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#Post#: 222--------------------------------------------------
„Neukölln ist wahnsinnig schön bekloppt”, 2. Teil
DIR By: Ben
Date: June 9, 2012, 6:39 am
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Zweiter Teil unseres Interviews mit Yasemin Şamdereli: Die
Schirmherrin von 48 Stunden Neukölln spricht über
deutsch-türkische Vorurteile, ihre Großeltern und warum sich so
viele Menschen fragen, ob der Islam zu Deutschland gehört.
Neukoellner.net: Frau Şamdereli, Sie haben zehn Jahre
gebraucht, um „Almanya – Willkommen in Deutschland“ zu
finanzieren. Es hieß, kein Deutscher schaut sich einen
türkischen Film an und kein Türke einen deutschen Film.
Tatsächlich sind 1,4 Millionen Menschen ins Kino gegangen. Sind
die Menschen schon viel weiter, als die Produzenten es wahrhaben
wollen?
Yasemin Şamdereli: Definitiv. Ich glaube, das Publikum wird
sehr konsequent in Deutschland unterschätzt. Ich glaube zum
Beispiel, dass die Deutschen viel mehr Spaß dran hatten, sich
oder ihre Kultur mit fremden Augen zu sehen oder auch den Humor
draus zu ziehen, als viele Medien dachten. Es ist nicht wichtig,
ob es eine türkische Familie ist. Sie mochten einfach diese
Figuren. Die sagen dann: Mein Opa wär auch nicht aufgestanden,
wenn der Wasserkocher gepiept hätte. Das ist genau der Punkt.
Sie nehmen die Menschen wahr. Eine Familie mit all ihren Vor-
und Nachteilen.
Und die Türken?
Die Türken waren auch glücklich, dass sie ein normaleres Bild
gezeigt bekommen. Viele waren es Leid, die totale Randgruppe
gewesen zu sein oder dass es immer nur um Themen wie Ehrenmorde
geht. Und natürlich gibt es viele Türken, die Anwälte oder Ärzte
sind oder normale Gemüseverkäufer, die dieses Leben gut
hinkriegen und kein Drama schieben. Das kriegt aber keine
Schlagzeile. Niemand belohnt jemanden, der ein normaler,
glücklicher Mensch ist.
Ihre Großeltern sind als Gastarbeiter nach Deutschland gekommen.
Wie haben sie Deutschland am Anfang empfunden?
Es gab viel Gastfreundlichkeit. In der Zeit, als meine
Großeltern kamen, dachten die Deutschen: Ach, die kommen, die
brauchen Arbeit, die helfen uns Deutschland aufbauen. Sie
wussten: Niemandem wird Arbeit weggenommen. Jedem war klar, dass
Arbeitskräfte gebraucht wurden. Das ist natürlich eine gute
Ausgangslage.
1973 wurde die Anwerbung von Gastarbeitern gestoppt. Die
wirtschaftliche Lage verschlechterte sich. Wie hat Ihr Großvater
diesen Wandel empfunden, als es immer weniger Jobs wurden?
Mein Großvater hat das Glück, dass er ein Leben lang, also bis
zur Rente, beschäftigt war. Für ihn machte es keinen
Unterschied, aber er hat gemerkt, dass die Atmosphäre sich
verändert hat. Der Umgangston wurde härter. Und da wurde schon
zurückgemobbt. Diese anfängliche Naivität, die blieb nicht
lange. Es bildeten sich Fronten.
Und Vorurteile.
Klar. Wenn man meine Oma gesehen hätte, sie war das Klischee
einer türkischen Omi: Kopftuch, pummelig. Und jetzt hätte man
annehmen können, dass mein Opa der typische Patriarch ist. War
er aber nicht. Meine Oma war eine sehr selbstbewusste, dominante
Frau, gleichberechtigtes Familienoberhaupt, aber das kam leider
oft nicht durch. Immer wenn meine deutschen Freunde zu Besuch
waren, sagte sie: „Mehr Kuchen? mehr Tee?“ Mehr ging nicht auf
Deutsch. Dass sie in ihrer eigenen Sprache lustig, eloquent,
sehr intelligent war, konnte man ja nicht ahnen. Da sieht man,
wie viel die Sprache ausmacht. Das kennt jeder: Man steigt in
ein Taxi und der Fahrer spricht gebrochen Deutsch und man denkt
automatisch, das läge am Geisteszustand dieses Menschen. Aber
dass er in seiner eigenen Sprache ein Philosoph oder ein
Professor sein könnte oder die schönsten Gedichte rezitieren
kann, vergisst man einfach.
Als diese Fronten entstanden, wurde das dann als fehlende
Dankbarkeit empfunden?
Nein, eher als Respektlosigkeit. Das aber von beiden Seiten.
Meinem Opa wurde immer mit herablassenden Unterton vorgeworfen,
er könne ja immer noch kein richtiges Deutsch. Das ist
wahnsinnig verletzend für einen Menschen, der 40 Jahre seines
Lebens dafür bezahlt wurde, dass er an einer Maschine steht und
sie bedient. Seine Arbeit erforderte keine Sprachqualität. Die
haben ihm gesagt, du machst da das und drückst dann das. Das hat
er viele Jahre gemacht. Da blieb keine Zeit für andere Dinge,
denn er musste eine Familie großziehen. Es gab ja auch keine
Sprachprogramme. Und keiner hat gesagt: Es wäre schön, wenn du
Deutsch lernst.
Haben Sie das auch so empfunden?
Ich bin groß geworden mit den Fronten. Ich hatte immer dieses
Gefühl, Deutschland will mich nicht und ich gehöre nicht dazu
und ich bin keine Deutsche. Und deshalb war ich wahnsinnig
überrascht, wenn dann Oma etwa erzählt hat, dass ihre Nachbarin,
eine Deutsche, regelmäßig zum Mokka-Kaffee trinken kam. Obwohl
die überhaupt nicht miteinander reden konnten. Sie meinte, sie
setzte sich da hin und sagte Sachen auf Deutsch und sie hörten
Musik zusammen. Und ich dachte: Wow, wie cool. Das würde jetzt
niemand mehr machen.
Die Fronten scheinen sich weiter zu verhärten. Mittlerweile
haben wir einen Innenminister, der wie viele andere behauptet,
der Islam gehöre nicht zu Deutschland.
Alles Fremde lässt einen erstmal vorsichtig werden. Man
überlegt: Ist das jetzt ein Freund oder Feind? Aber an Religion
kann man wahnsinnig viel festmachen, und auch Politik lässt sich
wahnsinnig gut über Religion führen. Es ist leicht den Glauben
zu instrumentalisieren, nach dem Motto: Die beten ja Allah an
und nicht Jesus. Und dann passieren Schreckensmomente wie 9/11,
die alles verändern. Damit war jeder überfordert. Daraufhin hat
es die seltsamsten Überlegungen gegeben, wie eben: Gehört der
Islam zu Deutschland oder nicht.
Es wird dann auf die Geschichte verwiesen. Man sagt die Menschen
gehören zu Deutschland, der Islam aber nicht.
Wenn die Menschen zu Deutschland gehören, dann muss man auch
akzeptieren, dass alles, was die Menschen ausmacht, auch zu
Deutschland gehört.
Vor fünfzig Jahren kamen die ersten Gastarbeiter. Sehr viel
länger gibt es die Demokratie auch nicht in Deutschland.
Trotzdem würde ja keiner sagen, die Demokratie gehört nicht zu
Deutschland. Warum werden diese vielen Menschen immer noch als
fremd empfunden?
Als damals Polen ins Ruhrgebiet kamen, hat sicherlich geholfen,
dass man irgendwo Überschneidungen hatte. Man wusste, es sind
Christen, sie haben ähnliche Werte. Das hilft natürlich schon.
So wie man in einem fremden Land ins Taxi steigt und über
Fußball redet. Das ist etwas, worauf sich viele einigen können.
Riskant ist immer, wenn es den Menschen wirtschaftlich schlecht
geht und dann kommen plötzlich diese Fragen. Dann sind Menschen
bereit andere auszugrenzen. Wenn es allen gut geht, ist es viel
schwieriger die Leute zu überzeugen, im Namen der Religion auf
jemanden loszudreschen und wer weiß was zu tun.
Sie arbeiten mit Ihrer Schwester Nesrin zusammen. Haben Sie als
Filmemacherinnen den Wunsch, die Gesellschaft durch Ihre Arbeit
mitzuprägen?
Nein. Ich glaube, dass man viel zwischen die Zeilen packen kann
und dass jeder dann damit macht, was er will. Eine Geschichte
sollte zunächst einmal den Anspruch an sich selber haben, eine
gute Geschichte zu sein. Der Rest wird von Außen herangetragen.
Natürlich mache ich mir Gedanken, aber nicht in dieser Form von:
Ach, lass uns doch mal eine Lanze brechen für dies oder jenes.
So arbeiten wir nicht.
HTML http://www.neukoellner.net/alltag-anarchie/ich-dachte-deutschland-will-mich-nicht/
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