thế. Thông
thường người ta giao tiếp với
nhau bằng lời nói. Bởi lư do đó, các
Cơ-Đốc nhân có khuynh hướng dùng
lời nói môi miệng nói về Chúa Jêsus hơn
là ghi chép thành văn
Các nhân tố khác làm chậm trễ sự
đưa ra những tài liệu về Chúa Jêsus.
Những sách-viết-tay được soạn
trên giấy làm bằng tay rất đắt. V́
vậy bản sao các quyển là công việc
giống nhau. Các kư lục sao chép các sách viết
tay bằng tay cách chán ngắt. Suốt những
năm đầu của Hội thánh, hầu
hết các Cơ-Đốc nhân đă tin
quyết rằng Chúa Jêsus sẽ trở lại
từ trời trong một thời gian rất
ngắn. Họ nghĩ họ đang sống
trong những ngày sau rốt của hiện
tại. Thế giới như chúng ta biết
sẽ kết thúc không bao lâu. Họ đă làm
việc cách gấp rút trong khoảng thời gian
ngắn c̣n lại, như việc rao giảng
hơn là viết những sách mà chẳng bao lâu
sẽ không c̣n cần đến nữa
#Post#: 7598--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: hothihoangoanh Date: October 18, 2016, 6:39 am
---------------------------------------------------------
Kính thưa giáo sư, em xin nộp bài.
THẢO LUẬN TUẦN BA
1.
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa? (37).
Trả lời: Có hai lí do khiến Cơ
Đốc nhân Hội thánh đầu tiên quay lai
rao giảng hơn là viết sách.
- Thứ nhất: Khi ấy không có máy in, sách
được làm bằng tay trên giấy làm
bằng tay, nên giá rất đắt.
- Thứ hai: Suốt những năm đầu
của Hội thánh, hầu hết các Cơ
Đốc nhân đă tin quyết rằng Chúa
Jesus sẽ trở lại từ trời trong
một thời gian rất ngắn. Họ
nghĩ họ đang sống trong những ngày
sau rốt của chương tŕnh hiện
tại. Thế giới như chúng ta đă
biết sẽ kết thức không bao lâu. Họ
đă làm việc gấp rút trong khoảng
thời gian rất ngắn c̣n lại, như
việc rao giảng hơn là viết những
sách mà chẳng bao lâu sẽ không c̣n cần
đến nữa.
2.
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(41).
Trả lời: Chúng ta có thể t́m thấy
nhiều bằng chứng trong sách Tin lành Mác
chỉ ra ông đă viết sách Mác v́ lợi ích
của cộng đồng Cơ Đốc
Ngoại bang. Không bao gồm những từ
ngữ bằng tiếng A-ram hoặc ám chỉ
đến những phong tục Do thái, ông đă
cung cấp một cách chín chắn những
sự giải thích về yếu tố
ngoại quốc nầy ( Mác 5:41 ;7: 3-4, 11, 34;
15:2). Trên phương diện khác, ông đă
chuyển ngữ cách đơn giản những
từ ngữ Latinh sang tiếng Hy-lạp mà không
có bất cứ sự gạn lọc nào( Mác
4:21;5:9; 15:16,39). Ông cũng đă không giải
thích những tham khảo đối với
đồng tiền La-mă( Mác 6:37; 12:42; 14:5)
hoặc những khía cạnh luật La-mă, ngay
cả khi nó mâu thuẫn với phong tục Do
thái đă được chấp nhận( Mác
10:12). Dường như Mác có thể coi như
cộng đồng của ông quen thuộc
với những điều đó trước
rồi. Mác đă dùng danh từ “ Tin lành” như
một danh từ kỹ thuật mà ông cho
rằng thính giả của ông đă biết( Mác
1:1, 14-15; 10:29; 13:10; 14:9). Ông đă giới
thiệu những đặc điểm chưa
được nhận biết trong truyện
kể của ông( như, Giăng Báp-tít trong Mác
1:4; Si-môn và Anh-rê trong Mác 1:16,..). Mong chờ
đọc giả của ông nhận biết
những người đó theo cách của
họ, thêm vào đó ông cho rằng qua toàn bộ
công việc của ông, độc giả đă
biết những truyện tích và những sự
dạy dỗ của Chúa Jesus.
3.
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Jesus? (44; 46).
- Những quan điểm thần học
của Mác:
+ Giáo lư về Đấng Christ: Tước
hiệu “ Đấng Christ” được t́m
thấy từ bản dịch Hi-văn của
chữ “Mê-si” tiếng Hi-bá-lai.
+ Chúa Jesus, Tác nhân của Đức Chúa Trời:
Mác đă mô tả Chúa Jesus là Tác Nhân đặc
biệt của Đức Chúa Trời. Chúa Jesus
được ban cho quyền năng và uy
quyền siêu nhiên. Sứ mạng của Chúa Jesus
là mở đầu sự tái tạo của
Đức Chúa Trời đối với
tạo vật của Ngài. Qua Chúa Jesus,
Đức Chúa Trời đang khôi phục
quyền của Ngài để cai trị trên toàn
thể trật tự sáng tạo của Ngài.
Đức Chúa Trời đă chứng minh Chúa
Jesus là Tác Nhân của Ngài bằng cách khiến
Chúa Jesus sống lại từ cơi chết.
+ Sự bắt bớ và sự cuối cùng
của thế giới: Cộng đồng
của Mác đang sống trong thời kỳ
hỗn loạn và Mác muốn họ hiểu
sự náo động theo thần học. T́nh
trạng bất ổn chính trị bị
khuấy động bởi cuộc khởi
nghĩa của những người theo chũ
nghĩa dân tộc Do thái chống lại La-mă
đang gia tăng dữ dội. Thêm nữa
cuộc bắt bớ các Cơ Đốc nhân
cách tàn khốc đă được Hoàng
đế Ne-ro ra lệnh,. Tin tức về các
thánh tuận đạo, cả Phi-e-rơ và
Phao-lô có lẽ chưa phai mờ tâm trí của
họ mà giờ đây chính cộng đồng
riêng của họ đang đối diện
với việc bị bắt bớ. Cộng
đồng đang gặp phải sự
chống đối từ hai mặt. Thứ
nhất dân chúng không đáp ứng bằng
đức tin đối với sự giảng
dạy của họ, điều nầy
đặc biệt đúng về những
người lănh đạo Do thái đă từ
chối Tin lành và trở nên mănh liệt hơn
trong sự thù hằn hướng về Cơ
Đốc giáo. Thứ hai sự bắt bớ
từ những uy quyền Ngoại giáo. Mác
thiết tha làm cho họ mạnh mẽ
để họ kiên quyết đứng lên
chống lại việc chịu khổ như
vậy. Mác liên hệ thực tế về hoàn
cảnh của cộng đồng ông với
niềm tin của họ rằng không bao lâu
nữa Chúa Jesus sẽ trở lại và thế
giới sẽ kết thúc. Niềm tin nầy
trong gần cuối thời đại đă
cung ứng cho Mác viễn cảnh giúp cộng
đồng của ông đương
đầu những sự chịu khổ đă
đe doạ họ. Sự bắt bớ là
dấu hiệu gần đến sự tái lâm
của Chúa Jesus. Như Chúa Jesus đă làm tṛn
sứ mạng của Ngài qua sự chịu
khổ, v́ thế họ được
khuyến khích và thêm sức mạnh qua
gương Chúa Jesus. V́ vậy Cơ Đốc
nhân trong cộng đồng của Mác phải
tự quản lư. Việc chịu khổ
của Con người đă đặt khuôn
mẫu cho việc các môn đồ chịu
khổ.
- Những quan điểm thần học
của Mác đă tŕnh bày đầy đủ
về Chúa Jesus. Mác đă tŕnh bày Chúa Jesus là
Đức Chúa Trời thành người
để chết thay nhân loại, Đấng
Christ quyền uy đă hy sinh trên thập tự
đền tội cho tội nhân. Rồi một
ngày không xa, Đấng Thần Nhân sẽ
trở lại với đại quyền
đại vinh mà phán xét thế gian này.
- Nếu chứng đạo cho người
theo đạo Cao-Đài tôi sẽ tŕnh bày về
Cứu Chúa Jesus là Đấng duy nhất trên
thế gian có thể cứu rỗi con
người. V́ Ngài là Đức Chúa Trời
đă nhập thể làm người chết
đền tội cho nhân loại. Nhưng Ngài
khác với các đấng mà đạo Cao-
Đài đang tôn thờ, đó chính là Ngài đă
từ kẻ chết sống lại hiện ra
cho nhiều người thấy. Ngài đă
trở về trời. Ngày nay Ngài đang
sống và hành động trong ḷng những
người tin đến Ngài. Ngài biến
đổi ḷng họ, chữa lành tấm ḷng,
thay đổi bản chất xấu xa thành
đời sống mới giống Ngài,
khiến cho người tin Ngài từ bỏ
được các tật xấu, những
nghiện ngập được chữa lành.
Ngài vẫn đang làm phép lạ khắp
những nơi có người kêu cầu danh
Ngài. Rồi Chúa sẽ trở lại trong
một ngày không xa để phán xét thế gian
này. Trên thế gian có rất nhiều con
người vĩ đại nhưng chỉ có
một Đấng có thể cứu rỗi con
người chính là Đức Chúa Trời,
Đấng đă thành người là Chúa Jesus
4.
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su (45).
Mác 8: 38 “V́ giữa ḍng dơi gian dâm tội lỗi
nầy, hễ ai hổ thẹn về ta và
đạo ta, th́ Con người sẽ hổ
thẹn về kẻ ấy, khi ngự trong
sự vinh hiển của Cha Ngài mà đến
với các thiên sứ thánh.”
Mác 13: 26 “Bấy giờ người ta sẽ
thấy Con người lấy đại
quyền đại vinh ngự đến trên
đám mây”
Mác 14: 62 “Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta
chính phải đó; các ngươi sẽ
thấy Con người ngồi bên hữu
quyền phép Đức Chúa Trời, và ngự
giữa đám mây trên trời mà đến.”
Mác tường thuật lại chính Chúa Jesus
xưng Ngài là “Con người”, điều
nầy có nghĩa Ngài muốn nói với
người nghe Ngài là Đấng Thần Nhân,
là Đức Chúa Trời thành người, Ngài
cũng vừa là Con người cũng là
Đức Chúa Trời. Đấng ngồi bên
hữu Đức Chúa Trời. Đấng
ấy chính là Đức Chúa Trời, là
Đấng sẽ trở lại với
đại quyền đại vinh để
đoán xét thế gian này.
5.
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50).
Đặc tính bí mật về Mê-si đă giúp Mác
giải quyết xa hơn nan đề mà các
thành viên trong cộng đ̣ng của ông đang co
khi họ cố gắng sử dụng những
truyện tích của Chúa Jesus. Nó là một viên
thuốc giải độc thêm vào cho sự nguy
hiểm tiềm tàng mà người Ngoại bang
sẽ hiểu lầm các truyện tích đó khi
đang mô tả Chúa Jesus như một “thần
nhân” người Hê-lê-nít. Qua chủ đề
quán xuyến bí mật, Mác đă nhấn đi
nhấn lại rằng Đặc tính của
Chúa Jesus không chỉ được giải
quyết bằng một truyện tích. Một
sự chữa lành không xác định sự
phong phú về quyền Mê-si của Ngài. Một
sự đuổi quỷ cũng không xác
định. Ngay cả một sự hiện ra
từ trời ( một sự biểu thị
về sự hiện diện của Đức
Chúa Trời) như sự hoá h́nh( Mác
9:2-10)cũng không đủ. Chỉ khi chân dung
của Chúa Jesus được hoàn thành bởi
việc bao gồm sự chịu khổ và
chịu đóng đinh Mác được
thấy là Đấng Christ của sự vinh
hiển và quyền năng với Con
người chịu khổ. Những chuyện
tích về Chúa Jesus tự nó là cục bộ.
Chỉ khi nào nó được nghe và
được giải thích trong những
điều kiện của sự kiện
thập tự giá, nó bày tỏ một cách
đúng quyền Mê-si của Chúa. Mác đang khôi
phục khả năng sử dụng chính
thức của những truyện tích đó
để làm sáng tỏ việc giảng Tin lành.
SV Hồ Thị Hoàng Oanh.
================================================================
======================================
Đă xem, sẽ chấm bài vào cuối tuần
sau khi chờ các sinh viên khác tương tác
với cô Oanh nhé. Gs Vũ
#Post#: 7602--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: guest35 Date: October 18, 2016, 7:26 am
---------------------------------------------------------
Tôi đă đọc bài của thầy Thành
rồi thầy viết rất là chi tiếc rơ
ràng tôi thích nhưng thầy viết (Tôi nhận
thấy ông Mác là người được
ơn Chúa) nếu thầy thêm ông Mác là
người đươc Chúa chọn và
được ơn, đó là theo tôi thôi nha
Môn Học: Phúc Âm Cộng Quan
[font=times new roman]Chương Hai: Phần I, II,
III, và IV.
1. Nêu lư do ǵ khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa? (37).
[b]Trả lời:[/b] _
_Lư do khiến cho Cơ-đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết sách:
Cơ-Đốc nhân tràn khắp Đế
quốc La-mă giảng Tin lành. Khi họ rao
giảng, những thính giả
phi-Cơ-Đốc hỏi họ những câu
hỏi về điều họ đang nói.
Để làm sáng tỏ cho sứ điệp rao
giảng, họ đă thuật lại kể
những truyện tích về Chúa Jêsus. Dù không
phải lúc nào đều thành công phương
pháp đó, nhưng dường như kết
quả lại tốt hơn.
_Trong suốt những năm đầu của
Hội thánh, hầu hết các Cơ-Đốc
nhân đă tin quyết rằng Chúa Jêsus sẽ
trở lại từ trời trong một
thời gian rất ngắn .Họ nghĩ
rằng ḿnh đang sống trong những ngày sau
rốt của chương tŕnh hiện tại.
Thế giới này chúng ta biết sẽ kết
thúc không bao lâu. V́ vậy, họ càng tranh thủ
làm việc cách gấp rút, trong khoảng thời
gian rất ngắn c̣n lại, như việc rao
giảng hơn là viết những sách mà
chẳng bao lâu sẽ không c̣n cần đến
nữa.
2. T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(41).
[u][b]Trả lời:[/b][/u]
_Bằng chứng Mác viết cho đối
tượng trong sách mang tên ông: Chúng ta có thể
t́m thấy nhiều bằng chứng trong sách Tin
lành Mác chỉ ra ông đă viết sách Tin lành
của ông v́ ích lợi của cộng
đồng Cơ-đốc Ngoại bang. Không
bao gồm những từ ngữ tiếng A-ram
hoặc ám chỉ đến những phong
tục Do-thái, ông đă cung cấp một cách
chín chắn những sự giải thích về
yếu tố ngoại quốc nầy (Mác 5:41;
7:3-4, 11, 34; 15:2. Trên phương diện khác, ông
đă chuyển ngữ cách đơn giản
những từ ngữ La-tinh sang tiếng
Hi-lạp mà không có bất cứ sự gạn
lọc nào (Mác 4:21; 5:9; 15:16, 39). Ông cũng
đả không giải thích những tham khảo
đối với đồng tiền La-mă (Mác
6:37; 12:42; 14:5) hoặc những khía cạnh
luật La-mă, ngay cả khi nó mâu thuẫn với
phong tục Do-thái đă được chấp
nhận (Mác 10:12). Dường như Mác có
thể coi như cộng đồng của ông
quen thuộc với những điều đó
trước rồi.
_Mác đă dùng danh từ “Tin lành” như một
danh từ kỹ thuật mà ông cho rằng thính
giả của ông đă biết (Mác 1:1, 14-15;
10:29; 13:10; 14:9). Ông đă giới thiệu
những đặc điểm chưa
được nhận biết trong truyện
kể của ông (như, Giăng Báp- tít trong Mác
1:4; Si-môn và Anh-rê trong 1:16, và thường là
một người nào đó), mong chờ
đọc giả của ông nhận biết
những người đó theo cách riêng của
họ. Thêm vào đó, ông cho rằng qua toàn bộ
công việc của ông, đọc giả
của ông đă biết những truyện tích
và những sự dạy dỗ của Chúa Jêsus.
3. Kể ra những quan điểm thần
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46)
.Trả lời:
A-Kể ra những quan điểm thần
học của Mác
*Giáo Lư về Đấng Christ của Mác:
_Sự hiểu biết của Mác về Chúa
Jêsus là ai được phản ánh trong
những tước hiệu mà ông dùng để
chỉ về Chúa Jêsus trong sách Tin lành của ông.
Những tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “Thầy”, “Đấng
Christ”, “Con người”, “Con Đức Chúa
Trời.
*Chúa Jêsus, Tác Nhân của Đức Chúa Trời:
_Như chúng ta đă thấy lúc đầu, Mác
đă đặt sự nhấn mạnh nhất
vào những truyện tích phép lạ. Ông nhấn
mạnh các truyền thuyết phép lạ
để giới thiệu Chúa Jêsus là tác nhân
đặc biệt của Đức Chúa
Trời. Phía sau phương diện nầy
về “chân dung Chúa Jêsus” của Mác là niềm tin
chung cho các Cơ-đốc nhân đầu tiên
(và những người khác) rằng Đức
Chúa Trời và Sa-tan bị bao quanh trong một
cuộc tranh chiến vũ trụ khổng
lồ. Satan đă lấn quyền cai tri tạo
vật của Đức Chúa Trời.
Đức Chúa Trời muốn chinh phục nó
trở lại.
Mác mô tả Chúa Jêsus là tác nhân đặc biệt
của Đức Chúa Trời. Ngài
được ban cho quyền năng và uy
quyền siêu nhiên. Sứ mạng của Chúa Jêsus
là mở đầu sự sáng tạo của
Đức Chúa Trời đối với
tạo vật của Ngài. Qua Chúa Jêsus,
Đức Chúa Trời đang khôi phục
quyền của Ngài để cai trị trên toàn
thể trật tự sáng tạo của Ngài.
Niềm tin nầy trong gần cuối thời
đại đă cung ứng cho Mác viễn
cảnh giúp cộng đồng của ông
đương đầu những sự
chịu khổ đă đe dọa họ.
Sự bắt bớ là một dâu hiệu
gần đến sự tái lâm của Chúa Jésus.
Các Cơ-Đốc nhân phải trải qua
việc chịu khổ và đau buồn như
đoạn mở đầu để Chúa
trở lại.
_Mác không chỉ hi vọng rằng các
Cơ-Đốc nhân đồng công của ông
sẽ được thông tin chính xác hơn
về những ǵ Chúa Jêsus đă làm trước
khi Ngài chịu chết. Con người phải
bị từ bỏ, bị giao nộp, phải
chịu đau đớn, bị giết và
sống lại. Theo cách dùng của Mác về “Con
người” những chủ đề về
vinh hiển và uy quyền đồng quy với
sự cần thiết chịu đau
đớn. Mác muốn mọi người
được hiểu biết về
Đấng Christ, ông đă quan tâm ư nghĩa
thần học của thập tự giá có
thể được hiểu tốt nhất
bởi một người khiêm nhường
sửa soạn chính ḿnh cho sự hy sinh bản
ngă, cho một đời sống phục
vụ, và nếu có thể chịu khổ và
tuận đạo”.
B- Bạn nghĩ thế nào về những quan
điểm đó.
_Tôi nhận thấy ông Mác là người
được ơn Chúa, ông cho chúng ta biết
về tác nhân của Đức Chúa Trời. Giúp
cho chúng ta biết được ư nghĩa
Thần học sâu sắc về những
tước hiệu “Thầy”, “Đấng
Christ”, “Con người”, “Con Đức Chúa
Trời. Cho chúng ta biết về Chúa Cứu
thế Jêsus, sự chết,sự sống
lại để cứu chúng ta.
C-Nếu bạn chứng đạo cho
người theo đạo Cao-đài th́ bạn
sẽ tŕnh bày về Cứu Chúa như thế
nào, v́ họ cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46).
_ Theo tôi khi chứng đạo cho người
theo tôn giáo Cao-đài, tôi sẽ bày tỏ cho
họ biết về sự hy sinh của Chúa
Jêsus trên thập tự giá,sự chết và
sự sống lại để cứu
những ai hết ḷng đặt ḷng tin nơi
Ngài. V́ những người theo tôn Giáo Cao-đài
họ thờ đa thần,và họ xem Chúa Jêsus
ngang bằng các thần khác mà họ đang tôn
thờ. Đức Chúa Trời muốn ai tin Ngài
phải lấy tâm thần và lẻ thật
thờ phượng Ngài, và chỉ thờ
phượng một ḿnh Ngài mà thôi. Điều
răn Chúa dạy: Trước mặt Ta
ngươi chớ có thần
khác.v.v…(Xuất-Ê-Díp-tô-kư 20:3-6)Khi chúng ta làm
chứng cho họ, mời họ cầu
nguyện tiếp nhận Chúa th́ họ rất
lo sợ bị mang tội với thần
họ đang thờ, tôn giáo họ đang theo,
chúng ta cần giải thích cho họ biết: tin
Chúa Jêsus là được Ngài gánh thay tội cho
chúng ta, huyết Chúa đổ ra để
chuộc tội cho chúng ta. Ngài tha thứ hết
tội lỗi và ban cho chúng ta sự công b́nh,
được làm con cái của Ngài,
được hưởng sự sống
đời đời. Chúa sắm sẵn cho
chúng ta một chỗ trên Thiên đàng. Vậy th́
chúng ta tŕnh bày cho họ biết: quí vị c̣n
chần chờ chi nữa, hăy đến với
Chúa Jêsus để tội được tha,
linh hồn được cứu rỗi,
được làm con của Chúa ngay bây giờ
.Là niềm vui,phước hạnh mà Chúa đang
chờ quí vị trước cửa ḷng từ
lâu: “ Nầy Ta đứng ngoài cửa mà gơ,
nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa cho, Ta
sẽ vào cùng người ấy…”(
Khải-huyền 3:20). Nhưng hể ai
đả nhận Ngài, th́ Ngài sẽ ban cho
quyền phép trỡ nên con cái Đức Chúa
Trời,là ban cho những kẻ tin Danh Ngài
(Giăng 1:12).
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su ?(45)
Trả lời:
_Thánh Kinh đă cho chúng ta biết rơ nguồn
gốc của “Con Người” .Ngài
được sinh ra bởi một
người nữ và hoàn toàn mang lấy bản
thể của loài người với trọn
vẹn nhân tính. Tuy nhiên, thân thể xác thịt
của Chúa Jê-sus không ra từ một
người cha xác thịt mà ra từ thân vị
Thiên Chúa không thể thấy được
bằng con mắt xác thịt của loài
người, Thánh Kinh gọi là Đức Chúa
Trời. Chính v́ thế, mà Đức Chúa Jêsus
vừa xưng nhận Ngài là “Con Người” mà
Ngài cũng là “Con Đức Chúa Trời._Là Con
Người, Đức Chúa Jêsus mang lấy
bản thể xác thịt của loài
người và có đầy đủ nhân tính
không băng hoại, tức là: Ngài có tri thức
về sự thiện, về Thiên Chúa, có năng
lực cai trị thế giới vật
chất theo ư muốn của Thiên Chúa, cùng
với năng lực vâng phục Thiên Chúa, và
Ngài có ư chí tự do chọn lựa.
_Đức Chúa Jê-sus cũng mang thiên tính, tức
là đầy dẫy Thánh Linh của Thiên Chúa
trong Con Người xác thịt của Ngài
để có thể làm ra những việc siêu
nhiên.Tuy nhiên, trong Chúa Jê-sus lại có thần tính,
v́ Ngài là Thiên Chúa thành người, mặc
dầu Ngài không thể hiện thần tính
của Ngài qua thân thể xác thịt. Chúa Jêsus có
thần tính nhưng Ngài không thể hiện
thần tính.
_V́ tội lỗi của cả thế gian, loài
người luôn chối bỏ Đấng
tạo dựng nên ḿnh,Chúa Jê-sus
chính là Đức Chúa Trời ngôi hai xuống
thế gian để t́m và cứu kể có
tội, Ngài chịu chết trên thập tự
giá để gánh thay cho tội lỗi của
chúng ta. Ngày thứ ba Chúa sống lại và
hiện nay đang ngự bên hữu Đức
Chúa Trời, trong sự vinh hiển của Cha
Ngài mà đến với các thiên sứ thánh (Mác
8:38).
_Thánh Kinh cho chúng ta biết Đức Chúa Jê-sus
chính là Ngôi Lời nhập thế làm
người, mà Ngôi Lời là Thiên Chúa, nên Ngài cùng
tự có, hằng có và c̣n có măi với
Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh.
Quan hệ giữa Ngài và Đức Chúa Trời
chỉ có giữa thân vị loài người
của Ngài với Đức Chúa Trời. C̣n
giữa thân vị Ngôi Lời của Ngài với
Đức Chúa Trời th́ Ngài hàng là Thiên Chúa và
hằng ở bên cạnh Đức Chúa
Trời. Chúa Jêsus sẽ trỡ lại thế
giới nầy lần thứ hai chúng ta sẽ
thấy Con người lấy đại
quyền đại vinh ngự đến trên
đám mây (Mác 13:26), để tiếp
rước chúng ta về với Chúa, Ngài
đả sắm sẵn cho chúng ta một
chỗ ở trên Thiên đàng.
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50)?
Trả lời:
_Đặc tính “bí mật về mê-si” đă giúp
Mác giải quyết xa hơn nan đề mà các
thành viên trong cộng đồng của ông
đang có khi họ cố gắng sử
dụng những truyện tích Chúa Jê-sus. Nó là
một viện thuốc giải độc thêm
vào cho sự nguy hiểm tiềm tàng mà
người ngoại bang sẽ hiểu lầm
các truyện tích đó khi đang mô tả Chúa
Jê-sus như một “thần nhân”. Sự
đuổi quỷ không xác định, ngay
cả một sự hiện ra từ
trời(một sự biểu thị về
sự hiện diện của Đức Chúa
Trời)như sự hóa h́nh (Mác 9:2-10) cũng
không đủ. Chỉ khi chân dung của Chúa
Jê-sus được hoàn thành bởi sự
chịu khổ và chịu đóng
đinh,chịu chết trên thập tự giá
đến ngày thứ ba Ngài từ kẻ
chết sống lại, thăng Thiên về
trời, đang ngồi bên hửu Đức
Chúa Trời của sự vinh hiển và
quyền năng .Những truyện tích về
Chúa Jêsus tự nó là cục bộ. Chỉ khi nào
nó được nghe và được giải
thích trong những điều kiện của
sự kiện thập tự giá, nó bày tỏ
một cách đúng quyền mê-si của Chúa. Mác
đang khôi phục khả năng sử
dụng chính thức của những truyện
tích đó để làm sáng tỏ việc
giảng Tin lành.
Xin Giáo sư cùng quí Thầy Cô góp thêm ư
Thân mến trong t́nh yêu thương Đấng
Christ
SV:Nguyễn Văn Thành
=============
[size=14pt]Đă xem, sẽ chấm bài vào cuối
tuần sau khi chờ các sinh viên khác tương
tác với thầy Thành nhé. Gs Vũ[/font][/size]
[/quote]
#Post#: 7611--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: nguyenhuunghia Date: October 18, 2016, 9:43 am
---------------------------------------------------------
[quote author=K-1502-Nguyễn Văn Thành
link=topic=518.msg7551#msg7551 date=1476710713]
Kính thưa GS, tôi xin nộp bài thảo luận
Tuần 3.
Môn Học: Phúc Âm Cộng Quan
[font=times new roman]Chương Hai: Phần I, II,
III, và IV.
1. Nêu lư do ǵ khiến Cơ-Đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết ra những
sách mà chẳng bao lâu họ tin sẽ không c̣n
cần đến nữa? (37).
[b]Trả lời:[/b] _
_Lư do khiến cho Cơ-đốc nhân quay
lại rao giảng hơn là viết sách:
Cơ-Đốc nhân tràn khắp Đế
quốc La-mă giảng Tin lành. Khi họ rao
giảng, những thính giả
phi-Cơ-Đốc hỏi họ những câu
hỏi về điều họ đang nói.
Để làm sáng tỏ cho sứ điệp rao
giảng, họ đă thuật lại kể
những truyện tích về Chúa Jêsus. Dù không
phải lúc nào đều thành công phương
pháp đó, nhưng dường như kết
quả lại tốt hơn.
_Trong suốt những năm đầu của
Hội thánh, hầu hết các Cơ-Đốc
nhân đă tin quyết rằng Chúa Jêsus sẽ
trở lại từ trời trong một
thời gian rất ngắn .Họ nghĩ
rằng ḿnh đang sống trong những ngày sau
rốt của chương tŕnh hiện tại.
Thế giới này chúng ta biết sẽ kết
thúc không bao lâu. V́ vậy, họ càng tranh thủ
làm việc cách gấp rút, trong khoảng thời
gian rất ngắn c̣n lại, như việc rao
giảng hơn là viết những sách mà
chẳng bao lâu sẽ không c̣n cần đến
nữa.
2. T́m ra bằng chứng Mác viết cho
đối tượng nào trong sách mang tên ông?
(41).
[u][b]Trả lời:[/b][/u]
_Bằng chứng Mác viết cho đối
tượng trong sách mang tên ông: Chúng ta có thể
t́m thấy nhiều bằng chứng trong sách Tin
lành Mác chỉ ra ông đă viết sách Tin lành
của ông v́ ích lợi của cộng
đồng Cơ-đốc Ngoại bang. Không
bao gồm những từ ngữ tiếng A-ram
hoặc ám chỉ đến những phong
tục Do-thái, ông đă cung cấp một cách
chín chắn những sự giải thích về
yếu tố ngoại quốc nầy (Mác 5:41;
7:3-4, 11, 34; 15:2. Trên phương diện khác, ông
đă chuyển ngữ cách đơn giản
những từ ngữ La-tinh sang tiếng
Hi-lạp mà không có bất cứ sự gạn
lọc nào (Mác 4:21; 5:9; 15:16, 39). Ông cũng
đả không giải thích những tham khảo
đối với đồng tiền La-mă (Mác
6:37; 12:42; 14:5) hoặc những khía cạnh
luật La-mă, ngay cả khi nó mâu thuẫn với
phong tục Do-thái đă được chấp
nhận (Mác 10:12). Dường như Mác có
thể coi như cộng đồng của ông
quen thuộc với những điều đó
trước rồi.
_Mác đă dùng danh từ “Tin lành” như một
danh từ kỹ thuật mà ông cho rằng thính
giả của ông đă biết (Mác 1:1, 14-15;
10:29; 13:10; 14:9). Ông đă giới thiệu
những đặc điểm chưa
được nhận biết trong truyện
kể của ông (như, Giăng Báp- tít trong Mác
1:4; Si-môn và Anh-rê trong 1:16, và thường là
một người nào đó), mong chờ
đọc giả của ông nhận biết
những người đó theo cách riêng của
họ. Thêm vào đó, ông cho rằng qua toàn bộ
công việc của ông, đọc giả
của ông đă biết những truyện tích
và những sự dạy dỗ của Chúa Jêsus.
3. Kể ra những quan điểm thần
học của Mác. Bạn nghĩ thế nào
về những quan điểm đó. Nếu
bạn chứng đạo cho người theo
đạo Cao-Đài th́ bạn sẽ tŕnh bày
về Cứu Chúa như thế nào, v́ họ
cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46)
.Trả lời:
A-Kể ra những quan điểm thần
học của Mác
*Giáo Lư về Đấng Christ của Mác:
_Sự hiểu biết của Mác về Chúa
Jêsus là ai được phản ánh trong
những tước hiệu mà ông dùng để
chỉ về Chúa Jêsus trong sách Tin lành của ông.
Những tước hiệu xuất hiện
thường nhất là “Thầy”, “Đấng
Christ”, “Con người”, “Con Đức Chúa
Trời.
*Chúa Jêsus, Tác Nhân của Đức Chúa Trời:
_Như chúng ta đă thấy lúc đầu, Mác
đă đặt sự nhấn mạnh nhất
vào những truyện tích phép lạ. Ông nhấn
mạnh các truyền thuyết phép lạ
để giới thiệu Chúa Jêsus là tác nhân
đặc biệt của Đức Chúa
Trời. Phía sau phương diện nầy
về “chân dung Chúa Jêsus” của Mác là niềm tin
chung cho các Cơ-đốc nhân đầu tiên
(và những người khác) rằng Đức
Chúa Trời và Sa-tan bị bao quanh trong một
cuộc tranh chiến vũ trụ khổng
lồ. Satan đă lấn quyền cai tri tạo
vật của Đức Chúa Trời.
Đức Chúa Trời muốn chinh phục nó
trở lại.
Mác mô tả Chúa Jêsus là tác nhân đặc biệt
của Đức Chúa Trời. Ngài
được ban cho quyền năng và uy
quyền siêu nhiên. Sứ mạng của Chúa Jêsus
là mở đầu sự sáng tạo của
Đức Chúa Trời đối với
tạo vật của Ngài. Qua Chúa Jêsus,
Đức Chúa Trời đang khôi phục
quyền của Ngài để cai trị trên toàn
thể trật tự sáng tạo của Ngài.
Niềm tin nầy trong gần cuối thời
đại đă cung ứng cho Mác viễn
cảnh giúp cộng đồng của ông
đương đầu những sự
chịu khổ đă đe dọa họ.
Sự bắt bớ là một dâu hiệu
gần đến sự tái lâm của Chúa Jésus.
Các Cơ-Đốc nhân phải trải qua
việc chịu khổ và đau buồn như
đoạn mở đầu để Chúa
trở lại.
_Mác không chỉ hi vọng rằng các
Cơ-Đốc nhân đồng công của ông
sẽ được thông tin chính xác hơn
về những ǵ Chúa Jêsus đă làm trước
khi Ngài chịu chết. Con người phải
bị từ bỏ, bị giao nộp, phải
chịu đau đớn, bị giết và
sống lại. Theo cách dùng của Mác về “Con
người” những chủ đề về
vinh hiển và uy quyền đồng quy với
sự cần thiết chịu đau
đớn. Mác muốn mọi người
được hiểu biết về
Đấng Christ, ông đă quan tâm ư nghĩa
thần học của thập tự giá có
thể được hiểu tốt nhất
bởi một người khiêm nhường
sửa soạn chính ḿnh cho sự hy sinh bản
ngă, cho một đời sống phục
vụ, và nếu có thể chịu khổ và
tuận đạo”.
B- Bạn nghĩ thế nào về những quan
điểm đó.
_Tôi nhận thấy ông Mác là người
được ơn Chúa, ông cho chúng ta biết
về tác nhân của Đức Chúa Trời. Giúp
cho chúng ta biết được ư nghĩa
Thần học sâu sắc về những
tước hiệu “Thầy”, “Đấng
Christ”, “Con người”, “Con Đức Chúa
Trời. Cho chúng ta biết về Chúa Cứu
thế Jêsus, sự chết,sự sống
lại để cứu chúng ta.
C-Nếu bạn chứng đạo cho
người theo đạo Cao-đài th́ bạn
sẽ tŕnh bày về Cứu Chúa như thế
nào, v́ họ cũng thờ Chúa Giê-su? (44; 46).
_ Theo tôi khi chứng đạo cho người
theo tôn giáo Cao-đài, tôi sẽ bày tỏ cho
họ biết về sự hy sinh của Chúa
Jêsus trên thập tự giá,sự chết và
sự sống lại để cứu
những ai hết ḷng đặt ḷng tin nơi
Ngài. V́ những người theo tôn Giáo Cao-đài
họ thờ đa thần,và họ xem Chúa Jêsus
ngang bằng các thần khác mà họ đang tôn
thờ. Đức Chúa Trời muốn ai tin Ngài
phải lấy tâm thần và lẻ thật
thờ phượng Ngài, và chỉ thờ
phượng một ḿnh Ngài mà thôi. Điều
răn Chúa dạy: Trước mặt Ta
ngươi chớ có thần
khác.v.v…(Xuất-Ê-Díp-tô-kư 20:3-6)Khi chúng ta làm
chứng cho họ, mời họ cầu
nguyện tiếp nhận Chúa th́ họ rất
lo sợ bị mang tội với thần
họ đang thờ, tôn giáo họ đang theo,
chúng ta cần giải thích cho họ biết: tin
Chúa Jêsus là được Ngài gánh thay tội cho
chúng ta, huyết Chúa đổ ra để
chuộc tội cho chúng ta. Ngài tha thứ hết
tội lỗi và ban cho chúng ta sự công b́nh,
được làm con cái của Ngài,
được hưởng sự sống
đời đời. Chúa sắm sẵn cho
chúng ta một chỗ trên Thiên đàng. Vậy th́
chúng ta tŕnh bày cho họ biết: quí vị c̣n
chần chờ chi nữa, hăy đến với
Chúa Jêsus để tội được tha,
linh hồn được cứu rỗi,
được làm con của Chúa ngay bây giờ
.Là niềm vui,phước hạnh mà Chúa đang
chờ quí vị trước cửa ḷng từ
lâu: “ Nầy Ta đứng ngoài cửa mà gơ,
nếu ai nghe tiếng Ta mà mở cửa cho, Ta
sẽ vào cùng người ấy…”(
Khải-huyền 3:20). Nhưng hể ai
đả nhận Ngài, th́ Ngài sẽ ban cho
quyền phép trỡ nên con cái Đức Chúa
Trời,là ban cho những kẻ tin Danh Ngài
(Giăng 1:12).
4. Đọc ba câu Kinh văn trong Mác 8:38; 13:26;
14:62 rồi tŕnh bày về thân vị của Chúa
Giê-su ?(45)
Trả lời:
_Thánh Kinh đă cho chúng ta biết rơ nguồn
gốc của “Con Người” .Ngài
được sinh ra bởi một
người nữ và hoàn toàn mang lấy bản
thể của loài người với trọn
vẹn nhân tính. Tuy nhiên, thân thể xác thịt
của Chúa Jê-sus không ra từ một
người cha xác thịt mà ra từ thân vị
Thiên Chúa không thể thấy được
bằng con mắt xác thịt của loài
người, Thánh Kinh gọi là Đức Chúa
Trời. Chính v́ thế, mà Đức Chúa Jêsus
vừa xưng nhận Ngài là “Con Người” mà
Ngài cũng là “Con Đức Chúa Trời._Là Con
Người, Đức Chúa Jêsus mang lấy
bản thể xác thịt của loài
người và có đầy đủ nhân tính
không băng hoại, tức là: Ngài có tri thức
về sự thiện, về Thiên Chúa, có năng
lực cai trị thế giới vật
chất theo ư muốn của Thiên Chúa, cùng
với năng lực vâng phục Thiên Chúa, và
Ngài có ư chí tự do chọn lựa.
_Đức Chúa Jê-sus cũng mang thiên tính, tức
là đầy dẫy Thánh Linh của Thiên Chúa
trong Con Người xác thịt của Ngài
để có thể làm ra những việc siêu
nhiên.Tuy nhiên, trong Chúa Jê-sus lại có thần tính,
v́ Ngài là Thiên Chúa thành người, mặc
dầu Ngài không thể hiện thần tính
của Ngài qua thân thể xác thịt. Chúa Jêsus có
thần tính nhưng Ngài không thể hiện
thần tính.
_V́ tội lỗi của cả thế gian, loài
người luôn chối bỏ Đấng
tạo dựng nên ḿnh,Chúa Jê-sus
chính là Đức Chúa Trời ngôi hai xuống
thế gian để t́m và cứu kể có
tội, Ngài chịu chết trên thập tự
giá để gánh thay cho tội lỗi của
chúng ta. Ngày thứ ba Chúa sống lại và
hiện nay đang ngự bên hữu Đức
Chúa Trời, trong sự vinh hiển của Cha
Ngài mà đến với các thiên sứ thánh (Mác
8:38).
_Thánh Kinh cho chúng ta biết Đức Chúa Jê-sus
chính là Ngôi Lời nhập thế làm
người, mà Ngôi Lời là Thiên Chúa, nên Ngài cùng
tự có, hằng có và c̣n có măi với
Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh.
Quan hệ giữa Ngài và Đức Chúa Trời
chỉ có giữa thân vị loài người
của Ngài với Đức Chúa Trời. C̣n
giữa thân vị Ngôi Lời của Ngài với
Đức Chúa Trời th́ Ngài hàng là Thiên Chúa và
hằng ở bên cạnh Đức Chúa
Trời. Chúa Jêsus sẽ trỡ lại thế
giới nầy lần thứ hai chúng ta sẽ
thấy Con người lấy đại
quyền đại vinh ngự đến trên
đám mây (Mác 13:26), để tiếp
rước chúng ta về với Chúa, Ngài
đả sắm sẵn cho chúng ta một
chỗ ở trên Thiên đàng.
5. Mác đă chỉ ra điều ǵ cho
người ngoại bang đừng hiểu
lầm về Chúa Giê-su (50)?
Trả lời:
_Đặc tính “bí mật về mê-si” đă giúp
Mác giải quyết xa hơn nan đề mà các
thành viên trong cộng đồng của ông
đang có khi họ cố gắng sử
dụng những truyện tích Chúa Jê-sus. Nó là
một viện thuốc giải độc thêm
vào cho sự nguy hiểm tiềm tàng mà
người ngoại bang sẽ hiểu lầm
các truyện tích đó khi đang mô tả Chúa
Jê-sus như một “thần nhân”. Sự
đuổi quỷ không xác định, ngay
cả một sự hiện ra từ
trời(một sự biểu thị về
sự hiện diện của Đức Chúa
Trời)như sự hóa h́nh (Mác 9:2-10) cũng
không đủ. Chỉ khi chân dung của Chúa
Jê-sus được hoàn thành bởi sự
chịu khổ và chịu đóng
đinh,chịu chết trên thập tự giá
đến ngày thứ ba Ngài từ kẻ
chết sống lại, thăng Thiên về
trời, đang ngồi bên hửu Đức
Chúa Trời của sự vinh hiển và
quyền năng .Những truyện tích về
Chúa Jêsus tự nó là cục bộ. Chỉ khi nào
nó được nghe và được giải
thích trong những điều kiện của
sự kiện thập tự giá, nó bày tỏ
một cách đúng quyền mê-si của Chúa. Mác
đang khôi phục khả năng sử
dụng chính thức của những truyện
tích đó để làm sáng tỏ việc
giảng Tin lành.
Xin Giáo sư cùng quí Thầy Cô góp thêm ư
Thân mến trong t́nh yêu thương Đấng
Christ
SV:Nguyễn Văn Thành
=============
Đă xem, sẽ chấm bài vào cuối tuần
sau khi chờ các sinh viên khác tương tác
với thầy Thành nhé. Gs Vũ[/font][/size]
[/quote]
Cảm ơn thầy Nguyễn Văn Thành,
đă xem qua bài làm thảo luận của tôi, và
thêm vào ư câu hỏi 1, giúp cho tôi nhiều học
hỏi để bổ sung làm đầy ư
nghĩa phần câu trả lời ḿnh, tôi có tham
khảo học hỏi qua bài trả lời câu
hỏi của thầy rất tốt và
đầy đủ ư , theo sát tài liệu (SGK)
tuy vậy về phần câu trả lời 3,
ḍng thứ 19 thầy có viết
[color=brown]Theo cách dùng của Mác về “Con
người” những chủ đề về
vinh hiển và uy quyền đồng quy với
sự cần thiết chịu đau
đớn.
xin thầy giúp giăi thích cho rơ ư hơn ,
Thân ái kính chào
Nguyễn Hữu Nghĩa
[/color]
#Post#: 7625--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: nguyenvanthanh Date: October 18, 2016, 9:07 pm
---------------------------------------------------------
[quote author=2216-Nguyễn Hữu Nghĩa
link=topic=518.msg7611#msg7611 date=1476801809]
Cảm ơn thầy Nguyễn Văn Thành,
đă xem qua bài làm thảo luận của tôi, và
thêm vào ư câu hỏi 1, giúp cho tôi nhiều học
hỏi để bổ sung làm đầy ư
nghĩa phần câu trả lời ḿnh, tôi có tham
khảo học hỏi qua bài trả lời câu
hỏi của thầy rất tốt và
đầy đủ ư , theo sát tài liệu (SGK)
tuy vậy về phần câu trả lời 3,
ḍng thứ 19 thầy có viết
[color=brown]Theo cách dùng của Mác về “Con
người” những chủ đề về
vinh hiển và uy quyền đồng quy với
sự cần thiết chịu đau
đớn.
xin thầy giúp giăi thích cho rơ ư hơn ,
Thân ái kính chào
Nguyễn Hữu Nghĩa
[/color]
[/quote]
[font=times new roman]Chào Thầy Nguyễn Hữu
Nghĩa, cám ơn Thầy đả xem và có câu
hỏi: Theo cách dùng của Mác về “Con
người” những chủ đề về
vinh hiển và uy quyền đồng quy với
sự cần thiết chịu đau
đớn. Theo bài học cho chúng ta biết:“Con
người” là Chúa Jêsus, Ngài là Đấng vinh
hiển huy quyền trên toàn cơi vũ trụ, trên
thế giới chúng ta đang sinh sống,trên
toàn thể nhân loại.Chúa Jêsus chịu khổ,
chịu chết trên thập tự giá để
gánh thay tội cho chúng ta , v́ cớ Ngài thực
hiện sự công b́nh, để cho chúng
được trở nên công
b́nh,được tha hết tội lỗi, làm
con cái của Ngài.Đây là chương tŕnh
cứu chuộc của Chúa Jêsus cho nhân loại.
Mác muốn chính ông dự phần vào sự
chịu khổ với Chúa Jêsus. Là SV
Trường Kinh Thánh chúng ta có dự phần
chịu khổ với Chúa như ông Mác không
thưa Thầy?
Thân mến trong Chúa
SV:Nguyễn văn Thành[/font]
#Post#: 7631--------------------------------------------------
Re: CÙNG NHAU THẢO LUẬN TUẦN BA: CHƯƠ
;NG HAI Phần I, II, III, IV.
By: nguyenhuunghia Date: October 19, 2016, 12:37 am
---------------------------------------------------------
[quote author=K-1502-Nguyễn Văn Thành
link=topic=518.msg7625#msg7625 date=1476842878]
[font=times new roman]Chào Thầy Nguyễn Hữu
Nghĩa, cám ơn Thầy đả xem và có câu
hỏi: Theo cách dùng của Mác về “Con
người” những chủ đề về
vinh hiển và uy quyền đồng quy với
sự cần thiết chịu đau
đớn. Theo bài học cho chúng ta biết:“Con
người” là Chúa Jêsus, Ngài là Đấng vinh
hiển huy quyền trên toàn cơi vũ trụ, trên
thế giới chúng ta đang sinh sống,trên
toàn thể nhân loại.Chúa Jêsus chịu khổ,
chịu chết trên thập tự giá để
gánh thay tội cho chúng ta , v́ cớ Ngài thực
hiện sự công b́nh, để cho chúng
được trở nên công
b́nh,được tha hết tội lỗi, làm
con cái của Ngài.Đây là chương tŕnh
cứu chuộc của Chúa Jêsus cho nhân loại.
Mác muốn chính ông dự phần vào sự
chịu khổ với Chúa Jêsus. Là SV
Trường Kinh Thánh chúng ta có dự phần
chịu khổ với Chúa như ông Mác không
thưa Thầy?
Thân mến trong Chúa
SV:Nguyễn văn Thành[/font]
Cảm ơn thầy Thành đă hồi đáp
trả lời làm rơ ư câu hỏi . ( Thầy
viết nhầm chữ huy quyền => uy
quyền )
thân ái kính chào
Nguyễn hữu Nghĩa
[/quote]
*****************************************************
DIR Next Page