DIR Return Create A Forum - Home
---------------------------------------------------------
lansongviet
HTML https://lansongviet.createaforum.com
---------------------------------------------------------
*****************************************************
DIR Return to: Inspirations
*****************************************************
#Post#: 2901--------------------------------------------------
Đừng Nói Sai
By: anatta Date: March 19, 2019, 4:02 pm
---------------------------------------------------------
ĐỪNG NÓI SAI
Nói thật, và chỉ biết nói thật mà thôi,
là tập cho ḿnh có một tinh thần bất uư.
Trong đời, nhất thiết việc ǵ,
phải tập tánh nói cho đúng với sự
thật.
Ấy là một tánh, cần phải tập
luyện từ nhỏ mới đặng,
đừng để bị phải thói quen mà
sau này không dễ ǵ sửa đổi cho
được.
Washington, lúc c̣n trẻ, một hôm đẽo cây
quư của cha trồng. Lúc cha của ông hầm
hầm giận dữ, ông vẫn có đủ
can đảm thú tội của ḿnh, không sợ
h́nh phạt ǵ cả. Cha thấy con như
thế, đổi giận làm vui, ôm con và nói:
“Tất cả sự sản của cha không quư
bằng cái tánh ngay thật của con”. Thật
vậy, cái tinh thần ấy làm cho ông sau này
trở nên một bực anh hùng cái thế.
Người ta sở dĩ nói láo là v́ sợ mà
nói. Sợ oai quyền, sợ h́nh phạt,
sợ thất lợi, sợ cười chê...
Mỗi khi ta thấy bị hoàn cảnh lôi
cuốn phải nói dối, hăy b́nh tâm suy nghĩ,
t́m xét căn nguyên, ta sẽ thấy không ngoài
những nguyên nhân đă nói trên. Nói dối là
tỏ ra ḿnh bị kẻ khác khu sử.
Nhiều khi nói dối lại được
thiên hạ ban cho cái tên rất tốt
đẹp là người nhă nhặn. Kỳ
thật, là người nhút nhát, chỉ biết
v́ ḿnh chớ không phải v́ người. Nói
sự thật th́ mích ḷng, th́ nói hùa theo, có
phải lợi được người ta
ưa ḿnh không? Đó là dua nịnh, đó là con
buôn. Người như thế là người mà
ai ai cũng ưa, nhưng ai ai cũng ngờ...
C̣n cầu đến sự thương yêu
của người, là c̣n sợ người chê
bai. Người như thế không phải là
người điềm đạm
được.
Phải tập cái tánh ưa sự thật, ghét
sự dối. Đừng có nói: “Một
lần, đâu phải thói quen”. Không! “Kẻ
trộm một hột gà, sẽ trộm một
con ḅ”. Nói dối một lần lương tâm
cắn rứt, nhưng rồi bỏ qua. Nói
dối nhiều lần sẽ lần lần
thành thói quen, lương tâm không c̣n cắn
rứt nữa, người ta sẽ nói dối
như ăn cơm bữa, không chút ái ngại ǵ
cả.
Ta phải thật nghiêm khắc với ta về
vấn đề này. Ta phải xem lời nói ta
như một lời viết ra ngoài mặt
giấy, như một danh dự thiêng liêng
bất khả xâm phạm. Thà là không nói ǵ
hết. Mà hễ nói ra là lời đúng với
sự thật. Không có một quyền thế
nào, không có một lợi danh nào bắt buộc
ta phải nói sai sự thật được
cả.
Không nói dư, mà nhứt là không bao giờ nên nói
sai sự thật. Chỉ có được
như thế, tinh thần ta mới đứng
được vững vàng, không phải bị
một lực lượng ngoại giới nào
làm lay chuyển được.
[center]* * *[/center]
Nước Lỗ có một cái đỉnh
rất quư.
Nước Tề bắt phải đem dâng. Vua
Lỗ tiếc lắm, cho làm một cái
đỉnh giả đưa sang.
Vua Tề bảo: “Phải có Nhạc Chính Tử
đem sang nói, ta mới tin”.
Vua Lỗ cho gọi Nhạc Chính Tử
đến bảo đi.
Nhạc Chính Tử hỏi: “Sao không đưa
cái đỉnh thật?”
Vua Lỗ nói: “Ta quư nó lắm”.
Nhạc Chính Tử thưa: “Nhà vua quư
đỉnh ấy thế nào, tôi quư cái
đức “Tín” của tôi cũng như
thế”.
Sau Vua Lỗ phải đưa đỉnh
thật. Nhạc Chính Tử mới chịu
đi.
(Cổ Học Tinh Hoa)
[center]* * *[/center]
Có đủ can đảm nói sự thật,
phải chăng là biểu hiện của
một tấm ḷng điềm đạm (*) chí
cực. Hay là nói một cách khác, chỉ có kẻ
nào có được một tinh thần bất
uư, không sợ hăi mới có thể đủ can
đảm nói sự thật mà thôi.
C̣n Nhạc Chính Tử nhất sinh không bao
giờ chịu nói dối, dẫu v́ lợi cho
vua nước ḿnh cũng vậy. Người
như thế, chẳng những vua nước
Tề, mà chính vua của ông ta cũng phải
nể mặt. Dầu là lệnh vua cũng không
sao khiển nổi Nhạc Chính Tử nghe theo mà
nói dối với vua Tề. Thế th́, có
phải v́ hằng ngày Nhạc Chính Tử không
bao giờ chịu nói dối mà tinh thần
bất uư của ông được kiên cố,
mạnh mẽ thêm lên măi, đến không c̣n
biết sợ một thế lực nào cả
nữa không?
[center]* * *[/center]
Mỗi một khi ta nói dối, tinh thần ta
giảm bớt dũng khí đi một ít. Càng
nói dối chừng nào th́ cái dũng khí của
ḿnh càng suy nhược chừng nấy. Cho nên
những kẻ ham nói dối là những
người khiếp nhược. Mỗi khi ta
nói dối là mỗi khi ta nuôi dưỡng tánh hèn
nhát của ta.
Giáo dục ngày nay, quá thiên về vật
chất, chỉ mong cho có nhiều tiền
của để mua lấy sự sung
sướng nhục thân, cùng là khu sử kẻ
khác cho thỏa ḷng tự ái của ḿnh. Bởi
vậy óc kinh doanh, nghề buôn bán mới
thịnh hành.
Người ta tưởng rằng có tiền
bạc cho nhiều là nhiều thế lực làm
cho kẻ khác phải kinh sợ ḿnh. Cái nghĩ
ấy không phải lầm, nhưng họ quên
rằng chính họ là người sống trong
sự lo sợ hơn ai cả. Họ không dám
“nói thật”, v́ “nói thật” th́ lợi sẽ
không được nhiều, mà c̣n có hại cho
họ là khác. Huống chi những kẻ buôn bán
chỉ nhờ giả dối làm nên sự
nghiệp ức vạn cũng được
thiên hạ tôn thờ kia mà!
Lối giáo dục xem bọn người có
tiền bạc nhiều là tôn quí, mà không cần
xét đến nhân cách họ như thế nào,
khiến cho ḷng người chỉ biết ham
lợi lộc thế quyền, không cần ǵ
đến sự ăn ngay ở thật.
Muốn tập tánh ăn ngay nói thật, cần
phải khởi từ hồi con người
đang c̣n thơ ấu. Tập cho chúng nó
biết sùng bái sự ngay thẳng cương
trực, và biết khinh bỉ sự dối trá
dua bợ. Lâu ngày cái tinh thần chiếu cố
ấy ăn sâu vào tinh tuỷ, biết đâu sau
này trong đám con trẻ ấy không có
người như Nhạc Chính Tử. Trái
lại ngày nay, chuộng sự hư trá hơn
là ngay thật. Rủi đứa con nó làm
một lỗi ǵ, ḿnh chịu thấy nó sợ
ḿnh mà nói dối, hơn là thấy nó can
đảm nhận tội. V́ họ cho như
thế là đứa trẻ tỏ ra không
biết sợ oai họ.
Họ lại c̣n cho những sự dối láo là
những cách khôn khéo ở đời.
Đứa nào môi miếng lanh lợi là
đứa khôn ngoan sắc sảo, về sau
thế nào cũng đắc thắng trên
đường đời. C̣n những
đứa ăn ngay nói thẳng, thật thà ít
nói lại cho là đứa ngu si đần
độn không ra ǵ.
Một xă hội như thế, th́ làm ǵ có
những bực đại dũng biết quư
lời nói thật thà như Nhạc Chính Tử.
[center]* * *[/center]
(*) ĐIỀM ĐẠM là ǵ?
- Điềm-đạm tức là cái tánh “như
như bất động”, thản nhiên b́nh
tĩnh, “không để cho ngoại vật
động đến tâm ḿnh”. Người
điềm-đạm, tức là người
đă làm chủ cả T́nh- dục và Ư-chí
của ḿnh. Nói một cách khác, người
điềm-đạm, tức người
“tự động” không “bị động” v́
những vật không tùng ḿnh nữa.
- Người Điềm đạm là những
cá nhân không để cho hoàn cảnh un đúc,
không để cho thời lưu lôi cuốn,
những cá nhân có can đảm suy nghĩ phán
đoán lấy ḿnh, những cá nhân đứng
giữa cơn dông tố băo bùng, vang rền
những tiếng la thét của quần đoàn,
của một đoàn trừu mất
đường lạc lối, mà vẫn không
bấn loạn, vững vàng giữ đặng
sự tỉnh mỉnh phi thường của
tâm trí… Những linh hồn tự do, những tâm
tánh cương quyết...
#Post#: 2902--------------------------------------------------
Re: Đừng Nói Sai
By: anatta Date: March 19, 2019, 4:04 pm
---------------------------------------------------------
NÓI THẬT
Thánh Gandhi là người thứ nhất dám
tự hào: “Tôi không bao giờ biết nói
dối”. Thật vậy, mặc dù ông là một
nhà chính trị, đối với phe nghịch
ông, ông cũng không bao giờ nói dối
để được việc cho ḿnh.
Lời nói ông là một bảo đảm
chắc chắn hơn tất cả những
hiệp ước. Hễ ông hứa một
điều ǵ, th́ việc ấy kể là đă
được ông thi hành rồi. Theo luật Vơ
sĩ đạo (Bushido) của người
Nhật cũng vậy. Họ lấy sự
giữ lời hứa là một danh dự riêng
của người đại dũng. Nói
dối, theo họ, là một khiếp
nhược.
Truyền rằng Gandhi sở dĩ có
được một tinh thần như
thế là nhờ sự khéo dạy của bà
mẹ. Một hôm Gandhi đi trốn học
về. Lúc ấy ông c̣n nhỏ. V́ sợ bị
quở trách, ông dối mẹ. Bà mẹ biết,
bèn nhứt định không ăn cơm. Ông khóc
cầu khẩn mẹ ăn, nhưng bà mẹ
cương quyết không chịu thay đổi
ư kiến. Gandhi là người con chí hiếu,
khóc lóc xin mẹ cho rơ v́ đâu mẹ giận. Bà
nói: “Mẹ thà thấy con chết hơn là
thấy con nói dối. V́ nói dối là tỏ ra
ḿnh có một tâm hồn khiếp nhược. Có
con như thế là một cái nhục cho mẹ.
Mẹ không muốn sống nữa”. Gandhi bèn
quả quyết đứng lên, đi thẳng
lại chỗ nấu ăn, lấy một
cục lửa than để trên bàn tay và nói: “Con
thề với mẹ, suốt đời con
không bao giờ nói dối”. Bà mẹ mừng quá,
ôm con vào ḷng, khóc: “Được vậy,
thời mẹ mới có đủ can
đảm sống nữa với con”. Về
sau, Gandhi không bao giờ thất hứa với
mẹ. Ông thường bảo với kẻ
khác: “Cái vết trên bàn tay tôi đây là h́nh bóng
của mẹ tôi, không bao giờ rời khỏi
tôi. Đấy là vị thiên thần pḥ hộ
tôi măi ở trong ṿng thành thực và danh dự”.
[center]* * *[/center]
Nếu muốn đào luyện đức
Điềm Đạm, phải có đủ can
đảm hy sinh cả cái lợi vật
chất của cá nhân, cái lợi được
người yêu kẻ mến, cái lợi “ph́ gia
vinh thân”, cái lợi “nhất bổn vạn
lợi”. Không phải bảo kẻ Điềm
Đạm luôn luôn phải nói thật. Không.
Sự thật không phải luôn luôn nên nói:
chấp kinh, âu cũng phải biết tùng
quyền. Nhưng, nếu v́ hoàn cảnh không nên
nói, th́ thà đừng nói ǵ cả. C̣n thấy
cần phải nói, th́ lời nói ḿnh phải cho
ngay thật. Nếu v́ lợi cho ḿnh mà nói
dối, đó là v́ khiếp nhược mà nói,
nhất định không nên làm. Nhược
bằng v́ lợi cho người mà nói dối,
th́ cái dối ấy có khi ta cũng không nên câu
chấp thái quá. V́ lợi cho người mà nói
dối, chỉ ở trong trường hợp
như thầy thuốc với bệnh nhân,
hoặc gặp phải những sự nguy
hiểm của kẻ khác, ḿnh cần phải
giấu để cứu họ thoát khỏi tai
hạn, là có thể làm được mà không
phải giảm đến cái dũng khí của
ḿnh thôi.
Ở bên Ấn Độ, các nhà đạo
sĩ tịnh tâm thường hay dùng sự
“cấm khẩu” làm diệu pháp. Trong lúc “cấm
khẩu” họ không bị một lực
lượng ǵ bắt buộc họ phải nói
trái với ư nghĩ họ. Họ tha hồ
muốn nghĩ ǵ theo sự thật. Lâu ngày,
họ mất cái thói quen nói dối. Đó là
một cách tu luyện tinh thần bất uư
rất hay. Ở trong đời, ta không thể
cấm khẩu đặng như các đạo
sĩ ấy, th́ hăy “cấm khẩu” ngay
những lúc hoàn cảnh bó buộc ta không thể
nói ngay sự thật.
Trong Ngũ giới của nhà Phật th́ cấm
Vọng ngữ làm đầu. Phải chăng
đó là bước đầu tiên để
được đi sâu vào cái tinh thần
Đại Hùng, Đại Lực của Thích
Ca?
Nếu không phải v́ sợ oai thế h́nh
phạt, v́ muốn ăn mày ăn xin sự yêu
thương của kẻ khác, hoặc v́
muốn “ngọt mật chết ruồi”, th́
chắc chắn là không có cái lợi ǵ khác
buộc ta phải nói dối cả. Cho nên,
chỉ khi nào ta diệt được ngay cái
nguyên nhân của sự nói dối đi, th́
tấm ḷng mới vững vàng mà thờ
phụng sự ngay thật. Đành rằng
chỉ v́ có được một tấm ḷng
bất uư mới có đủ can đảm nói
luôn luôn sự thật: nhưng cũng v́ nhờ
hằng nói măi sự thật mà dũng khí ta
hằng được tăng gia kiên cố.
[center]* * *[/center]
(Trích từ quyển Cái Dũng của Thánh Nhân
-- Nguyễn Duy Cần)
#Post#: 2905--------------------------------------------------
Re: Đừng Nói Sai
By: daitieuhy Date: March 19, 2019, 4:51 pm
---------------------------------------------------------
tiếp Đại Ca ... [smile]
Tôn Tử Binh Pháp có nói: quốc gia biết rơ
điều kiện thắng lợi
trước khi lao vào cuộc chiến, sẽ
chiến thắng. - The Art of War
Cho nên, biết rơ điều kiện rồi,
lại biết rơ không sai sức ḿnh có thể
làm được .. th́ sẽ được.
Cổ Học Tinh Hoa cũng có chuyện Ngu Công
Dời Núi.
Khi Ngu Công tuyên bố điều này, chẳng ai
tin .. có người c̣n chọc, c̣n chê .. c̣n
bảo là dại, nhưng Ngu Công lại nói:
ĐƯỢC
Phía nam Châu Kư, có hai quả núi Thái Hàng và
Vương Ốc to bảy trăm dặm, cao
muôn thước, cây cối rậm, ác thú
nhiều, đi lại khó.
Ở chân núi có một cái nhà của ông lăo tên là
Ngu Công tuổi đă chín mươi.
Ngu Công thấy v́ núi mà nhà ở chướng
ngại, đường đi bất tiện,
lấy làm bực tức. Một hôm cụ
họp cả vợ con, người nhà lại
bàn rằng:
- Ta muốn cùng lũ ngươi hết
sức bạt phẳng hai quả núi này th́ có nên
không?
Ai nấy đều thuận. Chỉ có
người vợ ngần ngại, hỏi
vặn rằng:
- Sức ông không bạt nổi một cái g̣, th́
làm thế nào bạt được những hai
quả núi? Mà dù cho có sức bạt
được nữa, th́ đất, đá
định đem đổ đi đâu?
Ngu Công nói:
- Khuân đổ ra biển Đông.
Đoạn Ngu Công đem con cháu cùng cả
họ ra phá núi, kẻ đục đá,
người đào đất, kẻ
đầu đội, người vai mang,
hết ngày này sang tháng khác. Láng giềng có
đứa bé mới tám tuổi, con người
đàn bà góa, cũng xin đi làm giúp, hàng năm
mới về một lần.
Gần miền có một ông lăo khác, tên là Trí
Tẩu thấy vậy, cười Ngu Công và can
rằng:
- Sao khờ dại vậy! Ḿnh th́ tuổi tác,
núi th́ cao lớn, phá thế nào nổi!
Ngu Công thở dài nói:
- Ngươi không bền ḷng. Bền ḷng th́
việc ǵ cũng phải được.
Ngươi không bằng người đàn bà
góa, đứa trẻ con thơ. Ta già, ta
chết, đă có con ta. Hết đời con ta,
đă có cháu ta, hết đời cháu ta đă có
chắt ta, con con cháu cháu sinh hạ vô cùng mà núi
th́ bao giờ cũng vậy, lo ǵ không bạt
nổi.
Trí Tẩu nghe nói, nín lặng, không trả
lời.
Sau này vùng nam Châu Kư không có núi non chướng
ngại, đi lại thuận tiện là
nhờ có Ngu Công.
Liệt Tử
Lời bàn:
Ta không tưởng tượng rơ núi Thái Hàng và
núi Vương Ốc to lớn thế nào. Ta
chỉ biết ở cái đời Ngu Công
bấy giờ chưa có máy móc tinh xảo như
bây giờ, mà đă bạt được núi,
th́ giỏi thật. Lại không kể phải
thuê từng hàng ngh́n vạn người
để làm, chỉ người trong một
nhà, một họ và ít người lân cận
giúp tay vào mà cũng làm nổi. Ôi! Nếu quả
như vậy, th́ cái gương kiên nhẫn
của Ngu Công thực đáng để
truyền lại măi cho muôn ngh́n đời
về sau này. Vả chăng chỉ một câu
Ngu Công nói với Trí Tẩu, cũng nên ghi
nhớ lắm. Sự kiên tâm không phải
chỉ hạn chế trong một đời,
nhưng cứ tiếp luôn đời ấy,
đời khác, theo đuổi măi th́ ở
đời c̣n có ǵ gọi là khó được
nữa. Ngu Công đây thật là người
đại trí được ngu (người
cực khôn, bề ngoài coi như ngu). Ngôn hành ông
y như những câu sau đây cũng đều
có ư khuyên chúng ta lập chí và kiên tâm để làm
việc:
1. Trên đời chả có việc ǵ khó, chỉ
tại tâm người ta không kiên nhẫn mà thôi.
2. Bí quyết thành công cốt ở nhất
định không thay đổi mục đích.
3. Đă có cái kiến thức can đảm phi
thường, nhất quyết làm
được sự nghiệp phi
thường.
4. Đem sự hiểu biết tinh
tường, dùng hết tâm trí bền bỉ,
vận cả toàn lực tinh tiến vô cùng, th́
có việc ǵ mà không làm được.
Người ta sống một cách nay lần mai
lữa, suốt đời không được
việc ǵ, chỉ tại không có chí.
5. Ư chí kiên nhẫn có thể chinh phục
được hết thảy các thứ tự
nhiên trong ṿng trời.
Có lẽ cái ĐẠI TRÍ của NGU CÔNG là
biết việc .. biết ḿnh .. biết nhân
lực vật lực ... cho nên ổng nói
ĐƯỢC là được ...
c̣n người tính sai .. nói sai .. th́ khó nói [smile]
:lol: :lol:
eheheheh.. hic hic .. ehehehehehe
*****************************************************